Le Razze Esistono In Senso Biologico? - Visualizzazione Alternativa

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Anonim

Come testimonia la scienza, tutte le persone che vivono sulla Terra oggi sono discendenti di una popolazione molto piccola, solo poche migliaia di individui. È vero, nel corso di decine di migliaia di anni, le persone hanno cominciato a differire così tanto nell'aspetto che, una volta incontrate, difficilmente riconoscevano la propria specie l'una nell'altra. Se riconosciuto affatto.

Persone con diversi colori della pelle, con una diversa struttura dei volti, un fisico dissimile sono stati in contatto tra loro sin dai tempi antichi, e anche allora si sono verificate situazioni in cui coloro che avevano un aspetto stabilivano il dominio sui proprietari dell'altro. Il sistema ramificato delle caste in India si è sviluppato da quattro varna - le antiche classi indiane di brahmana, kshatriya, vaisya e sudra. "Varna" è una parola sanscrita per "colore" e questa non è una coincidenza. Invasori nel II millennio a. C. In Hindustan, i portatori di dialetti indoeuropei dalla pelle bianca conquistarono le terre abitate da persone dalla pelle scura, e le soggiogarono, trasformandole nella classe inferiore. Nell'era delle grandi scoperte geografiche e nell'era delle conquiste coloniali che seguirono, la civiltà dell'uomo bianco, che si precipitò in termini tecnologici, iniziò a conquistare i "nativi" - gli indigeni d'America, i neri africani, gli indiani,Polinesiani. The White Man's Burden era il nome di una famosa poesia di Rudyard Kipling, che divenne un'espressione concentrata dell'atteggiamento di un europeo colto nei confronti dei "figli oscuri della Terra". A quei tempi, sembrava del tutto naturale che i bianchi fossero chiaramente superiori ai neri, ai gialli e ai pelli rossi.

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Cosa tiene in sé ppm?

Il 20 ° secolo non fu solo il secolo del crollo degli imperi coloniali, della sconfitta del nazismo e della lotta dei neri americani per i diritti civili, ma anche il tempo delle scoperte rivoluzionarie in biologia, che finalmente chiarirono il meccanismo dell'evoluzione e allo stesso tempo sollevavano interrogativi sulle somiglianze e le differenze tra i rappresentanti razze diverse. Si tratta principalmente della scoperta di geni e DNA. Da un lato, a seguito di queste scoperte, è stato possibile scoprire che il genoma di tutte le persone sulla Terra - pigmei, cinesi, norvegesi, papuani - è identico al 99,9% e tutte le differenze tra individui, gruppi etnici e gruppi razziali sono dello 0,1%. … D'altra parte, c'era la tentazione di scoprire se alcune differenze significative tra i singoli gruppi etnici e, naturalmente, le razze sono enunciate in un ppm del genoma. Inoltre, non si trattava solo della diversità del fenotipo,ma anche sulle possibili differenze di intelligenza, apprendimento e capacità di sviluppo.

È interessante che una delle affermazioni più clamorose su questo argomento appartenga a James Dewey Watson, un biologo molecolare americano e uno degli scopritori del DNA. In particolare, ha affermato di essere molto cupo riguardo alle prospettive per l'Africa, poiché "tutta la nostra politica sociale (intendo americana - OM) si basa sul fatto che la loro intelligenza (africani - OM) è la stessa di con noi, mentre tutti i test dimostrano che non lo è. " Per queste dichiarazioni, il premio Nobel è stato ostracizzato e ha dovuto scusarsi ripetutamente, ma di tanto in tanto sorgono ancora dibattiti sulle differenze intellettuali tra rappresentanti di razze diverse.

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Disperso e cambiato

Ma prima di discutere queste o quelle differenze razziali, si dovrebbe prima porre la domanda: ci sono razze in generale in senso biologico? Da un lato, la risposta sembra ovvia. Bene, chi non può dire la differenza tra un congolese e un norvegese? D'altra parte, per tutto il tempo in cui la scienza si è interessata alle questioni delle differenze razziali, è stato proposto un numero enorme di classificazioni razziali con il numero di razze da due a quindici o più, in modo che non ci sia ancora chiarezza finale su questo tema. I primi a comparire furono i cosiddetti concetti tipologici. Gli antropologi hanno cercato di identificare i tratti caratteristici della razza: la forma del naso, lo spessore delle labbra, la forma degli occhi e l'appartenenza alla razza di un individuo erano determinati dalla presenza o dalla gravità di alcune caratteristiche. Questi indicatori includevano, in particolare,"Indice cranico" - il rapporto tra la larghezza massima della scatola cerebrale e la sua lunghezza massima.

Già nel 19 ° secolo, gli scienziati hanno cercato di catalogare le caratteristiche distintive di una particolare razza. E sebbene i concetti tipologici di razza, i cui aderenti erano antropologi del passato, cedessero il passo a concetti di popolazione, il lavoro di questi ricercatori non fu vano
Già nel 19 ° secolo, gli scienziati hanno cercato di catalogare le caratteristiche distintive di una particolare razza. E sebbene i concetti tipologici di razza, i cui aderenti erano antropologi del passato, cedessero il passo a concetti di popolazione, il lavoro di questi ricercatori non fu vano

Già nel 19 ° secolo, gli scienziati hanno cercato di catalogare le caratteristiche distintive di una particolare razza. E sebbene i concetti tipologici di razza, i cui aderenti erano antropologi del passato, cedessero il passo a concetti di popolazione, il lavoro di questi ricercatori non fu vano.

Con lo sviluppo delle scienze biologiche si è passati dai concetti tipologici (il cui patrimonio è rimasto la catalogazione delle caratteristiche razziali) a quelli di popolazione. Nel nostro tempo, le razze sono considerate come un insieme di popolazioni che hanno un'origine comune e, di conseguenza, un insieme di tratti fenotipici comuni.

Le razze moderne, almeno caucasoide e mongoloide, così come le razze minori che le compongono, hanno un'origine abbastanza recente. Come sapete, l'umanità non africana proviene da un piccolo gruppo di persone che hanno lasciato l'Africa circa 40-50 mila anni fa. Ben presto, questo gruppo si stabilì su un vasto territorio e le sue parti precedenti furono isolate l'una dall'altra per molto tempo. Isolate, queste nuove popolazioni, anche più piccole, sono state sottoposte a selezione. Ad esempio, alle latitudini settentrionali, dove c'è poco sole, la selezione ha supportato mutazioni che riducono la produzione di melanina e schiariscono la pelle nei discendenti dei neri africani. In montagna il sistema respiratorio e circolatorio si è adattato alla mancanza di ossigeno nell'aria. Inoltre, secondo il famoso antropologo russo Stanislav Drobyshevsky, non tutte queste mutazioni erano indossate, come schiarimento della pelle,natura adattiva. Hanno cambiato l'aspetto delle persone, ma sono stati fissati non a causa della selezione (poiché non davano alcun vantaggio evolutivo), ma a causa della piccola popolazione e dell'incrocio strettamente correlato. Drobyshevsky include mutazioni che danno origine al colore dei capelli chiari o epicanto, la piega della pelle dell'occhio nei popoli mongoloidi, a quelle non adattive. L'opinione diffusa che l'epicanto fosse presumibilmente supportato dalla selezione come protezione della cornea dalle tempeste di sabbia è considerata errata dall'antropologo, poiché i mongoloidi non provenivano da regioni "polverose", e, al contrario, gli abitanti dei deserti come i beduini hanno completamente dispensato dall'epicanto.generando il colore dei capelli chiari o epicanto - la pelle degli occhi si piega nei popoli mongoloidi. L'opinione diffusa che l'epicanto fosse presumibilmente sostenuto dalla selezione come protezione della cornea dalle tempeste di sabbia è considerata errata dall'antropologo, poiché i mongoloidi non provenivano da regioni "polverose", e, al contrario, gli abitanti dei deserti come i beduini hanno completamente dispensato dall'epicanto.generando il colore dei capelli chiari o epicanto - la pelle degli occhi si piega nei popoli mongoloidi. L'opinione diffusa che l'epicanto fosse presumibilmente sostenuto dalla selezione come protezione della cornea dalle tempeste di sabbia è considerata errata dall'antropologo, poiché i mongoloidi non provenivano da regioni "polverose", e, al contrario, gli abitanti dei deserti come i beduini hanno completamente dispensato dall'epicanto.

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Successivamente, un insieme di caratteri fenotipici sorti in una piccola popolazione isolata, per un motivo o per l'altro, si diffuse su vasti territori, dando origine a una razza. Inoltre, i tipi razziali che sono sorti in questo modo avrebbero potuto essere molto di più di quanto si distingue dalla scienza nel nostro tempo. È solo che i suoi portatori, come si suol dire, sono stati meno fortunati.

Non api o scimpanzé

Tutto sembra essere chiaro: l'umanità si è diffusa in tutto il mondo, i rami correlati si sono sempre più divergenti, sono apparse differenze razziali. Tuttavia, la questione se le razze esistano in senso biologico rimane oggetto di accesi dibattiti. Il fatto è che il concetto di "razza", da un lato, ha acquisito ogni sorta di associazioni storico-sociali e, dall'altro, è utilizzato in biologia non solo in relazione alle persone. Le razze si distinguono in scimpanzé, api mellifere e persino piante. In questo caso, le razze sono chiamate sistemi di popolazioni all'interno della stessa specie, che hanno differenze genetiche e morfologiche da altri sistemi simili. In questo caso, la formazione della razza è considerata uno stadio nell'emergere di nuove specie.

Si scopre che se le persone hanno anche delle razze, allora devono esserci serie differenze genetiche e morfologiche tra loro (razze), che determinano l'appartenenza a una razza. Tuttavia, nell'antropologia moderna, specialmente nell'antropologia occidentale, l'approccio prevalente è che il concetto di razza negli esseri umani non può essere determinato biologicamente nel senso in cui è fatto in relazione ad animali e piante. In primo luogo, perché le differenze genetiche tra gli esseri umani (proprio quello 0,1% del genoma) sono molto più piccole delle differenze razziali negli stessi scimpanzé. In secondo luogo, perché l'idea della genesi della razza come albero, i cui rami si sono separati una volta per tutte, non è corretta. Questi rami si sono intrecciati molte volte, come dimostrato da studi sugli aplogruppi del cromosoma Y e mitocondriali ereditati, rispettivamente, nelle linee maschile e femminile. Per esempio,L'aplogruppo R1b del cromosoma Y è più comune nell'Europa occidentale, ma si trova anche in tutto il Vecchio Mondo, compresa l'Africa centrale. Pertanto, i sostenitori di questo punto di vista ritengono che le differenze tra le razze siano differenze nella frequenza degli alleli, cioè in presenza di una variante del gene in più o meno membri della popolazione. Inoltre, non ci sono differenze nette nelle frequenze alleliche: ci sono forme di transizione tra i tipi razziali, in cui la frequenza allelica cambia lungo un gradiente, clinicamente. Inoltre, nel mondo dinamico di oggi, si verificano numerose migrazioni, si concludono matrimoni interrazziali e una parte significativa della popolazione mondiale non può classificarsi come una razza. In questa interpretazione, la razza non è qualcosa di separato una volta per tutte e geneticamente isolato, ma una sorta di "fermo immagine"arbitrariamente realizzato in un processo evolutivo continuo, cioè la categoria non è tanto biologica quanto socio-storica.

C'è invece uno studio condotto una decina di anni fa da un team internazionale con la partecipazione del ricercatore russo professor L. A. Zhivotovsky. Gli scienziati hanno selezionato più di mille rappresentanti di vari gruppi etnici e razze provenienti da diverse parti del mondo. Sono stati studiati circa 400 tratti (marcatori microsatelliti) del DNA dalle cosiddette regioni silenti, cioè non associati ad alcun tratto fenotipico. L'esperimento è stato condotto alla cieca: il materiale genetico ottenuto dai partecipanti all'esperimento è stato ordinato per razze e regioni esclusivamente sulla base delle conoscenze sull'appartenenza dell'uno o dell'altro marker satellite mutato. Inoltre, i dati su persone reali - i "proprietari" del DNA sono stati sovrapposti alla mappa risultante, e si è scoperto cheche le zone "silenziose" sono molto eloquenti e sufficientemente precise per indicare la razza e il luogo di origine di ogni individuo. Così, nonostante il "viaggio" nel mondo dei singoli aplogruppi, il genoma conserva la memoria degli antichi rami dell'umanità suddivisi in razze.

I risultati di questo studio, se contraddicono la comprensione della razza come pura convenzione socio-storica, non negano in alcun modo il fatto che la genesi della razza non ha portato all'emergere di razze-sottotipi tra le persone, il che potrebbe alla fine spingere la razza umana alla disintegrazione in specie separate. Al contrario, ci stiamo piuttosto allontanando da tale prospettiva.

Oleg Makarov

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