Fin dagli albori della ragione, l'uomo ha sognato di separarsi dal fardello della sua biologia e di espandere le capacità del corpo. Immortalità, fuga, intelligenza illimitata: tutto ciò ha attirato anche i popoli più antichi e ora preoccupa il mondo scientifico. Come mai prima d'ora, le tecnologie sono vicine al tanto atteso salto: da una persona biologica a una creatura le cui capacità superano significativamente le nostre. Tuttavia, quali sono le conseguenze di questa transizione? Non diventerà la più grande catastrofe nella storia dell'umanità, che nel processo semplicemente scomparirà come specie?
All'inizio c'era la morte
Difficilmente c'è un fattore più influente nella vita di una persona della consapevolezza della propria mortalità. L'uomo l'ha ricevuto insieme alla sua mente, e per questo ne sopporta questo fardello tutto solo.
La conoscenza della morte permea la natura umana in tutto e per tutto e sta alla base dell'intera diversità della cultura umana. Il disaccordo dell'uomo con la naturalezza della morte e il desiderio di immortalità si riflette nelle credenze più antiche. Molte religioni hanno giocato e continuano a giocare su questa paura profonda e archetipica, promettendo un'eterna vita ultraterrena in una nuova, spesso attraente realtà - dal cupo Ade sotterraneo ai giardini paradisiaci e all'abbraccio beato di centinaia di vergini dagli occhi neri.
Anche altre credenze - in particolare nell'induismo e nel buddismo - postulano la finitezza del corpo, ma l'immortalità dell'anima. Tuttavia, non c'è il pan di zenzero nella forma del mondo ultraterreno, bello nel suo simbolismo, ma c'è il concetto di trasmigrazione delle anime, secondo il quale ogni persona, a seconda dei suoi affari di vita, si sposta dopo la morte in un nuovo corpo, che garantisce l'immortalità.
È interessante notare che la scienza, in teoria, può tradurre in realtà entrambi gli scenari, ma non anticipiamo noi stessi.
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L'insostenibile biologia dell'essere
Oltre alla mortalità, un peso per una persona è anche il suo passato biologico, che porta sempre con sé. Dopotutto, ciò che è l'uomo moderno è il risultato di centinaia di milioni di anni di evoluzione e della stratificazione di vari geni.
Inoltre l'evoluzione è troppo "conservativa", cioè si affida a soluzioni antiche e tutt'altro che migliori di bioingegneria. È per questo motivo, ad esempio, che i nostri occhi sono progettati in modo assurdo, con recettori diretti al cervello e non alla luce. Ciò è accaduto perché l'occhio umano si è evoluto dal punto sensibile alla luce della lancetta, i cui recettori sono stati trasformati nel suo corpo quasi trasparente. A causa di questa sfumatura, la luce deve passare attraverso diversi strati di neuroni prima di raggiungere i recettori invertiti e infine trasmettere un segnale visivo al cervello.
La cecità del processo evolutivo è spiegata dal fatto che si adatta esclusivamente ai compiti del momento e utilizza soluzioni che potrebbero perdere qualsiasi efficienza in futuro e ancor di più - diventare dannose.
Ad esempio, questa soluzione è il nervo laringeo ricorrente ridicolmente lungo nei mammiferi, che, invece di collegare la laringe e il cervello nel modo più semplice, scende al cuore, si piega attorno all'arco aortico e ritorna alla laringe. Per questo motivo, l'aneurisma aortico, ad esempio, può portare alla paralisi delle corde vocali. Abbiamo anche ereditato questa decisione dai tempi in cui i nostri antenati erano pesci: semplicemente non avevano un collo e la soluzione che era efficace ha iniziato a fare danni dopo milioni di anni.
Nervo laringeo sinistro (evidenziato in viola)
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L'evoluzione, ovviamente, non poteva prevedere che l'uomo diventerà eretto, si trasferirà nelle città e volerà nello spazio. Il corpo che abbiamo ora è progettato per risolvere compiti altamente specializzati e obsoleti: fuggire dai predatori nella giungla o cacciare. Pertanto, ad esempio, uno stile di vita sedentario, innaturale per i nostri antenati, porta tanti problemi di salute.
Tutto ciò, ovviamente, lascia un'impronta nella nostra psicologia, che, a giudicare da molti fattori come le caratteristiche dell'attrazione sessuale e della gerarchia sociale in alcuni paesi, è anche imperfetta e corrisponde, piuttosto, al nostro passato animale che al presente umano.
Su tutto questo - sia sulla paura della morte che sulla frustrazione per i limiti del proprio corpo e l'irrilevanza della sua disposizione per i compiti della civiltà moderna - è nato il desiderio di fare di una persona qualcosa di più di quello che è diventato come risultato dell'evoluzione naturale.
Qualcosa che potrebbe essere chiamato sovrumano o postumano.
Voglia di un superuomo
L'idea più vividamente scientifica e filosofica che l'uomo sia solo un anello intermedio nel percorso dall'animale al superuomo fu sviluppata nelle sue opere alla fine del XIX secolo dal filosofo tedesco Friedrich Nietzsche.
Ad esempio, nella sua opera Così parlò Zarathustra, scrive: “L'uomo è qualcosa che deve superare … Che cos'è una scimmia in relazione all'uomo? Uno zimbello o una vergogna straziante. E lo stesso dovrebbe essere un uomo per un superuomo: uno zimbello o una dolorosa vergogna.
Senza sminuire l'importanza dell'uomo, Nietzsche postula un'intera visione del mondo, secondo la quale tutti gli sforzi umani dovrebbero essere diretti a preparare il mondo e l'uomo stesso per l'arrivo di un superuomo veramente libero e privo delle catene della moralità. "L'uomo", scrive, deve essere "un desiderio e una freccia per il superuomo".
Nietzsche, tuttavia, non ha menzionato la tecnologia in questo contesto. Credeva che una persona dovesse evolversi in una forma perfetta, usando l'auto-sviluppo.
Ciò, tuttavia, non ha impedito all'aspetto "sovrumano" del nietzscheanismo di riversarsi nel XX secolo in una nuova forma tecnocratica: il transumanesimo. I transumanisti di solito ignorano i legami con il nietzscheismo, ma l'influenza del filosofo, se si leggono i manifesti del movimento transumanista, diventa più che evidente.
Umanità +
Il transumanesimo è attualmente il movimento internazionale più grande e sviluppato, diretto direttamente a realizzare un futuro postumano. Sono stati i transumanisti - scienziati, filosofi e futuristi - che sono riusciti a introdurre il concetto di "postumano" in circolazione e renderlo popolare.
Avendo iniziato alla fine degli anni '20, il transumanesimo si sviluppò contemporaneamente in diverse correnti interne, ma il fondamento ideologico posto dai fondatori di questo movimento rimase intatto: ogni aiuto allo sviluppo delle tecnologie per usarle per trasformare una persona in un essere più perfetto - un postumano.
Le persone che condividono le opinioni transumaniste e cercano di avvicinare un futuro postumano sono chiamate transumaniste, sottolineando la natura transitoria della natura umana moderna.
Il transumanesimo riguarda moltissime aree della scienza: cibernetica, nanotecnologia, bioingegneria, genetica e altre. Tra gli obiettivi non ci sono solo il raggiungimento dell'immortalità, ma anche un aumento significativo delle capacità fisiche e intellettuali di una persona, il miglioramento dei suoi organi di senso (o anche l'aggiunta di nuovi).
Tra i transumanisti moderni più popolari, il cui movimento ha ormai abbracciato quasi tutti i paesi tecnologicamente sviluppati (inclusa la Russia), si può individuare il famoso futurologo e inventore Raymond Kurzweil.
È riuscito a sviluppare e convalidare il concetto di singolarità tecnologica, il punto dopo il quale il progresso scientifico e tecnologico diventerà così rapido che il suo ulteriore sviluppo sarà semplicemente impossibile da prevedere. Secondo Kurzweil, la singolarità tecnologica potrebbe verificarsi già nel 2045 a causa dell'emergere di una potente intelligenza artificiale e della cyborgizzazione attiva delle persone, cioè della sostituzione di parti del corpo umano con analoghi artificiali, ma più efficaci.
Raymond Kurzweil
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Al centro delle previsioni di Kurzweil, che ora dirige la Singularity University in California, finanziata dalla NASA e Google, è la nanotecnologia. A suo avviso, grazie all'evoluzione delle nanotecnologie, la medicina e l'industria si svilupperanno rapidamente (già negli anni '20), il che gradualmente non solo renderà una persona immortale, ma ridurrà anche notevolmente i costi di produzione di vari prodotti, risolvendo effettivamente una volta per tutte il problema della sicurezza alimentare.
Attualmente, l'Associazione mondiale dei transumanisti si chiama Humanity +. È probabile che questa ridenominazione renda il movimento sotto la pressione dei critici che hanno accusato i transumanisti di cercare un cambiamento umano troppo radicale. I transumanisti ora si concentrano sull'uso etico della scienza e della tecnologia per migliorare il corpo umano.
Volti postumani
Il passaggio dall'umano al post-umano può avvenire in diverse forme contemporaneamente. Ognuno di loro, in un modo o nell'altro, porterà inevitabilmente a una sorta di conflitto sociale, che può variare dal disagio temporaneo con l'emergere di un nuovo tipo di persona a una guerra totale che devasterà il pianeta.
Per questo motivo, questo tema è uno straordinario materiale drammatico che è stato utilizzato più di una volta nella fantascienza. Alcuni scrittori hanno saputo sviluppare il tema ed i conflitti del futuro postumano in modo piuttosto originale. Non tutti questi scenari si avvereranno, ma ognuno di essi è possibile in una certa misura. Diamo un'occhiata a quali temi principali dominano questo contesto in vari mondi artistici.
I postumani "classici" possono essere trovati, ad esempio, nei romanzi dello scrittore americano Dan Simmons "Hyperion" e "Ilion". Nel primo caso si tratta della razza dei Tramps - ex Homo Sapiens, che, attraverso l'ingegneria genetica, si è evoluto per i viaggi spaziali (poiché il corpo umano, come è noto da tempo, è inefficace ed estremamente vulnerabile in condizioni di gravità zero e prolungata esposizione alle radiazioni spaziali).
In Ilion (e il suo seguito - Olympus), il tema dei postumani viene rivelato in modo più dettagliato. Da un lato, questo è un gruppo di postumani pompati dalla nanotecnologia che si stabilirono nell'Olimpo marziano. Nel corso della trama, diventa chiaro che hanno dimenticato il loro passato umano e credevano di essere davvero gli dei olimpici (da Zeus a Efesto), quindi hanno iniziato una grandiosa esibizione pluriennale sull'intervento divino nell'assedio del leggendario Troia in un universo alternativo, che hanno visitato periodicamente con l'aiuto di teletrasporto.
D'altra parte, questo è un gruppo dei primissimi postumani che si stabilirono nell'orbita terrestre (per evitare conflitti con persone comuni rimaste sul pianeta) e scelsero l'aspetto di corpi esclusivamente femminili con una fisiologia ideale e senza età.
Un altro tipo classico di postumano è un corpo-avatar artificiale, in cui la coscienza umana può essere "trapiantata" (sia digitalmente che trapiantando un cervello organico), ottenendo così l'immortalità attraverso l'incarnazione dell'antica idea di trasmigrazione delle anime.
Il concetto di un corpo avatar varia notevolmente: da una nave di fronte a un organismo alieno (ad esempio, il film "Avatar") a copie completamente identiche del proprio corpo, che vengono reinsediate dopo la morte del guscio precedente (la serie "Battlestar Galactica"). A volte l'avatar del corpo viene utilizzato solo temporaneamente, essendosi connesso ad esso tramite l'interfaccia cervello-computer (ad esempio, il film "Surrogates").
Va notato che è su questo piano - la creazione di un corpo avatar - che il progetto russo "Russia 2045" sta attualmente lavorando.
Il prossimo tipo di postumano trovato nella fantascienza riguarda l'immortalità digitale. Ad esempio, il romanzo "False Blindness" dello scrittore americano Peter Watts descrive un futuro non così lontano, in cui l'umanità è sul punto di migrare alla realtà digitale - in effetti, a un computer, in cui la coscienza digitalizzata può esistere quasi per sempre in un paradiso virtuale individuale. Philip Dick ha scritto la stessa cosa nel suo romanzo "Ubik". Dato l'attuale ritmo di sviluppo della tecnologia della realtà virtuale, questa prospettiva sembra essere la meno fantastica di quelle presentate.
Ci sono anche concetti postumani che non toccano affatto il tema della tecnologia. Ad esempio, in "The Ugly Swans" dei fratelli Strugatsky, conosciamo i "moscerini mordaci" che insegnano ai bambini umani a rivelare il loro enorme potenziale precedentemente nascosto, inaccessibile agli adulti. I bambini quindi, esclusivamente attraverso lo sviluppo personale, diventano una sorta di superuomini, significativamente superiori intellettualmente e moralmente ai loro genitori, il che porta a un conflitto drammatico.
Naturalmente, questi non sono tutti i possibili concetti del futuro postumano descritti nella fantascienza e nella futurologia. Se lo desideri, puoi trovare una dozzina di concetti più originali, ma abbiamo selezionato, a nostro avviso, i più curiosi.
Umano contro post-umano
Non tutti, tuttavia, condividono l'entusiasmo di transumanisti e futuristi. Il futuro postumano, qualunque esso sia, si sta sicuramente avvicinando grazie ai progressi della tecnologia. Tuttavia, quando i concetti vengono trasferiti a condizioni socio-politiche reali, vengono rivelate una serie di insidie insolubili, a volte catastrofiche nelle loro potenziali insidie.
Il critico più coerente e influente del transumanesimo è il famoso politologo americano Francis Fukuyama. Dopo aver esaminato in dettaglio le possibili conseguenze della vittoria ideologica dei transumanisti sui governi del mondo, Fukuyama giunge a una serie di conclusioni che mettono in discussione non solo i valori transumanisti, ma anche il vettore del movimento della scienza moderna in quanto tale.
In particolare, nel suo libro Our Posthuman Future, osserva che "la scienza stessa non è in grado di stabilire gli obiettivi ei limiti per i quali è destinata" (Stanislav Lem ha anche scritto sui pericoli del progresso tecnologico incontrollato nella sua opera Summa Technology ").
Nello stesso libro, Fukuyama (un breve riassunto delle tesi del politologo si trova nel suo articolo pubblicato nel 2004 sulla rivista Foreign Policy) fa una serie di inferenze logiche, supportate da argomentazioni sul perché il transumanesimo può essere pericoloso per l'umanità.
Tra queste si possono distinguere due tesi principali. In primo luogo, l'uomo si è evoluto per molto tempo e contiene molti tratti sia positivi che negativi, ma è questa complessa combinazione che ci rende umani e ci permette di svilupparci come specie. L'interferenza radicale in questo processo con l'aiuto della tecnologia potrebbe non elevare una persona, ma piuttosto disumanizzarla, ritiene il politologo.
In secondo luogo, e questo problema è molto evidente, l'emergere dei primi postumani dividerà automaticamente le persone secondo un principio senza precedenti e creerà un enorme potenziale di conflitto nella sfera sociale, economica e politica. In altre parole, questo genererà disuguaglianze imprevedibili, nonché confusione nel campo del diritto (quali diritti ha una persona e cosa sono i postumani? Un postumano è una persona e così via).
Le conseguenze di questa disuguaglianza creata artificialmente saranno senza precedenti, perché prima, nonostante tutte le differenze, le persone erano unite da una circostanza importante: erano un'unica specie di Homo Sapiens. Ora, l'umanità si dividerà in due (o anche più) specie. Non è escluso che su base finanziaria, perché la tecnologia della "postumanizzazione" può essere troppo costosa per la gente comune.
In effetti, questo distruggerà l'intero sistema di democrazia liberale che attualmente esiste nei paesi occidentali e si basa su un certo fondamento filosofico - ad esempio, sul concetto di legge naturale (tutte le persone nascono uguali nei diritti e sono dotate di determinati diritti dalla nascita), che semplicemente perderà ogni significato con l'apparizione del primo postumano. Come si possono postulare tali idee se le persone sono divise in diverse specie e non condividono una comune natura umana?
In un momento in cui una persona è appena uscita dalla disuguaglianza che regnava in quasi tutta la sua storia precedente, rischia di trovarsi in un mondo ancora più ingiusto che mai - e tutto questo grazie alla biotecnologia e ai transumanisti, non importa quanto buone possano essere le loro intenzioni., Ha detto Fukuyama.
Il movimento transumanista russo, ad esempio, risponde a tali critiche come segue: “Tali invenzioni si basano su un'idea incompleta del futuro o su una preferenza arbitraria dell'autore. Di norma, non si tiene conto della tendenza generale a ridurre il costo di vari tipi di servizi, compresi i servizi medici, lo sviluppo della robotica e l'acquisizione di plusvalore attraverso la robotizzazione, la possibilità di ridistribuzione di questo reddito da parte delle strutture statali a favore della popolazione non viene presa in considerazione, lo sviluppo della nanotecnologia e, soprattutto, l'emergere previsto di nanofabbriche e nanoassemblaggi non viene preso in considerazione. … Anche la possibilità di un aggiornamento intellettuale di ogni persona non viene presa in considerazione.
Nella retorica dei sostenitori del transumanesimo, si possono trovare anche controargomentazioni come la presenza di una componente tecnologica nella modifica della vita umana per diversi secoli - ad esempio la medicina - farmaci per malattie, antibiotici, che sono intervenuti a lungo e hanno cambiato in modo significativo il corso naturale dell'evoluzione umana (ora sopravvivono anche inizialmente debole e malato, il che nega completamente la selezione naturale).
Le più grandi conquiste della scienza e della tecnologia, secondo i transumanisti, sono sempre state percepite dalla società come una perversione e un insulto alla natura, prima di stabilirsi tra le masse. Pertanto, si può notare un così forte rifiuto delle interferenze tecnologiche nel corpo umano (specialmente in un ambiente religioso), che, d'altra parte, sta accadendo da molto tempo con tutti i tipi di impianti e organi trapiantati (o anche artificiali).
Occhiali per realtà virtuale Oculus Rift
Testato
Chi avrà ragione, a quanto pare, lo dimostrerà solo il tempo, il che inesorabilmente avvicina simultaneamente la realtà postumana in molte delle sue potenziali forme. La potenza dei computer sta crescendo: in quest'area è prevista una "rivoluzione quantistica"; la nanotecnologia sta avanzando a passi da gigante e nei prossimi anni saremo probabilmente in grado di vedere la somministrazione di farmaci ad alta precisione a una cellula specifica utilizzando un nanodispositivo; Le tecniche di estensione della vita stanno ottenendo sempre più successo nei topi e tecnologie come Oculus Rift stanno portando il mondo virtuale più in profondità che mai.
È improbabile che tutti questi processi possano essere rallentati, figuriamoci fermati. Resta solo da godere dei benefici del progresso tecnologico e seguire lo sviluppo degli eventi.
