Per il secondo secolo, avventurieri, scienziati e avventurieri hanno cercato le tracce della leggendaria Donna d'Oro. Le storie su di lei fanno battere forte il cuore e richiamano verso terre sconosciute. Stanno cercando la donna d'oro nell'estremo nord e in Siberia, negli Urali e in Altai. Cosa spinge le persone a cercarlo? È solo che lei è d'oro? O forse le persone rispondono all'immagine della dea dorata, la Madre di Dio, che tutti indossano nei loro cuori?
Da dove viene la donna d'oro?
Dalle profondità della memoria ancestrale, l'immagine della Madre d'Oro, l'amante e la padrona della sacra casa ancestrale, il paradiso perduto, da dove sono partiti i nostri lontani antenati … Nessuno sa da dove venisse e dove sia andata. Ci sono solo innumerevoli ipotesi sul destino della statua d'oro, che era venerata dai popoli siberiano e degli Urali.
Alcuni dicono che la statua della dea d'oro sia stata portata dalla Cina, altri dall'Iran o dall'India, e altri ancora dall'antica Roma durante la caduta dell'Impero Romano. Alcune persone lo considerano un'opera di maestri siberiani locali. È stata vista l'ultima volta negli anni '30 del XX secolo nel santuario segreto del Kazym Khanty nel bacino Ob.
E la prima menzione della statua la troviamo già nella cronaca di Novgorod per il 1398. È stato registrato dopo l'attività missionaria di Stefano di Perm. Stephen camminava sulla terra di Perm, nei santuari del popolo di Perm discuteva con i sacerdoti. Gli arcieri seguirono Stefano e questi santuari furono distrutti e al loro posto furono erette chiese.
La cronaca dice: "Questo insegna la terra di Perm alla fede di Cristo, e prima si inchinarono alla bestia e all'albero, all'acqua, al fuoco e al Baba d'oro". Molti scienziati stranieri che hanno studiato la Russia hanno scritto del Golden Baba: l'italiano Julius Pomponio Leta nel 1480, lo scienziato polacco Matvey Mekhovsky nel 1517. È stato inserito nelle mappe della Moscovia dai viaggiatori A. Jenkinson, A. Vid (1542), S. Gerberstein (1549) Kosarev M. Golden Baba: una leggenda o una realtà? Scienza e religione. - 1992. No. 11). Il famoso cartografo fiammingo Herald Mercator sulla carta del 1595, pubblicata dopo la sua morte, alla foce dell'Ob, scrisse: "Zolotaia baba".
Gli italiani credevano che la statua della donna d'oro fosse stata portata al nord da Roma dagli ugriani, che, in alleanza con i goti di Alarico, distrussero l'Impero Romano. Cioè, è una statua di Giunone.
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C'è anche un'opinione secondo cui la statua della donna d'oro è una statua della dea della misericordia Avalokiteshatvara, che nel buddismo cinese si fonde con l'immagine della dea Guanyin (Alekseev A. Siberia nelle notizie di viaggiatori e scrittori stranieri. Irkutsk, 1941).
Alcuni credevano addirittura che si trattasse di una statua della Madonna con il Bambino, rubata dal Khanty durante un'incursione in una delle chiese cristiane, ma questa opinione non convinse nessuno, poiché nelle chiese ortodosse russe, a differenza delle chiese cattoliche, non ci sono tali immagini. L'hanno anche paragonata alla dea Yakut Dyes Emiget, la statua di rame, con la dea Mansi Sorni-Ekva "la donna d'oro". Lo storico moderno G. Gritskov ha suggerito che la statua della dea d'oro fosse stata portata dall'Egitto dai Cimmeri e che questa fosse Iside.
Tuttavia, nel mondo scientifico, l'opinione espressa nel secolo scorso dal famoso etnografo russo Prince N. S. Trubetskoy. Credeva che il Baba d'oro fosse Kaltas, la moglie del dio supremo Khanty-Mansi Numi-Torum, la madre di tutti gli esseri viventi, la protettrice dei neonati, la dea della fertilità e del destino.
Veneravano la donna d'oro e la dea slava. Questa opinione è stata condivisa dagli storici dell'inizio del XIX secolo A. S. Kaisarov e GA Glinka (vedi: Miti degli antichi slavi. Saratov, 1993). Credo che questa opinione non contraddica l'affermazione di N. S. Trubetskoy che sia la fede slava che quella antica ugro-finnica hanno la stessa fonte vedica. E chi è Kaltas se non il Golden Maya (Zlatogorka) - la madre di Kolyada, ma Numi-Torum - Tarkh Dazh-God, il marito di Golden Maya.
Sorprendentemente, la convinzione che la statua della dea d'oro sia stata portata negli Urali non è comune in tutte queste considerazioni. E le caute ipotesi sulla produzione locale della statua della Dea d'Oro non possono essere paragonate a queste opere.
I racconti avvincenti del vagabondaggio della statua della Dea Dorata hanno fondamenta molto traballanti. La cosa principale, secondo me, che spinge gli scienziati seri a scrivere storie è l'influenza (attraverso la memoria ancestrale) di un mito dimenticato, perché la Madre d'Oro, Zlatogorka, secondo i Veda, è la figlia della Montagna Sacra, ed era il re di Atlantide. Cioè, per essere coerenti, dovremmo parlare di portare il culto della Dea d'Oro da Atlantide, ma quale scienziato che si rispetti rischierebbe una simile affermazione? La parentela dei culti della Grande Madre in tutti i continenti della Terra esiste davvero.
Chi è lei - la donna d'oro?
Per capire chi è veramente il Golden Baba, devi rivolgerti alle leggende dei popoli locali degli Urali e dell'Altai, che non molto tempo fa la adoravano.
È facile riconoscere nel Golden Baba sia la Mansiysk Sorni-Ekva "la donna d'oro", sia la statua di Yakut Copper (il rame è sempre un sostituto dell'oro), e, ad esempio, la dea dorata degli Altaiani, che porta il nome Altyn-Aryg ("altyn" significa "d'oro").
Nei racconti degli Urali, divenne, in primo luogo, l'eroica Azovka e, in secondo luogo, la Signora della Montagna di Rame. I racconti separano queste due immagini, ma sono certamente una. Sia Azovka che Mistress vivono nelle profondità della stessa montagna (o montagne vicine alle sorgenti di Chusovaya e Iset), entrambe immagazzinano oro e rame. Solo la Mistress è una dea sotterranea, e Azovka è inizialmente una donna normale, anche se con un potere misterioso, che poi si nasconde nelle profondità del Monte Azov con il marito morente. Là, tra i mucchi
oro, piange sempre sul corpo di suo marito. Lei, per incantesimo, deve aspettare molti secoli per essere liberata da una certa persona che conosce il "caro nome".
Io e lo storico G. V. Gritskov ha notato la parentela delle leggende sulla donna d'oro, i racconti degli Urali sull'amante della montagna di rame (e anche, a mio parere, le leggende su Azovka) con i miti sulla dea egizia Iside. In effetti, l'immagine della singhiozzante Azovka è simile all'immagine della dea egizia Iside, che piange il corpo di Osiride. E il nome stesso di Azovka può essere una sorta di nome di Iside. Noterò anche che il fiume Iset scorre giù dal monte Azov. Esattamente così - Iset - gli stessi egiziani chiamavano Iside (divenne Iside in Grecia).
Nei Veda e nella cronaca di John Malala, viene anche chiamata Sida, la moglie di Veles. Lei è, ovviamente, Sita, la moglie di Rama nei Veda dell'India, Sidur nell'epopea dei Sumeri. I suoi altri nomi (e incarnazioni): Astarte, Asteropa, Astrea. Nei "Veda russi" lei è Asya Zvezdinka, Asya Svyatogorovna, Talnitsa, Domna, Wise Vila, ecc.
E quindi, possiamo dire che l'immagine della Dea Dorata non ha solo radici egizie, ma anche (tramite Atlanta-Svyatogor) atlantidee.
La Dea d'Oro ha tanti nomi perché è il volto della Madre d'Oro del Mondo. Si è incarnata molte volte in questo mondo, ha mostrato volti diversi, che erano sia se stessa che allo stesso tempo le sue figlie. Per comprendere tutti i volti della Madre, bisogna studiare i Veda.
Che aspetto aveva la statua della dea? Il compagno di Yermak, Bogdan Bryazgin, che ha visitato il luogo di preghiera di Ostyak a Belogorye, ha scritto sul Golden Baba: "Naga seduta su una sedia con suo figlio, riceve doni dai suoi". L'italiano Gvagnini ha detto che l'idolo della Donna d'Oro, scolpito nella pietra, era una donna con due figli. Un bambino era tra le sue braccia, l'altro le stava al fianco ed era chiamato nipote. Noterò che, secondo i miti slavi, la Maya-Zlatogorka d'oro ha dato alla luce Kolyada e Kolyada ha dato alla luce Radogost. Gvagnini non li ha descritti?
Le origini slavo-Urali della leggenda della Madre d'Oro sono confermate anche dal suo nome tra i russi: Golden Baba. Era il Golden Baba in tutte le terre slave che veniva chiamato la dea madre. Ad esempio, nella Repubblica Ceca e in Bulgaria, l'ultimo covone legato sul campo è ancora chiamato Golden Baba in memoria dell'antica Dea.
Nei "Veda russi" le immagini del Golden Maya e del Golden Baba sono diverse. Golden Maya, la figlia di Rod, che è apparsa alla Creazione del mondo, arriva ancora una volta sotto forma di Maya Zlatogorka, la figlia di Svyatogor, e poi parte per Nav. All'inizio dei tempi, Maya e Vyshny danno alla luce Roof, in un'altra era, Maya e Dazhbog danno alla luce Kolyada.
E la Golden Baba è la moglie di Veles, che viene anche lei al mondo molte volte, e la sua storia (ripetuta in epoche diverse) è diversa dalla storia di Golden Maya. Tuttavia, le leggende vediche e uraliche affermano che Belee e Dazhbog sono una cosa sola (Dazhbog è il nipote di Veles), questi sono i volti dell'Onnipotente. E allo stesso modo, Golden Maya e Golden Baba sono una cosa sola. La Madre del Mondo ha due tipi di ipostasi e vive due tipi di vite terrene simili. La sua discesa verso persone, popoli fatati e animali è molto diversa. Ma per tutti Lei è l'unica Madre.
Dove portano le tracce della Donna d'Oro?
Nei tempi antichi, il culto della Madre d'Oro poteva spostarsi negli Urali da ovest: da Atlantide, Africa e Asia occidentale. I più antichi collegamenti tra le civiltà atlantica e iperborea sono confermati dal culto comune della Madre del Mondo.
Il nome del paese in cui il Golden Baba era venerato, Permia, o, in una pronuncia più antica, Bjarmia, risale al nome del dio Barma (vedico Brahma), che parla della fede vedica degli antichi Urali. E il nome stesso di uno dei popoli degli Urali-Siberiani - Khanty - risale al nome "Anty" o "Hatty". E questo nome non è un nome etnico, è una religione.
Tale nome era portato da popoli che parlavano lingue diverse, tra cui gli Antes-Slavi, che vivevano all'inizio della nostra era ad Antiya (così veniva chiamata allora la Russia). Antami si definivano coloro che prendevano la loro fede dal popolo antico - "popolo d'oro" - Atlantidei ("atl" - "oro", "formica" - "uomo" - da qui l'altyn d'oro, altare, alatyr e anche "ant-ropos "-" persona "). E questo parla ancora dell'origine atlantica del culto del Golden Baba (Altynka).
Ma poi, molto probabilmente, c'è stato un movimento inverso. Nel periodo storicamente prevedibile (post-atlantico), il movimento dei popoli e dei culti avvenne proprio dagli Urali. Il Nord e poi gli Urali sono la patria ancestrale della fede vedica. Pertanto, tutte le coincidenze note parlano di un'unica fonte degli Urali delle leggende sulla Madre d'Oro.
Penso che potrebbero essere stati portati in Europa e in Egitto dagli Slavi-Chimeriani durante il periodo del patriarca
Bohumir. Con l'avvento del cristianesimo, l'antico culto della Madre fu soppiantato dal culto della Madre di Dio. Anche le celebrazioni della Dormizione della Theotokos iniziarono a essere celebrate e celebrate nei giorni della partenza della Madre per Nav. Misteriosamente, nel ciclo annuale, questi giorni di Small Kolo ripetono gli anni di Big Kolo, quando avvenne la morte di Atlantide.
I russi (cristiani) che vennero negli Urali non riconobbero più la Madre di Dio nel Baba d'oro degli Ostiak. Il culto del Golden Baba, insieme ai pagani perseguitati, iniziò a ritirarsi dagli Urali sempre più a est. L'ultimo rifugio conosciuto della Dea d'Oro, secondo le cronache cosacche, era nei bacini dei fiumi Ob e Irtysh, a Belogorie. Il nome stesso - Belogorye - parla delle sacre Montagne Bianche, erano anche chiamate Monti Irian. Sono noti diversi Belogorii.
Uno di questi, ad esempio, si trovava vicino alla sorgente dell'Irtysh (cresta Kalbinsky in Altai), a est di questo Belogorie c'è anche la cresta Katunsky appartenente ad Altai, la montagna più alta di cui Belukha (4506 metri) era particolarmente venerata dagli anziani credenti russi. Molti degli Antichi Credenti che si sono trasferiti in questi luoghi credono che sia qui che si trova la terra sacra - Belovodye. Il fiume Katun scorre da Belukha lungo la valle di Uimon. Roerich attribuiva particolare importanza a questa valle, ponendovi una luce
Zvenigrad.
Seven Rivers si trova un po 'a ovest di Belogorie, la terra bagnata da sette fiumi che sfociano nel lago Balkhash. È questa terra nel "Libro di Veles" chiamata la casa ancestrale, la terra degli antenati degli slavi Bohumir e Slavuni. Tutti i clan slavi nacquero qui negli anni antichi, che furono portati da Semirechye in Europa dal progenitore Ario e dai suoi figli: Kiy, Schek e Khoriv. Gli slavi hanno lasciato questa terra molto tempo fa e sono tornati all'antica casa ancestrale dopo le campagne di Ermak.
Gli slavi chiamavano anche le montagne bianche del Caucaso. Molte volte i popoli si sono spostati sulla faccia della terra, e quindi è difficile dire in quali terre gli slavi siano apparsi prima: in Altai o nel Caucaso. Non è così importante. Perché, secondo i Veda russi, le Montagne Bianche si trovano a Navi, nel mondo spirituale. E lì, nel sacro Belovodye, vive la Golden Maya - la Grande Madre del Mondo. Solo lì dovrebbe essere cercato, e scalare queste montagne è un'ascesa nello spirito.
