Nonostante la credenza popolare, la Fiamma Sacra scende non solo alla vigilia di Pasqua. Secondo molte testimonianze, sia antiche che moderne, l'aspetto del Santuario si può osservare nella Chiesa del Santo Sepolcro durante tutto l'anno.
Questo miracolo risale al tempo della risurrezione di Cristo. Il primo testimone della convergenza è stato l'apostolo Pietro. Arrivato di corsa alla tomba dopo la notizia della risurrezione del Salvatore, egli, oltre al sudario, vide una luce straordinaria all'interno della tomba di Cristo. "Vedendo questo, Pietro credeva, non solo vedeva con occhi sensuali, ma anche con un'alta mente apostolica: la bara di luce era piena, così che, sebbene fosse notte, vedeva in due immagini: interiormente, sensualmente e spiritualmente". Così ci informa san Gregorio di Nissa.
La prima testimonianza scritta di un testimone oculare dell'apparizione del fuoco sacro sul Santo Sepolcro risale al IV secolo ed è conservata dallo storico della chiesa Eusebio Panfilo. Una delle più antiche descrizioni russe della discesa del Fuoco Sacro appartiene all'abate Daniele, che visitò la Sacra Tomba nel 1106-1107.
Nel 1099, Gerusalemme fu conquistata dai crociati. I patriarchi latini hanno espulso gli ortodossi dalla chiesa del Santo Sepolcro. Il cronista della chiesa occidentale descrive questa volta come segue: "Ben presto la punizione di Dio colpì: già nel 1101 il Sabato Santo, il miracolo della discesa del Fuoco Santo a Kuvuklia non ebbe luogo, fino a quando i cristiani orientali furono invitati a partecipare a questo rito".
Il caso più significativo ebbe luogo nel 1579. Gli armeni monofisiti, contrariamente alla tradizione, attraverso il sultano turco riuscirono a ottenere da soli l'accettazione del fuoco sacro. Gli ortodossi, insieme al patriarca Sofronio IV, furono rimossi non solo dal Kuvuklia, ma anche dal Tempio in generale. Addolorati, rimasero a pregare per la discesa del Fuoco alle porte chiuse del Tempio. Il patriarca armeno ha pregato per circa un giorno, ma, nonostante i suoi sforzi di preghiera, non è seguito alcun miracolo. All'improvviso ci fu un fulmine, la colonna all'ingresso accanto al patriarca ortodosso si spaccò. Scoppi infuocati sono schizzati in tutte le direzioni e una candela è stata accesa dal Patriarca ortodosso, che ha trasmesso il Fuoco Sacro ai correligionari. Questa è stata l'unica volta in cui la convergenza è avvenuta fuori dal Tempio.
Tuttavia, questo non è stato l'unico tentativo musulmano di impedire la discesa del Fuoco Sacro. Ecco cosa scrive il famoso storico islamico al-Biruni (IX-X secoli): “… una volta il governatore ordinò di sostituire gli stoppini con filo di rame, sperando che le lampade non si accendessero e il miracolo stesso non accadesse. Ma poi, quando il fuoco si è spento, il rame ha preso fuoco.
Il servizio divino del fuoco sacro è svolto dal Patriarca della Chiesa ortodossa di Gerusalemme o da uno dei vescovi del Patriarcato di Gerusalemme. Al ricevimento del santuario partecipano anche rappresentanti del Patriarcato di Gerusalemme della Chiesa apostolica armena, nonché della Chiesa copta e siriana, i cattolici non partecipano alla discesa del Fuoco sacro, ma sono presenti.
La capienza della Chiesa del Santo Sepolcro è fino a 20mila persone, l'area intorno al Tempio e le immediate vicinanze del Tempio possono ospitare circa 50mila persone in più. Il Grande Sabato sia il Tempio che la piazza davanti al Tempio e le immediate vicinanze sono pieni di persone in attesa della discesa del Fuoco Sacro. Così è stato, secondo le descrizioni dei pellegrini russi, cento, duecento e novecento anni fa.
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