La parola "Islam" nella traduzione dall'arabo significa "obbediente ad Allah" ("Allah" è il nome di Dio). I seguaci dell'Islam si chiamano la parola "musulmano" (dall'arabo - "devoto ad Allah"). In russo, questa parola araba è stata trasformata nella parola "musulmano". Secondo l'enciclopedia "Nations and Religions of the World" (M., 1888, p. 738), nel 1996 c'erano oltre 1.100 milioni di musulmani nel mondo.
L'Islam è nato all'inizio del VII secolo nell'ovest della penisola arabica. Le città principali della regione di origine dell'Islam erano le città della Mecca e Yathrib. Successivamente, Yathrib fu ribattezzata Madinat an-Nabi (Città del Profeta), e anche in seguito fu adottato il nome abbreviato di questa città: Medina (Città). Ora il territorio in cui ha avuto origine l'Islam, insieme alle città della Mecca e Medina, fa parte di uno stato chiamato Arabia Saudita. L'Islam ha avuto un fondatore. I credenti lo considerano un grande profeta. Il suo nome è pronunciato sia come Muhammad che come Muhammad (dall'arabo - "Glorificato"). La seconda opzione è più vicina alla pronuncia araba del nome del fondatore dell'Islam. Muhammad nacque nel 570 alla Mecca e morì nel 632 a Medina. All'inizio era un pastore e dopo aver sposato una ricca vedova divenne un commerciante. Nel 610 ebbe "visioni" (vide ciò che gli altri non vedevano: un angelo,misteriosi, bellissimi alberi, ecc.) e "detti" (ha sentito ciò che gli altri non hanno sentito: la voce di Allah, la voce di un angelo, ecc.). Le voci gli trasmettevano il contenuto del libro sacro, che era chiamato la parola Corano ("Leggere ad alta voce"), e gli comandavano di condannare il politeismo e predicare la fede in Allah. E così, all'età di quarant'anni, Muhammad iniziò la sua opera di predicazione. Nella seconda metà del 7 ° secolo, l'Islam originale si è diviso in due confessioni: sunnismo (da Sunna - "campione", "esempio", "modo") e sciismo (da "sciita" - "partito", "raggruppamento"). Nell'VIII secolo, una confessione si separò dagli sciiti, i cui sostenitori iniziarono a chiamarsi Ismailis (dopo uno dei leader spirituali dell'VIII secolo - Ismail). Sunnismo, sciismo e ismailismo sono le tre principali religioni dell'Islam. In totale, ci sono diverse dozzine di confessioni nell'Islam (ci sono anche Drusi, Zaidis, Ibadis, ecc.). Il più diffuso di questi è il sunnismo, che è sostenuto da circa l'80% dei musulmani del mondo.
Alla fine del 1998 c'erano 44 paesi musulmani nel mondo. In questi paesi, i musulmani, almeno, predominavano tra i credenti e, al massimo, tra la popolazione. Uno di questi paesi si trova immediatamente in Europa e Asia (Turchia), uno in Europa (Albania), 16 in Africa (Egitto, Algeria, Sudan, Marocco, ecc.) E 26 in Asia (Arabia Saudita, Iran, Iraq, Afghanistan, ecc.). In 40 paesi musulmani, i sunniti predominano tra i credenti, e solo in quattro - sciiti (Iran, Iraq, Azerbaigian e Bahrein). In Russia, l'Islam è la seconda confessione più diffusa dopo l'Ortodossia. Come abbiamo già indicato nel primo capitolo, nel nostro Paese più del 70 per cento dei credenti sono ortodossi, circa il 20 per cento sono musulmani, circa il 10 per cento sono sostenitori di altre confessioni. Ci sono tre regioni in Russia in cui i musulmani predominano tra i credenti:Caucaso settentrionale (che comprende sei repubbliche con una popolazione prevalentemente musulmana: Cecenia, Inguscezia, Kabardino-Balkaria, Daghestan, Adygea e Karachay-Cherkessia), la Repubblica tartara e la Repubblica Bashkir. In tutte le grandi città della Russia, dove prevalgono i cristiani ortodossi tra i credenti, ci sono anche musulmani e moschee musulmane.
I libri sacri dell'Islam possono essere divisi in due gruppi. Il primo gruppo comprende un libro chiamato "Corano" (dall'arabo - "leggere ad alta voce"). Il Corano è sia un libro di lavoro che un libro di volumi. Il secondo gruppo comprende un'intera raccolta di libri sacri, accomunati dal nome generico "Sunna" (dall'arabo "campione", "esempio"). Questa raccolta contiene sei libri-opere e un centinaio di libri-volumi. In letteratura la Sunna è anche chiamata "Tradizione". Secondo la dottrina dell'Islam, ci sono due tipi di Corano: celeste (Corano originale) e terreno (copia Corano). Nessuno ha creato il Corano celeste, è sempre stato. Esiste in una sola copia ed è conservato sotto il trono di Allah. Allo stesso tempo, il Corano celeste contiene miracolosamente il discorso diretto di Allah.
Il Corano terreno esiste in molte copie. Ma una copia esatta del Corano celeste è solo il Corano terreno in arabo. Dio ha trasmesso il contenuto del Corano terreno alle persone lungo una catena particolare. Allah ha dettato il contenuto del Corano all'angelo Jabrail, l'angelo al profeta Muhammad, Muhammad sotto forma di sermoni ai suoi discepoli. I discepoli di Maometto in parte scrissero i sermoni di Maometto, in parte li memorizzarono e li memorizzarono. Dopo la morte di Maometto sotto il califfo Uthman, il testo completo del Corano è stato scritto. Il Corano è diviso in 114 Sura (sura dall'arabo - "capitolo"), le Sura sono divise in parti, che sono chiamate ayats (ayah dall'arabo - "miracolo", "segno").
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Sunnah, secondo il credo, è una raccolta di detti di Muhammad e storie sulla sua vita. Sia i detti semantici integrali di Muhammad che le storie sulla sua vita sono chiamati hadith (hadith dall'arabo significa "storia"). Pertanto, la Sunnah è anche chiamata la raccolta di hadith. Naturalmente, lo stesso Maometto è considerato l'autore dei detti. Gli autori di storie sulla sua vita sono considerati contemporanei di Maometto. Tutti gli hadith, secondo il credo, esistevano oralmente da molto tempo. Successivamente, nel IX-X secolo, furono scritti da eminenti teologi. I loro nomi sono: Bukhari, Nishapuri, Maja, Sijistani, Nissai e Tirmizi. Sono considerati gli autori delle raccolte di hadith.
L'Islam riconosce l'esistenza di sei gruppi di esseri soprannaturali. Questi sono: Dio, angeli, geni malvagi, geni buoni, gurie, Burak. Dio è chiamato Allah. Tradotto dall'arabo al russo "Allah" significa "Dio". Ma attualmente questa parola è percepita dai credenti come un nome proprio. Dio è uno e, secondo la dottrina musulmana, a differenza del cristiano, esiste in una sola persona. Allah ha creato la terra, tutti gli esseri viventi, i sette cieli, il paradiso (nel settimo cielo) e l'inferno (sotto il primo cielo). Al di sopra del settimo cielo c'è il trono di Allah. Allah è "Signore del mondo", cioè controlla direttamente tutti gli eventi nell'universo. Allah ha 99 bellissimi epiteti: Uno, Eterno, Altissimo, Grande, Glorioso, Onnipotente, Onniveggente, Onnisciente, Misericordioso, Misericordioso, Punitore, Signore del Giorno del Giudizio, ecc.
La parola "jinn" è tradotta come "spiriti". I jinn sono un tipo speciale di creature viventi create da Allah dal fuoco, si dividono in male e bene. Le funzioni di ciascuno di questi due gruppi di jinn corrispondono ai loro epiteti: i jinn malvagi resistono alla volontà di Dio e fanno il male, i buoni sono aiutanti di Dio e fanno il bene. Dopo che Allah li ha creati, tutti i jinn hanno fatto solo il male. Ma tutto è cambiato dopo il sermone di Muhammad, rivolto non solo alle persone, ma anche ai jinn. Alcuni jinn furono rieducati, iniziarono a comportarsi come angeli e, cosa più importante: iniziarono ad aiutare Maometto e i suoi seguaci a diffondere l'Islam. I buoni jinn sono anche chiamati jinn musulmani. Tutti i geni del male si sforzano di danneggiare le persone. Ma tra questi jinn spiccano i più maligni, chiamati "shaitans" (dall'ebraico "Satana" - "avversario"). I jinn hanno carne:nella loro forma abituale, sono brutti, con gli zoccoli ai piedi, ma possono assumere una forma umana. Si dividono in senior e junior.
C'è un altro essere soprannaturale. Si chiama la parola "Burak". Questo è il nome della specie di questa creatura e il suo nome proprio allo stesso tempo. "Burak" è tradotto dall'arabo come "fulmineo" o "fulmineo". Burak ha questo aspetto: un corpo come il cavallo più bello, una testa come quella di un uomo e le ali come un'aquila. Il suo nome sottolinea la velocità con cui vola nel cielo. La dottrina di Burak si fonde nell'Islam con quella parte della dottrina dei profeti, che tratta di Maometto. Nella dottrina dell'Islam c'è una storia di come una notte a Muhammad alla Mecca, l'angelo Jabrail apparve con Burak. Burak in un batter d'occhio portò il profeta dalla Mecca a Gerusalemme, e poi sulle scale che scendevano dal cielo, Muhammad salì al piano di sopra per parlare con Allah.
Secondo la dottrina dell'Islam, i profeti sono persone a cui Dio ha dato il compito e l'opportunità di proclamare la verità alle persone. E la verità che proclamavano aveva due parti principali: la verità sulla giusta religione e la verità sulla giusta vita. Nella verità sulla religione corretta, un elemento particolarmente importante era la storia di ciò che il futuro riserva alle persone. I teologi musulmani chiamano profeti con il termine "nabi" (che è tradotto in russo come "profeti"). Secondo il credo, erano 124mila. Tra i Nabis, si distinguono 313 persone che portano contemporaneamente il termine "rasul" ("messaggeri"). Queste sono persone che hanno ricevuto da Allah non solo rivelazioni orali, ma anche scritte. Quindi, nell'Islam, tutti i messaggeri (rasul) sono simultaneamente profeti (nabi), ma non tutti i profeti sono simultaneamente messaggeri.
Tra i messaggeri, 9 persone, che sono chiamate "profeti risoluti", godono di speciale riverenza. Otto su nove sono adorati dai cristiani, ma, secondo i musulmani, i loro nomi sono distorti. È così che i cristiani chiamano questi otto profeti (i loro nomi musulmani tra parentesi): Noè (Nuh), Abraham (Ibrahim), Jacob (Yakub), Joseph (Yusuf), Mosè (Musa), Giobbe (Ayub), David (Daud), Gesù Cristo (Isa). Quanto all'ottavo fedele profeta, poi, secondo i musulmani, i cristiani hanno distorto non solo il suo nome, ma anche le caratteristiche della sua natura interiore. Isa è un grande profeta, ma non un dio, ei cristiani lo chiamano erroneamente "Dio". Dei nove fedeli profeti, il nono, Muhammad, è il più venerato. Solo Maometto porta il titolo di "Sigillo dei Profeti". Ciò significa che Muhammad è considerato l'ultimo e il più grande dei profeti. Fu Muhammad Allah che diede la rivelazione scritta più completa e importante: il Corano. Due festività musulmane sono associate agli eventi della vita di Muhammad: Mawlud (dall'arabo - "nascita") è il compleanno del profeta e Miraj (dall'arabo - "ascensione") - il giorno della sua ascensione al cielo per una conversazione con Allah. In questi giorni si tengono servizi solenni nelle moschee.
La dottrina musulmana dell'anima coincide completamente con la dottrina dell'anima che era tra gli antichi cristiani ed è conservata oggi in molte denominazioni cristiane: nell'ortodossia, nel cattolicesimo, nel luteranesimo, nel battesimo, ecc. Queste sono le idee principali di questa dottrina religiosa tradizionale. L'anima, a differenza del corpo, è una parte soprannaturale di una persona. L'anima non dipende dal corpo, ad es. capace di vivere senza un corpo. L'anima non è una raccolta delle particelle più piccole (come, ad esempio, insegna il buddismo), ma una formazione olistica. Le anime di tutte le persone sono state create da Dio e le anime di tutte le persone sono immortali.
Il mondo sotterraneo, secondo gli insegnamenti dell'Islam, ha due rami: il paradiso (in arabo: janna) e l'inferno (in arabo: jahannam). I giusti vanno in paradiso, i peccatori vanno all'inferno. La divisione delle persone in giusti e peccatori nell'Islam viene effettuata secondo un criterio diverso rispetto al cristianesimo. Se nel cristianesimo tutte le persone sono peccatrici (ad eccezione di Maria, la madre di Cristo), ei giusti sono solo una parte speciale dei peccatori, allora nell'Islam i giusti ei peccatori sono due gruppi opposti di persone. Per i giusti, le buone azioni prevalgono nella vita, per i peccatori, le cattive azioni scortesi. Se gli antichi cristiani consideravano la permanenza sia in paradiso che all'inferno, per coloro che vi arrivavano era considerato eterno (ed è considerato tale da molte confessioni cristiane anche adesso), allora tra i musulmani si crede che tutti in paradiso siano eterni, e gli abitanti dell'inferno sono divisi in permanenti e "inquilini" temporanei. I residenti temporanei dell'inferno sono peccatori musulmani: non importa quali peccati commettono, prima o poi Allah trasferirà i musulmani dall'inferno al paradiso.
La permanenza nell'aldilà, i teologi musulmani, come i cristiani, si dividono in due fasi: prima del Giorno del Giudizio (l'esistenza di anime senza corpi) e dopo il Giorno del Giudizio (quando le anime rimarranno con i corpi in paradiso e all'inferno). Nel Giorno del Giudizio, al suono della tromba dell'angelo Israfil, prima tutti i vivi moriranno, e poi tutti i morti (compresi quelli appena morti) risorgeranno. Tutte le persone, una dopo l'altra, attraverseranno il ponte Sirat, allungato dall'inferno al paradiso, sottile come un capello e affilato come la lama di una spada. I giusti attraverseranno con successo il ponte verso il paradiso, mentre i peccatori cadranno nell'abisso infernale.
Ogni musulmano è obbligato a condurre uno stile di vita richiesto dalla Sharia. La Sharia (dall'arabo "sharia" - "la via giusta") è un insieme di regole di condotta approvate dalle autorità musulmane. La sharia può esistere sia in forma scritta (come i libri scritti dalle autorità) che oralmente (come i sermoni pronunciati dalle autorità). La sharia è le regole di condotta, sia legali, morali e quotidiane. Queste sono istruzioni su cosa deve essere fatto senza fallo, cosa può o non può essere fatto e cosa non deve essere fatto in nessuna circostanza. È attraverso la Sharia che l'insegnamento morale dell'Islam trova la sua espressione. La Sharia è basata sul Corano e sulla Sunnah. Ma il Corano e la Sunnah devono essere interpretati e le interpretazioni possono essere diverse. Tutti i musulmani sunniti in ogni momento avevano un Corano e una Sunnah, ma c'erano molti Sharia. Ovviamente tutte le Shari'ah hanno qualcosa in comune, ma ci sono anche differenze. Allo stesso tempo, in diversi paesi in qualche modo la Sharia ha proclamato regole di condotta differenti. Nello stesso Paese nel nuovo tempo, attraverso la Sharia, si possono anche proclamare norme un po 'diverse da quelle del tempo precedente. Quindi, ad esempio, in Afghanistan la Sharia degli anni '80. del nostro secolo ha permesso alle donne di non coprirsi il viso con un velo e agli uomini di non farsi crescere la barba. Negli anni '90. del nostro secolo, la Sharia dello stesso paese proibiva categoricamente alle donne di apparire nei luoghi pubblici con il viso aperto e agli uomini di non avere la barba. Le differenze nella Sharia dei diversi paesi spesso portano a controversie tra i musulmani sulla questione di chi di loro professi il vero Islam.un po 'diverso dalle norme del passato. Quindi, ad esempio, in Afghanistan la Sharia degli anni '80. del nostro secolo ha permesso alle donne di non coprirsi il viso con un velo e agli uomini di non farsi crescere la barba. Negli anni '90. del nostro secolo, la Sharia dello stesso paese proibiva categoricamente alle donne di apparire nei luoghi pubblici con il viso aperto e agli uomini di non avere la barba. Le differenze nella Sharia dei diversi paesi spesso portano a controversie tra i musulmani sulla questione di chi di loro professi il vero Islam.un po 'diverso dalle norme del passato. Quindi, ad esempio, in Afghanistan la Sharia degli anni '80. del nostro secolo ha permesso alle donne di non coprirsi il viso con un velo e agli uomini di non farsi crescere la barba. Negli anni '90. del nostro secolo, la Sharia dello stesso paese proibiva categoricamente alle donne di apparire nei luoghi pubblici con il viso aperto e agli uomini di non avere la barba. Le differenze nella Sharia dei diversi paesi spesso portano a controversie tra i musulmani sulla questione di chi di loro professi il vero Islam. Le differenze nella Sharia dei diversi paesi spesso portano a controversie tra i musulmani sulla questione di chi di loro professi il vero Islam. Le differenze nella Sharia dei diversi paesi spesso portano a controversie tra i musulmani sulla questione di chi di loro professi il vero Islam.
La Sharia contiene al suo interno alcuni divieti alimentari. In particolare, la legge della Sharia vieta ai musulmani di mangiare carne di maiale e bere bevande alcoliche. Non puoi mangiare la carne di squali, granchi, gamberi, carne di animali predatori. In un certo numero di paesi, le autorità musulmane introducono nella Sharia non solo regolamenti e divieti obbligatori, ma anche punizioni per le violazioni di questi regolamenti e divieti (fustigazione pubblica, reclusione, taglio della mano, pena di morte, ecc.).
Il clero insegna che ci sono tre tipi di preghiere: shahada (testimonianza quotidiana della fede), namaz (preghiera obbligatoria quotidiana di cinque volte) e preghiera aggiuntiva.
Shahada (dall'arabo - "testimonianza") è una breve formula in arabo: "La illyaha illyalahu wa Muhammadun rasul llyakhi" ("Non c'è Dio all'infuori di Allah, e Muhammad è il Suo Messaggero"). Shahada si pronuncia solo in arabo, si ripete più volte al giorno, è necessariamente inclusa come parte degli altri due tipi di preghiera. Se un non musulmano recitava la shahadah davanti a due uomini musulmani, allora diventa un musulmano (anche se, a condizione che abbia precedentemente espresso il desiderio di diventare musulmano).
Namaz (dal persiano - "preghiera") è un ciclo quotidiano di cinque preghiere. Pertanto, possiamo parlare di musulmani che eseguono cinque preghiere al giorno. Namaz include formule verbali stabilite (necessariamente in arabo), certe posture (in piedi, inchinarsi, inginocchiarsi, sedersi sui talloni) e certi movimenti. La raccolta di formule, posture e movimenti si chiama rakat. Namaz viene eseguito: la prima volta - all'alba (due rak'ah), la seconda - verso mezzogiorno, (quattro rak'ah), la terza - tra mezzogiorno e il tramonto (quattro rak'ah), la quarta - dopo il tramonto (tre rak'ah), la quinta - prima di coricarsi (quattro rak'ah)). Prima della preghiera, un musulmano deve eseguire le abluzioni, le donne devono pregare separatamente dagli uomini. Namaz può essere eseguito collettivamente e individualmente, all'interno e all'esterno della moschea.
Tutte le preghiere che non sono shahadah (sebbene la shahada debba necessariamente entrare in esse come una parte di preghiera speciale) e namaz sono considerate aggiuntive. Un musulmano può comporre lui stesso il testo di queste preghiere. Queste preghiere possono (e di solito vengono) eseguite nella lingua madre. È attraverso preghiere aggiuntive che un musulmano esprime le sue richieste ad Allah. Possono essere pronunciati in qualsiasi momento della giornata. Tutte le preghiere dovrebbero essere eseguite dai musulmani, rivolti verso la città santa della Mecca.
Ogni musulmano ha il dovere di partecipare alla lotta per la fede. La lotta per la fede è designata con il termine "jihad" ("sforzo", "diligenza") i teologi musulmani distinguono quattro tipi di jihad. Il primo è il jihad della spada. Questa è la partecipazione alla lotta armata contro gli infedeli. Questo tipo di jihad viene dichiarato in una situazione in cui il paese in cui vivono i musulmani prende parte a eventuali ostilità. Quindi, dal 1980 al 1988, Iran e Iraq erano in guerra tra loro. In entrambi i paesi, gli sciiti predominano tra i credenti (sebbene ce ne siano di più in Iran). I leader spirituali di entrambi i paesi hanno chiamato i musulmani del paese vicino "infedeli" e di conseguenza hanno reciprocamente dichiarato il jihad. Altri tipi di jihad esistono costantemente. Il secondo è il jihad della mano. Ciò si riferisce all'adozione di alcune misure disciplinari nei confronti di criminali e violatori di norme morali. Meno,il jihad della mano è usato in famiglia dagli anziani rispetto ai più giovani. Il terzo tipo è il jihad della lingua. Questo tipo di jihad significa il dovere dei credenti di approvare gli altri quando fanno cose che piacciono ad Allah e di biasimarli per aver violato la legge della Sharia. E il quarto tipo di jihad è il jihad del cuore, che significa la lotta di ogni musulmano con i propri vizi e difetti.
Il pellegrinaggio alla Mecca è designato nell'Islam con il termine "Hajj". Infatti, la maggior parte dei pellegrini visita non solo la Mecca (la città dove nacque Maometto), ma anche Medina (la città dove morì e fu sepolto; 450 km dalla Mecca). Ma l'unico obbligatorio per i pellegrini è una visita alla Mecca.
L'idea principale dell'insegnamento è nel requisito rivolto a ogni musulmano: se ha capacità fisiche e materiali, almeno una volta nella vita deve o fare personalmente un pellegrinaggio alla Mecca, o inviare il suo vice alla Mecca. Nel passato storico, il requisito del pellegrinaggio personale era l'unico. Ma con l'aumento del numero di musulmani nel mondo, il suo adempimento letterale è diventato irrealistico. Poi è nata l'idea di un deputato. Il musulmano è obbligato a fornire al suo sostituto i fondi necessari per il pellegrinaggio, e il deputato, a sua volta, è obbligato a portare quello che sostituisce con un documento: un certificato dell'Hajj eseguito. Solo un certificato viene consegnato a un musulmano, quindi il vice deve essere una persona che ha già partecipato all'Hajj in passato. Il pellegrinaggio dovrebbe essere compiuto in un certo periodo dell'anno, precisamente nell'ultimo dodicesimo mese dell'anno lunare (questo mese è chiamato dhu-l-hijja). Nell'Hajj c'è una parte obbligatoria (questi sono i giorni del calendario in cui i pellegrini devono essere alla Mecca e dintorni) e una parte aggiuntiva (questi sono i giorni "prima" o "dopo" la parte obbligatoria; durante questo periodo, i pellegrini possono visitare Medina, così come altri luoghi sacri Penisola Arabica). I pellegrini devono arrivare alla Mecca entro il 7 del mese musulmano di Dhu-l-Hijjah, essere alla Mecca e dintorni per 7 giorni ed eseguire ogni giorno i rituali prescritti per questo giorno dalla Shariah. Questi sono: aggirare la Kaaba (un edificio sacro nel cortile della moschea principale della Mecca), bere acqua da un pozzo sacro, fare jogging sette volte tra due colline (la distanza tra loro è di circa 300 metri),preghiera in piedi nella valle vicino al Monte Arafat (18 km. dalla Mecca) da mezzogiorno fino al tramonto (circa 7 ore), raccogliendo 7 pietre in un'altra valle, lanciando queste pietre nella terza valle di un pilastro di pietra, che simboleggia Shaitan, e e infine il sacrificio del bestiame. I musulmani hanno un calendario lunare e quindi, in termini di tempo solare, il pellegrinaggio può essere in qualsiasi mese. Ogni anno oltre 2 milioni di musulmani hanno eseguito l'Hajj. Nei giorni obbligatori dell'Hajj, ogni musulmano deve indossare ihram (abbigliamento specifico: due pezzi di stoffa bianca senza cuciture; bisogna avvolgersi abilmente in questi pezzi di stoffa) e recitare la shahadah almeno 100 volte al giorno.lanciare queste pietre nella terza valle del pilastro di pietra, che simboleggia Shaitan, e infine il sacrificio del bestiame. I musulmani hanno un calendario lunare e quindi, in termini di tempo solare, il pellegrinaggio può essere in qualsiasi mese. Ogni anno oltre 2 milioni di musulmani hanno eseguito l'Hajj. Nei giorni obbligatori dell'Hajj, ogni musulmano deve indossare ihram (abbigliamento specifico: due pezzi di stoffa bianca senza cuciture; bisogna avvolgersi abilmente in questi pezzi di stoffa) e recitare la shahadah almeno 100 volte al giorno.lanciare queste pietre nella terza valle del pilastro di pietra, che simboleggia Shaitan, e infine il sacrificio del bestiame. I musulmani hanno un calendario lunare e quindi, in termini di tempo solare, il pellegrinaggio può essere in qualsiasi mese. Ogni anno più di 2 milioni di musulmani hanno eseguito l'Hajj. Nei giorni obbligatori dell'Hajj, ogni musulmano deve indossare ihram (abbigliamento specifico: due pezzi di stoffa bianca senza cuciture; bisogna avvolgersi abilmente in questi pezzi di stoffa) e recitare la shahadah almeno 100 volte al giorno. Nei giorni obbligatori dell'Hajj, ogni musulmano deve indossare ihram (abbigliamento specifico: due pezzi di stoffa bianca senza cuciture; bisogna avvolgersi abilmente in questi pezzi di stoffa) e recitare la shahadah almeno 100 volte al giorno. Nei giorni obbligatori dell'Hajj, ogni musulmano deve indossare ihram (abbigliamento specifico: due pezzi di stoffa bianca senza cuciture; bisogna avvolgersi abilmente in questi pezzi di stoffa) e recitare la shahadah almeno 100 volte al giorno.
Nel nono mese del calendario lunare (il nome del mese è Ramadan; in un'altra pronuncia, Ramadan), i musulmani sono obbligati a osservare il digiuno (dall'arabo - "saum", dal turco - "Uraza"). Coloro che, per circostanze oggettive, non possono osservarlo in questo momento, sono esentati dal digiuno nel mese di Ramadan, subordinatamente alla condizione di osservarlo in un altro momento: chi partecipa alle ostilità, è in cattività, è in cammino, malato. I bambini, gli anziani, le donne in gravidanza e in allattamento sono esentati dal digiuno senza alcuna condizione. Il digiuno consiste nell'astinenza completa durante il giorno da cibo, bevande, fumo, intrattenimento. Per i musulmani che vivono nelle regioni settentrionali, dove ci sono le cosiddette "notti bianche" (e più vicino al circolo polare artico non c'è affatto luce in inverno e buio in estate), l'ora di inizio e fine del digiuno è fissata dalle decisioni del clero musulmano.
L'Islam è la seconda religione al mondo e la seconda religione in Russia. Questo fatto richiede già a qualsiasi persona colta di studiare l'Islam.
