Aleister Crowley scrive: "non c'è compito più importante che indagare sulle tue incarnazioni passate" e cita le parole di Zoroastro dagli oracoli caldei "investiga il fiume dell'Anima: una fuga e con quello che sei venuto". È impossibile comprendere te stesso, la tua Vera Volontà, se non capisci le ragioni della tua apparizione su questa Terra, se non hai investigato le tue incarnazioni passate su di essa.
Voglio lanciare subito un avvertimento importante, che forse deluderà alcuni di voi. Quando diciamo che stiamo ripristinando la memoria delle nostre precedenti incarnazioni, questo non dovrebbe essere preso alla lettera. Gli individui che ricordiamo non vivevano necessariamente su questa terra.
D'altra parte, se ci sembra che il tuo nome sia Guy Julius Caesar o Napoleon, non è affatto necessario che siamo stati uccisi nell'antica Roma o sconfitti a Waterloo.
Come scrisse Crowley, Magical Memory è un mezzo per "mettere la saggezza interiore in una forma esteriore concreta". Pertanto, è del tutto possibile che il tuo "Napoleone" o "Giulio Cesare" interiore sia solo un archetipo dell'inconscio collettivo dell'umanità, rivestito in una forma che ti è comprensibile e, inoltre, lusinghiero il tuo orgoglio. Eppure, come credeva Crowley, “possiamo dire che ogni ricordo magico è autentico se ci permette di trovare una spiegazione per le circostanze esterne o interne della nostra vita. In questo mondo pieno di misteri, dovremmo accogliere solo tutto ciò che fa luce sull'Universo, tutto ciò che ci aiuta a conoscere noi stessi ".
Perché dovremmo ricordare le nostre precedenti incarnazioni? Tutto per lo stesso scopo, per il quale, ad esempio, chiamiamo e speriamo di sottomettere i demoni Beelzebub e Lucifuge. Per comprendere te stesso! Non importa nemmeno se Belzebù è reale o solo una parte del tuo cervello che stai cercando di padroneggiare. Che tu fossi davvero 2,5 mila anni fa l'elefante di Amilcare, o è un simbolo con cui vuoi trasmettere lo stato attuale della tua anima, cercando di trovare la chiave per comprendere le tue attuali abitudini e tratti caratteriali.
Lo studio della memoria magica, "ricordare le nostre nascite passate" è un metodo con cui scendiamo nelle profondità del nostro subconscio, comprendiamo per comprendere noi stessi, la nostra vera volontà.
Aleister Crowley si interessò molto presto al problema della "memoria magica". E qui il buddismo ha avuto un'influenza notevole su di lui. Nella sua raccolta The Sword of Song, pubblicata nel 1904, espone il punto di vista buddista su questo punto: l'Anima personale o Ego di una persona (coscienza immutabile ed eterna) non esiste. C'è solo un agglomerato temporaneo di varie particelle che compongono ciò che chiamiamo la nostra Anima o Ego. "La reincarnazione", fece notare Crowley, "sembra scheggiare solo gli strati esterni di questo ammasso, così che nel corso di diverse rinascite l'Ego rimane in qualche modo costante, il che spiega la possibilità di" memoria magica ". (…)
Tuttavia, esiste un modo per recuperare questi "strati esterni scheggiati"?
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Crowley affronta questa questione nel suo Thisharb, o The Way of Memory, numero 913, che fu pubblicato per la prima volta su Equinox, I, 7 nel 1912. ("Thisharb" è la parola ebraica per Brashith ("inizio"), scritta al contrario). Crowley afferma che "contiene istruzioni formali affidabili sui metodi di base per sviluppare questa capacità". Thisharb si presenta davvero come un testo molto chiaro e semplice con consigli specifici. (Questa impressione inganna, come gran parte di Crowley, ma ne parleremo più avanti).
Tisharb descrive due modi per studiare la memoria magica.
Il primo inizia con lo sviluppo della capacità di "pensare a ritroso", o in ordine inverso. Crowley scrive:
Lascia che il Libero Adepto impari prima di tutto a pensare nella direzione opposta con l'aiuto di mezzi esterni, vale a dire:
a) fargli imparare a scrivere al contrario, con entrambe le mani;
b) fargli imparare a camminare all'indietro;
c) se ha una tale opportunità, lascia che guardi regolarmente film e ascolti registrazioni sonore fatte su un fonografo, dall'inizio alla fine, e lascia che si abitui a loro così tanto che gli sembreranno naturali e generalmente comprensibili;
d) che impari a parlare al contrario, ad esempio: invece di “Io sono Lui” - “Ma io sono”;
e) fargli imparare a leggere al contrario.
Vedi com'è semplice! Guarda i film all'indietro più spesso, impara a dire "Ma signora I" e ricorderai sicuramente che nella tua ultima incarnazione eri un prete nell'antico Egitto! Nel dare tali consigli, Crowley afferma "il cervello, in primo luogo, sarà sconvolto all'estremo da questa confusione". Lo farei ancora! Oserei suggerire che se tali pratiche sono abbastanza lunghe e persistenti, non solo "ricorderai" che sei Napoleone, ma sarai anche molto importuno nel chiedere che gli altri ti riconoscano in questa capacità!
In generale, il metodo descritto da Crowley mi ricorda una superstizione infantile secondo cui se leggi Nostro Padre al contrario, Satana apparirà sicuramente! Ma Crowley ne ha scritto seriamente? Infatti, in Magic Without Tears, afferma: “Non presento i risultati del primo metodo in nessuno dei miei lavori, perché non ci sono riuscito - non per niente. B [ratto] Iehi Aour [Alan Bennett], d'altra parte, ha fatto miracoli con lui; e credeva che questo metodo fosse adatto ad alcune persone, ma non ad altre ".
In questo caso, dovremmo letteralmente capire le parole di Aleister Crowley che presumibilmente ricordava di essere la reincarnazione del papa romano Alessandro Borgia, il conte Cagliostro, il mago francese Eliphas Levi? Crowley lo afferma e scrive subito: “Il primo grave pericolo deriva dalla vanità. Attenti ai "ricordi" di quando eri Cleopatra o Shakespeare!"
Se hai bisogno di ulteriori prove che non tutto ciò che Crowley scrive sulle sue incarnazioni dovrebbe essere preso alla lettera, se lo desideri!
Ecco due citazioni.
Prima citazione (dal "Libro di Tisharb"):
"Se un Adepto" ricorda "che in una vita passata si trovava in una certa città - per esempio, a Cracovia - che non ha mai visitato nella sua attuale incarnazione, allora lascia che descriva questa città dalla memoria e risponda a se stesso come sono i suoi abitanti e quali nomi portano. Quindi lascialo passare ai dettagli della vita di questa città e dei suoi costumi. E poi, dopo averlo fatto il più attentamente possibile, si rivolga a storici e geografi per la conferma, o visiti questa città di persona ".
Seconda citazione (da Magic in Theory and Practice):
“Supponiamo che Aleister Crowley si ricordi che in una delle sue vite passate era Sir Edward Kelly. Ma non ne consegue affatto che potrà raccontarci in tutti i dettagli com'era Cracovia al tempo di Giacomo I d'Inghilterra. Gli eventi materiali sono solo parole di un certo linguaggio convenzionale, simboli di una cifra predeterminata. Quello che è successo a Cracovia con Kelly può avere un significato per lui, ma non c'è motivo di credere che questi eventi saranno significativi per il suo "successore" ".
Quanto è interessante! Nel primo caso - metodo strettamente scientifico - mi sono ricordato che eri nella Cracovia medievale - se per favore ricordi ancora come appariva questa città, chi ci abitava (per nome, per favore!) E quali usanze seguivano queste persone. E poi controlla rigorosamente tutto questo con le opere degli storici. E se si riscontrano errori gravi - Mi dispiace, amico mio, non hai "memoria magica", ma "sclerosi magica". Più precisamente, tutti i tuoi "ricordi" sono solo il frutto della tua immaginazione, che sarebbe bello frenare se sei impegnato in una questione così seria come la magia.
Ma nel secondo caso - completa indulgenza. Al diavolo, questa Cracovia medievale! Sì, quando ero Edward Kelly, lo conoscevo a memoria. Ma ora non sono Kelly da molto tempo e non vivo a Cracovia. Allora perché dovrei ricordare una piccola città nella lontana Polonia?
Pensi che Aleister Crowley abbia menzionato per caso Cracovia in queste due ricette che si escludono a vicenda? O forse - per maggiore chiarezza? E il fatto che il "Libro di Tisharb", contenente queste contraddizioni dirette con l'MTP, sia incluso nell'appendice dello stesso MTP - è anche un incidente? O forse questo è un indizio abbastanza chiaro che vale la pena pensarci un po '? (…)
Mi sembra che la chiave per una corretta comprensione del “Libro di Tisharb” sia contenuta proprio all'inizio. Questo libro inizia con questo avvertimento:
Può essere.
Costruire questo libro sul puro scetticismo si è dimostrato impossibile. Ma questo non è così importante, perché questa pratica alla fine porta allo scetticismo e, forse, ti consente di superarlo e andare avanti.
Vale anche la pena notare che questo libro appartiene alla Classe B - una classe di opere che sono il risultato di un "insegnamento ordinario, sebbene illuminato e diligente", cioè Crowley non lo sacralizza in alcun modo, ma ne sottolinea anche il carattere "Benefici".
È molto importante per un mago essere scettico riguardo alla magia. Altrimenti, non controllerà gli spiriti, ma li controlleranno. Ma non meno importante per un mago è credere sinceramente nei poteri della magia. Altrimenti, sarà impossibile affrontarlo. Nella magia è molto importante usare il metodo "come se …". Non è così importante che tu creda negli spiriti o nella reincarnazione, l'importante è che tu sia sicuro che, rivolgendoti agli spiriti, o esplorando le tue reincarnazioni, usando il metodo della memoria magica, comprendi te stesso, un pezzo di Dio in te stesso, la tua Vera Volontà.
Nella sua annotazione di diario datata 8 agosto 1918, Crowley scrive: “La memoria magica è l'apertura graduale dell'inconscio; quando lo risveglio, gli eventi della mia vita cosciente iniziano a sembrare meno importanti di ciò che è radicato nell'inconscio.
In altre parole, l'adepto usa i metodi della memoria magica non per raccogliere prove più concrete che la sua personalità una volta esisteva in questo mondo sotto il nome di "regina Cleopatra", e nemmeno per convincere se stesso e tutti che il buddista il concetto di rinascita è corretto, ma al fine di utilizzarlo per identificare modelli stabili del suo karma, per capire cosa conta nella sua vita attuale e cosa no, e per prendere misure per raggiungere l'equilibrio nel suo lavoro. (…)
Il modello dell'atomo come nucleo circondato da elettroni non ha nulla a che fare con il mondo reale, ma è questo modello che può aiutarci a comprendere l'Universo. Il modello della memoria magica, come una catena ininterrotta, durante la quale una persona sperimenta sempre più nuove incarnazioni, può essere vero, o può essere falso, ma questo particolare modello può rivelarsi lo strumento con cui comprendiamo il nostro universo interiore, noi stessi.
