Prima di procedere con l'analisi di celebri film e serie televisive, vorrei fare subito una riserva: tutto ciò che verrà dimostrato in questo materiale non riguarda metodi o significati propagandistici che vengono introdotti appositamente nella coscienza delle masse per migliorare i meccanismi di gestione delle persone, anzi, è il fondamento di tutta la cultura occidentale e ha più a che fare con la mentalità dell'uomo occidentale.
Il cinema occidentale si occupa spesso del rapporto dell'individuo con la società, crea certe immagini sul posto dell'individuo nella società. Questo problema è sempre uno sfondo concomitante in molti dipinti e quasi mai costituisce la base della trama, sebbene molto spesso predetermini il suo sviluppo.
Secondo il nostro presidente V. V. Putin in un'intervista al canale RT, "ora non abbiamo contraddizioni ideologiche con gli Stati Uniti, ma ce ne sono di fondamentali culturali". E, infatti, le contraddizioni ideologiche con gli Stati Uniti e con l'intero mondo occidentale nel suo insieme, le abbiamo superate nel 1991, quando abbiamo abbandonato il sistema comunista a favore del capitalismo: il mercato è diventato “libero”, abbiamo cominciato a parlare sempre più spesso di libertà di parola, concorrenza, ecc..d. Quindi, rimasero solo le contraddizioni culturali fondamentali. Quali sono queste contraddizioni? Torniamo all'intervista con V. V. Putin al canale RT:
Quindi, la base dell'identità americana è un'idea individualistica. Cos'è l'individualismo? Wikipedia offre questa definizione:
Pertanto, nonostante l'apparentemente superficiale assenza di disaccordi ideologici tra Stati Uniti e Russia, le contraddizioni tra i nostri paesi sono profonde, poiché la base della nostra visione del mondo, la base della nostra società è composta da concetti di vita completamente diversi.
Naturalmente, se l'individualismo è la base della cultura occidentale, allora questa filosofia si rifletterà in tutte le manifestazioni di questa cultura, compreso il cinema. Pertanto, ha senso vedere come l'individualismo è rappresentato nel cinema occidentale.
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Supereroi come trionfo dell'individualismo
Il tema dei supereroi si è diffuso grazie al cinema di Hollywood, e ha le sue origini nei fumetti, che hanno guadagnato particolare popolarità negli Stati Uniti. Proviamo a disegnare un tipico prototipo per un supereroe americano.
Di norma, questa è una persona che, durante l'infanzia o già nell'età adulta, o già essendo un supereroe, ha vissuto una sorta di tragedia, ad esempio la morte di persone care - l'omicidio di genitori o una persona cara, ecc. Questa tragedia di solito diventa il punto di partenza nella formazione della personalità del supereroe. Adesso guarda il mondo con occhi completamente diversi: c'è qualcosa che deve essere cambiato, c'è qualcosa che deve essere combattuto. Ritorna costantemente al passato e rivive quello che è successo. Questa ferita del passato, dal momento in cui era incapace di cambiare nulla, fa agire il supereroe.
Un supereroe, di regola, è un solitario, e se ha assistenti, allora lo aiutano in modo estremamente indiretto: il loro massimo aiuto consiste nel fornire informazioni e nel supporto tecnico. Tali assistenti non prendono parte direttamente alla resistenza al male.
Anche quando ci sono molti supereroi, molti di loro preferiscono agire secondo il principio "ognuno per sé", e se si uniscono in alcuni gruppi, è solo per urgenza, perseguendo, prima di tutto, i loro scopi e obiettivi personali … Alla prima occasione, sono separati dal collettivo, poiché l'esistenza nel quadro di qualsiasi unità sociale li grava.
In definitiva, la trama di qualsiasi immagine sui supereroi è ridotta al momento in cui l'esistenza di tutta l'umanità e del pianeta Terra dipende da una singola persona e solo lui è in grado di sconfiggere il male.
Riassumendo la descrizione dell'immagine di un tipico supereroe, possiamo concludere che questo eroe, di regola, è una specie di sociopatico estremamente cattivo nell'andare d'accordo con le persone ed è un individualista completo. Non si fida degli altri, crede di non aver bisogno dell'aiuto di nessuno, prende le distanze da chiunque lo offra. Lo psicotipo di una persona del genere è solo un inno all'individualismo!
Naturalmente, non tutti gli eroi dei fumetti rientrano in questa caratteristica, ma la stragrande maggioranza. Prendi i Marvel Avengers, per esempio. Nel film del 2012 The Avengers, quattro supereroi devono affrontare il male che minaccia l'asservimento dell'umanità: Hulk, Capitan America, Iron Man e Thor. E oltre ai supereroi, ci sono due agenti: una russa di nome Natasha Roumanov con un passato molto oscuro e torbido e un agente di nome Barton, che si unisce ai vendicatori verso la fine del film.
Tutti gli eroi, dopo aver ricevuto un invito speciale, si trovano alla base volante segreta dell'agenzia Shield, dove vengono presentati al problema imminente. E cosa pensi che inizierebbero a fare? Stanno cercando di elaborare insieme un piano per prevenire la guerra imminente? No, sono misurati dalla loro mascolinità. Sono costantemente in confronto tra loro. Una volta alla base di volo, ognuno persegue i propri obiettivi personali: Tony Stark sta cercando di scoprire cosa sta facendo l'Agenzia dello Scudo, Natasha vuole salvare Barton, Thor vuole fermare Locke. Forse solo Captain America e Hulk si rendono conto di cosa siano il dovere, l'onore e il servizio. E solo la morte di uno degli agenti, che credeva nei supereroi e portava con sé (tenute nel comodino) le carte di Capitan America, fa sì che gli egoisti infantili in qualche modo si uniscano in qualcosa di intero, simile a una squadra. Cioè, un supereroe ha sempre bisogno di una tragedia personale che affondi nella sua psiche e lo costringa ad agire nella giusta direzione.
Nella battaglia finale, i supereroi lavorano abbastanza bene insieme, aiutandosi a vicenda, agendo secondo il piano pianificato. Tutti giocano un ruolo. Ma il fattore unificante è solo una sfortuna generale, e questa disgrazia non è né più né meno: la schiavitù e la morte di tutta l'umanità. Iron Man, quando scopre i piani di Locke, va lui stesso all'edificio della sua società, senza avvisare gli altri. Domanda: se lui stesso potesse sconfiggere Locke e fermare l'apertura del portale, aspetterebbe qualcuno? Qualcuno di loro è diventato? Ciò suggerisce che solo una catastrofe globale comune li costringe a essere uniti in questo momento, nella vita ordinaria non sono pronti a condividere i loro allori di gloria e onori.
Nel sequel del franchise di Avengers. Age of Ultron”l'intero problema si basa sull'incongruenza del lavoro di Tony Stark con la squadra, il suo perseguimento dei suoi obiettivi e ambizioni personali. La sua fede nel suo speciale super-genio porta a un errore fatale, che poi l'intera squadra di vendicatori districa nelle prossime due ore del film. È per colpa di Iron Man che compare l'intelligenza artificiale Ultron, che vuole distruggere l'intera umanità predisponendo un'esplosione nucleare. Piccola tirannia, vita secondo il principio "Sono più intelligente di tutti, quello che voglio, poi girati": questi sono gli attributi principali della personalità di Tony Stark e di molti altri supereroi. E ancora, solo una catastrofe imminente può legare i vendicatori in una squadra comune.
Il collettivismo delle persone con capacità soprannaturali è, di regola, una riflessione sulla consapevolezza del fatto che non sono in grado di affrontare questo problema da sole.
Inoltre, l'idea stessa di supereroismo è l'idea di una sorta di esclusività. Prendi Spider-Man, per esempio. C'era un ragazzo assolutamente insignificante: le ragazze non gli prestavano attenzione, gli facevano male a scuola, ecc. E poi, grazie a un esperimento fuori controllo, Peter Parker guadagna superpoteri e la sua vita inizia lentamente a cambiare in meglio. Inizia gradualmente a trasformarsi in un uomo ragno, l'unica persona in grado di smettere di apparire periodicamente cattivi che sognano di conquistare il pianeta Terra. Gloria, onore e gratitudine della società a lui. Quale dei ragazzi non lo sognerà? Sarebbe così per me! E non devi fare nulla, una volta - e nei supereroi, se solo il destino mi puntasse il dito e dicesse: "Eccolo - il prescelto!", E gli gettò un ragno nel petto o qualche altro insetto.
Naturalmente, i bambini hanno bisogno di eroi, forse anche con superpoteri. Ma vorrei che queste capacità non fossero date loro per diritto di nascita o per puro caso, ma acquisite come risultato di azioni umane forti e coraggiose. In questo senso, Iron Man e Batman si distinguono dalla massa generale di supereroi pubblicizzati. Iron Man, essendo in cattività, non solo è sopravvissuto, ma ha anche inventato il suo supereroe. Ha guadagnato i suoi superpoteri dal fatto che ha studiato e lavorato sodo. Sebbene in sostanza sia un individualista completo, ignorando tutti i doveri e le regole, evitando qualsiasi convenzione. Batman ha anche creato la sua immagine. Ha inventato personalmente un abito per se stesso, vari dispositivi elettronici e meccanici, trasporto, ecc. Ma lui, ancora una volta, è un individualista completo, poiché lo fa solo perchéche durante l'infanzia ha perso i suoi genitori a causa dei criminali, quindi combatte il crimine da solo - questa è la sua vendetta personale all'intero mondo sotterraneo.
Individualismo nell'ambiente scolastico
Tocchiamo un po 'di film moderni per i giovani. Di regola, queste sono commedie, sebbene ci siano anche drammi. In questi film, di particolare interesse è l'ambiente scolastico in cui risiedono i personaggi principali. Quante volte hai visto qualcosa di simile nei film?
Il personaggio principale è un ragazzo semplice e insignificante, e forse anche un perdente. C'è una superba bellezza nella scuola che piace molto a questo eroe. Sogna che lei rivolga la sua attenzione su di lui, ma la bella esce con un altro ragazzo, di solito una specie di leader informale a scuola. Questo leader è il più forte in senso letterale, forse il capitano della squadra di calcio della scuola. Ha un paio di persone a portata di mano, è presuntuoso e usando la forza manipola altre persone. Anche una bellezza lo incontra solo perché è costretta a farlo. Un tale ragazzo scoraggerà qualsiasi ragazzo dal prendersi cura di colui la cui forza è giustamente.
Il perdente è periodicamente vittima di bullismo: immergono la testa nella toilette, lo buttano fuori da qualche parte e fanno "scherzi" ai bambini. Ma alla fine, è lui che si trasformerà in un vero principe, otterrà la bellezza e diventerà il re del ballo di fine anno, e il bullo rimarrà uno sciocco.
Cosa c'è di sbagliato in questa trama? Vedi in questa trama almeno qualche accenno di convivenza collettiva, la capacità di negoziare, di vivere, se non in amicizia, almeno senza conflitti? Al contrario, uno scenario del genere dice ai giovani che la scuola e la vita in generale sono una giungla, dove sopravvive il più adatto, dove ognuno è per se stesso. E se non puoi vincere con la forza, allora devi vincere con l'astuzia. Il tuo obiettivo finale è la cima della piramide di questa società, devi ottenere tutto ciò che desideri nella vita. Per questo devi essere pronto a tutto.
Spesso passa un momento in cui un ragazzo che non ha la giusta autorità a scuola non può nemmeno avvicinarsi e chiedere qualcosa a un compagno di classe di un gruppo scolastico più prestigioso. Ma cosa c'è da chiedere - non puoi nemmeno guardare! Cioè, in tal modo allo spettatore viene data l'idea di una rigida stratificazione della società in cellule sociali con autorità completamente diverse, possibilità di influenza, popolarità, ecc.
Chi può essere allevato da una simile immagine scolastica ?! Persone con una visione del mondo di individualisti completi, il più possibile chiusi dalla società, che non vogliono creare legami sociali a causa della banale sfiducia degli altri. Ricorda, come nel Mowgli sovietico: "Ognuno per se stesso!". Si tratta solo dell'immagine di un'istituzione scolastica americana, almeno mostrata in televisione.
Ora rivolgiamo la nostra attenzione ai prodotti per un pubblico più anziano.
Esempi di film di fantascienza popolari che screditano l'idea di collettivismo
Lost (2004)
Una serie TV piuttosto nota e popolare, che un tempo è andata in onda in prima serata su Channel One. Nel 2007, Lost è stato classificato al quinto posto nella lista dei "Best Cult Show in History" dal settimanale televisivo americano TV Guide.
La trama, credo, sia nota anche a molti. Quindi, alcuni dei passeggeri sopravvissuti del volo 815 finiscono su un'isola deserta. Una delle linee della trama del film sono alcuni altri che per qualche motivo rapiscono bambini tra i sopravvissuti. Inoltre, il velo di segretezza cade gradualmente dalla società degli altri. Apprendiamo che questa società è una specie di comunità, una comune che è esistita isolata per molti anni. La comunità è gestita da Ben, che è stato recentemente tenuto prigioniero dai sopravvissuti. Ben è descritto dalla comunità come una persona molto astuta, malvagia e vendicativa, capace di qualsiasi meschinità. In uno dei flashback, ci viene mostrato come Ben ha ucciso tutto il personale del Dharma con gas velenosi, compreso suo padre. Ben è un vero tiranno e naturalmente tiene a bada la maggior parte della comune. Molti comuni sono insoddisfatti della loro vita sull'isola e vogliono tornare al normale mondo umano.
Pertanto, la comunità in questa serie viene mostrata come una sorta di sovrastruttura che inevitabilmente sopprime la personalità e interferisce con la realizzazione di interessi e obiettivi personali. Gli individui che vivono in una comune sono costretti a sacrificarsi per il bene degli obiettivi del collettivo, o meglio, per il bene degli obiettivi del leader del collettivo, Ben. Allo stesso tempo, il comune opera in modo abbastanza ben coordinato ed efficiente.
D'altra parte, la società degli altri è in contrasto con la società dei sopravvissuti. La società dei sopravvissuti ha una struttura completamente diversa. Questa è, ovviamente, una società di individualisti, in cui ognuno persegue, prima di tutto, alcuni dei propri interessi personali. Se questi interessi coincidono con gli obiettivi dell'intero team, l'individuo aiuta nella loro attuazione, in caso contrario, non aiuta. Ad esempio, i sopravvissuti devono risolvere qualche problema di fornitura di acqua o cibo, è necessario esaminare i territori vicini, ecc. E questo raduno di individualisti inizia a negoziare tra loro: uno vuole ottenere un'arma a sua disposizione personale per questo, l'altro va a vedere il terzo, il quarto si preoccupa per la sua amata, quindi la segue, ecc. È così che si organizzano gli individualisti. Ogni individualista ha i suoi scheletri nell'armadio: uno è un agente speciale,un altro ha commesso un crimine, ecc. Ad un certo punto, un individualista può deviare con calma da un compito comune per il bene dei suoi obiettivi.
Anche nella prima stagione, la società dei sopravvissuti è così frammentata che uno dei personaggi principali di nome Jack parla della necessità di agire insieme, altrimenti moriranno.
Inoltre, questa società ha un "gruppo di iniziativa" composto dai personaggi principali della serie televisiva. Questa, si potrebbe dire, è l'élite della società dei sopravvissuti. Sono molto più in profondità nei segreti dell'isola, nei problemi, mentre decidono loro stessi cosa deve essere comunicato agli altri e cosa no.
Così, sullo sfondo dei principali eventi della serie, due società si scontrano: una società di sopravvissuti o una società di individualisti e una società di altri o una comune. Una domanda complicata: quale società di questa serie si presenta sotto una luce più favorevole ?! Certamente, la società dei sopravvissuti, poiché almeno in essa c'è libertà personale, e ognuno è libero di fare ciò che vuole, e non si preoccupa che questo spesso interferisca con la risoluzione di alcuni problemi collettivi e, in definitiva, può portare alla morte di tutti gli eroi.
Spirale (Helix, 2014)
La serie racconta di un certo laboratorio segreto nell'Artico, che si sta sviluppando nel campo della virologia. Il virus creato tra le mura di questo centro di ricerca sta andando fuori controllo, a causa del quale alcuni dei lavoratori vengono infettati. Una squadra speciale arriva al laboratorio per indagare sull'incidente.
Anche in questo caso, sullo sfondo dei principali eventi della serie, ci vengono mostrati quelli infettati dal virus. Naturalmente, questi sono zombi che cacciano le persone. Ad un certo punto, diventa chiaro che gli zombi non sono solo controllati dai loro istinti, ma agiscono secondo un certo piano. Tra gli infetti c'è un leader e la struttura della loro società ricorda uno sciame. Gli zombi agiscono di concerto e insieme.
Nel team di specialisti arrivati, tutto è diverso. Ognuno svolge il compito assegnato in base alla motivazione personale: uno è arrivato per salvare il fratello, il secondo si rivela un agente segreto che deve rubare un campione del virus, ecc. Cioè, i membri del team agiscono molto spesso in modo estremamente frammentato, commettendo molti errori, a causa dei quali le persone muoiono.
Ancora una volta assistiamo a un confronto tra due tipi di società completamente diversi: una società collettiva e una società individualista. E, naturalmente, la società degli individualisti, con tutti i suoi difetti, non può che vincere.
Under The Dome (2013)
La serie TV americana più apprezzata, basata sull'omonimo romanzo di Stephen King. La trama racconta di una certa strana cupola che copriva la piccola città di provincia di Chesters Mill nel Maine, insieme ai suoi abitanti. La cupola è impenetrabile, resiste a qualsiasi carico, fino ai bombardamenti nucleari, e le persone non possono uscire dai suoi limiti.
Nella terza stagione, gli abitanti di Chesters Mill, seguendo i creatori della cupola, si ritrovano in speciali bozzoli. Questi bozzoli ricreano per loro una realtà alternativa, una matrice in cui gli eventi della cupola sono già alle spalle. Chesters Mill vive la sua solita vita. In città è stato eretto un monumento commemorativo in ricordo di tutti i caduti all'interno della cupola. Tuttavia, qualcosa in questa matrice differisce dalla realtà: le persone sono state guarite dai loro disturbi, sono diventate più gentili, più reattive, vivono in armonia e ora sono molto più vicine l'una all'altra. Parlano sempre più della necessità di andare avanti, che è bene essere parte di qualcosa di più grande di te stesso. Si parla costantemente di qualche passo successivo.
Cioè, la matrice svolge la funzione di riprogrammare la coscienza degli abitanti di Chesters Mill, riorientandoli alla convivenza collettiva, alla collegialità dell'intelletto, se così si può dire. La psicologa di crisi Christina Price sta lavorando all'interno della cupola. Cerca di riconciliare gli abitanti della città, di introdurre nelle loro menti l'idea della necessità di vivere insieme. I creatori della cupola chiamano questo esperimento una correzione.
Successivamente, Julia e Big Jim liberano le persone dai loro bozzoli. I residenti di Chester's Mill si trovano faccia a faccia con il mondo che hanno cercato così duramente di dimenticare: la cupola non è andata da nessuna parte, la città è in rovina, mancano cibo, carburante e medicine.
Tuttavia, qualcosa è cambiato: le persone stesse sono cambiate. Sotto la guida di una nuova leader, Christine Prize, ancora da annunciare, le persone si trasformano in una comunità affiatata. Naturalmente, nella cultura occidentale dell'individualismo, non può esserci altra immagine del collettivo, come un raduno di zombi settari a cui è stato fatto il lavaggio del cervello: le persone perdono completamente il loro pensiero critico, è inutile fare appello a qualsiasi logica, sono pronte a seguire il loro nuovo leader ovunque, qualunque cosa suggerisse. Di conseguenza, appare una comunità, che ricorda un distaccamento di soldati, pronti a marciare con una gamba sola e obbedire. La soppressione e il controllo dell'individuo per il bene di far parte di qualcosa di più grande, per il bene di un obiettivo comune è il segno principale del collettivismo, secondo la visione del mondo occidentale. Tutte le "erbacce" dissenzienti minacciano la prosperità e quindi devono essere distrutte.
Secondo la teoria dell'individualismo, il progresso è "il frutto della creatività e dell'eccentricità personale", come ha affermato uno dei personaggi principali della serie, Big Jim. L'individualismo non vede la via dello sviluppo nell'attività collettiva, poiché il collettivo distrugge tutto ciò che è umano in noi, tutti i nostri piccoli difetti e debolezze che ci rendono così unici e unici. La libertà personale viene costantemente violata. Quindi, nella nuova comunità, il personaggio di Barbie non può più essere con Julia e deve essere con Eve, gli altri eroi, Joey e Norrie, si amano, ma la comunità ha stabilito che Norrie dovrebbe stare con Hunter contrariamente ai loro sentimenti.
Nella serie, Christine Prize, come leader della comunità, è estremamente incompetente su molte questioni e spesso i suoi errori vengono pagati con la sua vita. Il suo compito non è cercare di unire le persone in base al principio di trovare punti di contatto comuni di interessi personali, spiegando la necessità di compiere sforzi per risolvere i problemi che sono vitali per le persone, il suo compito è unire la squadra e subordinare tutti i suoi membri alla loro volontà, sviluppare l'esecuzione incondizionata degli ordini senza alcuna proprie critiche e analisi.
Inoltre, Christine dovrebbe essere sostituita da una nuova "regina". Questo è ciò che la comunità chiama il suo leader. Eve sta portando la regina. Le persone aspettano il loro nuovo leader, letteralmente, come una seconda venuta, quindi il loro comportamento settario è ancora una volta enfatizzato. La regina appena nata ha bisogno dell'energia della cupola, mentre la cupola inizia a intasarsi: le persone sotto la cupola iniziano ad avere problemi con l'ossigeno. E qui il Premio Christine affida l'ultimo compito ai suoi subordinati: portare tutti gli anziani al lago e annegarli perché i membri giovani e più forti della comunità, capaci di riprodursi, abbiano abbastanza aria. Poi vengono scambiati per bambini "poco promettenti" dal punto di vista della sopravvivenza. I rappresentanti del "clan" sono pronti a seguire il loro leader ovunque, quindi entrano volontariamente nel lago e muoiono o saltano fuori dalla finestra quando necessario. Così,secondo i creatori dell'immagine, il sacrificio di sé si manifesta nella squadra.
La nuova regina è ancora più ambiziosa, crudele e pragmatica e, a proposito, più egoista. Ha i suoi piani di vasta portata e coloro che le obbediscono sono solo uno strumento per la loro attuazione. Crede che la comunità sotto questa cupola non abbia funzionato, quindi, dopo la sua distruzione, lascerà i suoi subordinati al loro destino.
È così che gli individualisti vedono il leader di una società infettata dal collettivismo: un tiranno, un usurpatore e un tiranno.
Probabilmente, è così che i rappresentanti della civiltà occidentale vedono l'intero mondo russo, che si raduna sotto l'aggressione esterna attorno al suo leader nazionale. Per loro, vivere secondo i nostri principi è una violazione della libertà e dei diritti umani. Ai loro occhi, siamo solo scimmie zombi a cui è stato fatto il lavaggio del cervello dai media. Sebbene si trovino nella stessa situazione, se non peggiore, le élite occidentali hanno compreso da tempo il pieno potere della televisione e dei mass media nel plasmare la coscienza pubblica. A sostegno di ciò, è sufficiente citare il libro di E. Bernays dal titolo "Propaganda", scritto negli anni Trenta del Novecento.
Nel sistema della grande stratificazione di classe, lo sfruttamento dell'uomo da parte dell'uomo, non ci può essere altro modo che sviluppare un atteggiamento soddisfatto verso la propria posizione. L'individualista occidentale è così felice di essere libero di scegliere il suo partner sessuale, bevanda e marca di aspirapolvere, che è pronto a dimenticare le crudeli ingiustizie che permeano la sua società.
Equals (2015)
L'umanità ha vissuto l'ennesima catastrofe: le bombe nucleari, sganciate in ventotto giorni, hanno distrutto il 99,6% del territorio abitabile sulla superficie del pianeta. Questa catastrofe si chiama Grande Guerra. Solo due appezzamenti di terra sono sopravvissuti a questa guerra: il territorio in cui ora vive la società di uguali e una certa penisola situata a ovest. Alcune persone primitive vivono sulla penisola, probabilmente sopravvivendo a una catastrofe in natura. Queste persone primitive vivono di emozioni e istinti, che in una società di recente costruzione sono considerati difetti e reliquie del passato.
Il collettivo, a differenza di quelli primitivi, è impegnato nel raggiungimento di obiettivi più elevati ed è impegnato nell'esplorazione dello spazio. Le persone non hanno più bisogno di enfatizzare la loro individualità, quindi tutti sono vestiti con gli stessi abiti bianchi su misura. In generale, nonostante il collettivismo enfatizzato, le persone vivono in modo molto solitario e standard. Il personaggio principale trascorre il tempo al lavoro oa casa. A casa, di regola, è impegnato nella raccolta di puzzle tridimensionali. Una vita monotona, noiosa senza alcun accenno di felicità, appartamenti freddi e identici: questo è ciò a cui porta il desiderio di "equalizzazione", secondo i creatori dell'immagine.
Eventuali deviazioni nel comportamento, azioni sospette, sono chiamate sindrome di coscienza intensa (SOS) e sono trattate obbligatoriamente dal servizio di salute e sicurezza. Attraverso schermi situati in luoghi pubblici, si sentono costantemente chiamate per segnalare tutti gli incidenti sospetti, viene raccontata la storia dell'umanità e quali problemi è riuscita a risolvere un nuovo tipo di società, sbarazzandosi dei cosiddetti difetti sotto forma di emozioni e sentimenti. Le persone che mostrano segni di SOS sono anche chiamate difetti. La società è anche informata sui trasgressori dell'ordine accettato. Ad esempio, un uomo e una donna sono stati accusati di "agire insieme" e inviati a cure obbligatorie per sopprimere emozioni e sentimenti. Le coppie, secondo le nuove norme sociali, rappresentano un pericolo particolare sia per gli altri che per se stesse."Collettivo" sopprime la cosa più bella in una persona: l'amore.
La nuova società si moltiplica attraverso l'inseminazione artificiale delle donne, mentre le donne vengono convocate a questa procedura su ordine, ricevendo citazioni in giudizio (come nell'esercito).
A chiunque venga diagnosticato il primo stadio di SOS viene prescritto un ciclo di inibitori per "alleviare la sofferenza". Nell'ultima fase, il "paziente" non può più essere un membro a tutti gli effetti del team, e viene inviato a uno speciale centro EON, dove o si sottopone a un ciclo di stimolazione elettrica per sopprimere le emozioni, o termina il suo percorso di vita con una delle opzioni proposte, compreso il suicidio.
Quindi, un'altra società di tipo collettivo con completa soppressione della personalità, cancellazione dell'identificazione individuale e soppressione del normale stato psicofisico dell'individuo viene mostrata all'attenzione del pubblico: l'individuo non può provare sentimenti di amore, paura, simpatia, ecc. E tutti questi fattori per qualche ragione sono legati precisamente al modello collettivo di costruire la società, come se tali fattori non potessero sorgere in una società di individualisti - in una società in cui tutti cercano di vivere a scapito dello sfruttamento del lavoro di qualcun altro, dove la gerarchia degli schiavi lascia a volte i rappresentanti più talentuosi al di sotto della soglia di povertà la razza umana. Un soldato in guerra non è messo nelle stesse condizioni quando è obbligato ad andare a uccidere un'altra persona? Il capo dell'azienda non è posto alle stesse condizioni,quando per realizzare un business plan devi cacciare migliaia di persone in strada? Non sono le stesse condizioni imposte a un bracconiere che stermina una rara specie di animale per nutrire se stesso e la sua famiglia? Cosa li spinge a farlo? Stanno sperimentando compassione, paura o amore in questo momento? La mancanza di libertà umana è un prodotto del collettivismo? O forse, ad essere onesti, questo grado estremo di non libertà è il prodotto di un'estrema ingiustizia, il desiderio di un certo strato della società di possedere il mondo intero?allora un grado così estremo di non libertà è il prodotto di un'estrema ingiustizia, il desiderio di un certo strato della società di possedere il mondo intero?allora un grado così estremo di non libertà è il prodotto di un'estrema ingiustizia, il desiderio di un certo strato della società di possedere il mondo intero?
Equilibrio (2002)
Il film distopico "Equilibrium" racconta il difficile percorso dell'umanità, che l'ha portata al punto di costruire uno stato totalitario. La gente è giunta alla conclusione che le emozioni e i sentimenti sono responsabili della caduta delle civiltà umane, del loro tuffo nel caos della guerra e dell'anarchia. La società decide di sbarazzarsi di questa "lebbra", per superare la natura della sua psiche. È stata inventata una medicina speciale per sopprimere i sentimenti: il prosio. Ora l'individuo non sperimentava fisicamente nulla nei suoni della musica ispirata, nelle meravigliose e sublimi immagini della poesia, delle belle arti.
Nella società tutti sono sotto totale sorveglianza, anche i bambini stanno guardando i loro genitori e, in caso di manifestazioni incriminanti, possono denunciarli con calma. Tutte le opere d'arte delle civiltà passate sono soggette a confisca e distruzione completa. Naturalmente, appare un'organizzazione di resistenza che cerca di preservare il patrimonio umano, rendendosi conto del suo valore e rifiutando di accettare la prosa.
Per catturare tutti gli insoddisfatti del regime, tutti i dissidenti, è stata creata un'organizzazione speciale - Tetragrammaton, dove vengono formati combattenti speciali - i chierici. I chierici (dal greco. Ministro del culto, chiesa) sono impegnati in tutto il lavoro sporco per ripulire la società da tutte le manifestazioni di disaccordo.
Così, nel film Equilibrium abbiamo a che fare con una società totalitaria, simile a quella descritta nel romanzo di J. Orwell "1984" con il controllo completo non solo sul comportamento, ma anche sui pensieri di una persona. L'atmosfera è costantemente accentuata dal disegno artistico del quadro: bandiere come quelle fasciste, bambini con acconciature come quella di Hitler, propaganda costante attraverso gli altoparlanti, che annuncia i risultati ei vantaggi di questo tipo di società, una massa grigia di persone con gli stessi costumi.
Cioè, ci viene di nuovo mostrato uno degli estremi del pendolo della struttura sociale: se c'è un tabù nella società, allora sono elevati a una forma così ipertrofica da sopprimere l'individuo in tutte le sue manifestazioni. All'altra estremità di questo pendolo c'è la completa libertà senza alcuna restrizione. E si ha l'impressione che l'umanità, in linea di principio, non sia in grado di costruire qualcosa nel mezzo, seguendo il senso delle proporzioni.
Initiate (The Giver, 2014)
In questo film, osserviamo esattamente le stesse caratteristiche di una società collettiva degli esempi precedenti. L'umanità ha subito un'altra catastrofe. Il punto finale del disaccordo tra le persone era la costruzione di cellule sociali speciali: le comuni. Come funziona una comune?
I bambini vengono allevati in un'incubatrice, le donne in travaglio vengono assegnate e fecondate con materiale genetico appositamente preparato. I bambini difettosi vengono "rimossi", cioè uccisi con un'iniezione speciale. Inoltre, durante la cerimonia di assegnazione del nome, ai membri appena nati del comune vengono dati i nomi e vengono inviati a speciali unità familiari per l'istruzione. Nel comune nessuno ha un cognome, cioè nessuna affiliazione familiare. Il nucleo familiare è solo una funzione, quasi come un lavoro, un dovere verso la società.
Fin dall'infanzia, ai bambini vengono insegnate cinque regole di base:
- Usa le parole correttamente. Cioè, non puoi usare parole con una connotazione chiaramente negativa e brillantemente emotiva.
- Indossa gli indumenti prescritti. Cioè, tutti i membri della comune indossano gli stessi costumi.
- Fai iniezioni speciali ogni mattina. Le iniezioni portano via le emozioni.
- Rispetta il coprifuoco e la routine quotidiana: limiti rigorosi per il riposo, il sonno, il lavoro, lo studio, la cena, ecc.
- Non puoi mentire.
Inoltre, è severamente vietato toccare altri membri della comunità, a meno che le persone non appartengano allo stesso nucleo familiare. Non c'è musica nel comune. Quando raggiungono la maggiore età, gli anziani determinano l'occupazione per i bambini adulti, ei bambini devono obbedire incondizionatamente alla loro volontà. Tutti i residenti del comune sono costantemente monitorati da video. Il mondo è realizzato in bianco e nero per addensare i colori. Questo è stato fatto per creare una completa uniformità, per portarla al limite di livellamento:
Ma insieme al rifiuto della diversità, una persona perde la gioia di godersi la bellezza di questo mondo, l'intera tavolozza dei colori dell'alba e del tramonto, del cielo e del mare, della foresta verde, ecc.
Anche nel comune si svolge una cerimonia di trasloco in altro luogo: si tratta di una mortificazione volontaria. I membri della comune non si rendono conto che questa procedura è solo omicidio, e l'altro posto è l'altro mondo. La rimozione viene applicata non solo agli anziani, che stanno per liberare il loro habitat per i bambini adulti, ma anche, come accennato in precedenza, ai neonati “difettosi”.
Cioè, ancora una volta ci troviamo di fronte a una società collettiva di persuasione totalitaria. Infatti, dal punto di vista dell'individualista, questo tipo di società può essere costruito solo dalla violenza contro l'individuo, dall'oppressione dell'individuo. Quindi, tutto ciò che segue - fino all'eliminazione del colore del mondo e di parole come amore. Per un individualista, in un mondo in cui una persona vive non tanto per se stessa quanto per il bene degli altri, non ci possono essere amore e compassione e le persone sono solo ingranaggi di un sistema spietato.
Il personaggio principale di nome Jonas viene assegnato come ospite dei ricordi. Secondo gli anziani, ha la capacità di "vedere oltre". Alla cerimonia di nomina riceve un oggetto triangolare - probabilmente un simbolo dell'apice della gerarchia del potere, perché dovrebbe diventare il prossimo custode dei ricordi. Per l'host, le regole sono leggermente diverse rispetto al resto della comunità. L'ospite può:
- Non seguire la regola della maleducazione.
- Fai qualsiasi domanda.
- Oltre alle iniezioni giornaliere, è vietato assumere altri medicinali, soprattutto per il dolore.
- Non puoi discutere della formazione con nessun altro.
- Può mentire.
Cioè, l'essenza della trasformazione di Jonas è l'acquisizione graduale di sempre più libertà personale. Infine, il Donatore suggerisce che le iniezioni possono essere omesse. Jonas, rifiutandosi di iniettare, si immerge nel mondo delle emozioni e dei sentimenti, intriso della bellezza dei ricordi del passato, dove le persone hanno potuto vivere davvero momenti felici. I ricordi, un mondo che ha acquisito colori, impressioni vivide fanno sì che Jonas guardi da una prospettiva completamente diversa la sua comune e le routine adottate in essa.
Un giorno il Donatore spiega al Ricevente che "LA TUA casa non è solo un'abitazione". Cioè, la visione individualistica del mondo ha un atteggiamento completamente diverso nei confronti della proprietà, assumendo che debba necessariamente essere nelle mani private di qualcuno, e solo in questo modo rappresenta un valore.
In breve, la trasformazione di Jonas riguarda la ricerca dell'individualità, che, secondo l'individualista, riguarda la ricerca della felicità.
Ma uno dei ricordi mostrati a Jonas caratterizza molto chiaramente il sistema individualistico: uccidere un elefante per denaro, a proprio vantaggio è il primo dolore che il Ricevente vede. Questo ricordo dimostra in modo molto vivido cosa causa tali problemi nella nostra civiltà: corruzione, inquinamento ambientale, omicidio dei nostri fratelli minori - e questo non è l'intero elenco. L'egoismo fa sì che una persona commetta tali crimini, poiché solo una persona che pensa a se stessa può rubare denaro ad altre persone, dallo stato, versare acqua nei fiumi senza spendere soldi per la loro disposizione, uccidere animali per divertimento o per profitto.
Tuttavia, il numero di bei ricordi della civiltà passata supera chiaramente il numero di quelli cattivi. E ci viene costantemente dimostrato che, nonostante tutti i difetti, quel mondo era chiaramente un posto migliore. Sì, nessuno sostiene che costruire una società in cui anche l'amore è proibito non è la strada giusta. Ma perché non abbiamo offerto un'altra opzione, in cui le persone sono unite in un impulso comune: creare armonia sul nostro pianeta, dove ognuno è pronto a rinunciare a se stesso per la felicità degli altri senza iniezioni, sorveglianza e coercizione, dove le differenze di colore della pelle, religione, ideologia non interferiscono le persone vivrebbero in rispetto e armonia? Ma allo stesso tempo, l'egoismo verrebbe sconfitto, le persone lo supererebbero finalmente nel futuro della convivenza collettiva, della ragione conciliare.
Ovviamente tutto questo sembra utopistico. Ma voglio credere che nulla è impossibile e l'umanità è in grado di superare le sue debolezze, guarire e diventare veramente felice. Tuttavia, tali storie, molto probabilmente, si offrono di convincerci del contrario.
Chi ne ha bisogno?
Questa dichiarazione è stata fatta da German Gref alla sessione di Sberbank of Russia "Rompere la situazione di stallo della gestione". Nello stesso discorso, German Gref ha anche toccato le questioni della necessità di preservare gli strati nella società e il ruolo dei media in questo.
Cioè, la conservazione del potere, i loro privilegi d'élite, la disuguaglianza di classe e l'esclusione di altri rappresentanti della società dai circoli di governo alle leve di controllo - questo è uno degli obiettivi principali non solo di una parte delle élite nazionali, ma anche delle élite transnazionali nel loro insieme.
Come si può ottenere questo risultato? Ovviamente, oltre a instillare nelle persone l'idea del consumo, mettendole in vari intrattenimenti dubbi in modo che non pensino a quello che sta realmente accadendo (ricordate "L'isola dei folli" nel cartone animato Non so sulla luna?), Devono anche essere divisi tanto quanto questo per quanto possibile - il principio di "divide et impera".
Una persona è impotente contro il sistema, che, inoltre, ha molti modi per sopprimere qualsiasi disaccordo. Ma qualsiasi raggruppamento di persone è già pericoloso, soprattutto se questi gruppi diventano numerosi. Da qui derivano tutti i benefici dell'ideologia dell'individualismo, il cui trasporto nella nostra coscienza e viene effettuato attraverso i media, trasformando le persone in infantili egoisti arroganti che sono insoddisfatti della loro posizione, si rosicchiano costantemente l'un l'altro, ma non possono cambiare nulla. Da qui la necessità di distruggere alla radice ogni rudimento di collettivismo, in modo che anche i pensieri del sogno di convivenza pacifica collettiva non siano nelle loro teste. Pertanto, la società collettiva nella cinematografia moderna è costantemente associata alla tirannia e all'oppressione dell'individuo e delle sue libertà.
Hollywood in questo senso è il portavoce di tali idee. Ma perché l'industria cinematografica americana sta esportando così attivamente l'ideologia dell'individualismo in tutto il mondo? Il fatto è che è molto facile giocare su tale disunità di persone. Non è più un segreto per nessuno che le élite americane perseguano una politica estera piuttosto aggressiva, considerando gli Stati Uniti un paese egemonico. Uno dei metodi per influenzare i paesi satelliti è la cosiddetta teoria del caos controllato. Le rivoluzioni arancioni che hanno investito il mondo in onde sono caos controllato nella sua applicazione pratica.
Presta attenzione ai paesi del Medio Oriente, che un tempo non potevano essere d'accordo tra loro sulla creazione di una sorta di un unico spazio economico, politico e militare, che il defunto Muammar Gheddafi aveva chiesto nei suoi discorsi.
Inoltre, questi paesi hanno un atteggiamento estremamente ortodosso nei confronti della religione, e anche gli aderenti a varie correnti dell'Islam non possono essere d'accordo tra loro, per non parlare delle lotte tribali e dei conflitti interconfessionali. È la frammentazione dei paesi del Medio Oriente che ha portato agli eventi a cui stiamo assistendo oggi.
Qual è il terreno fertile per far crescere il caos controllato? Ovviamente, è necessario che l'individualismo sia l'ideologia dominante nella società, poiché quando le persone non riescono a trovare un linguaggio comune, non possono negoziare tra loro, non sono in grado di lavorare insieme, è facile creare cunei di contraddizioni tra di loro e metterle l'una contro l'altra.
Cosa fare?
Nell'autunno del 1945, due mesi dopo la resa del Giappone, si svolse una serie di partite tra la Dinamo Mosca e le migliori squadre del campionato di calcio inglese. Naturalmente, il calcio era lontano dall'area di attività più importante del paese fatiscente, affamato e mal battuto: l'URSS, che sconfisse solo la Germania nazista.
L'Inghilterra, in quanto antenata del calcio, ovviamente, era considerata la favorita indiscussa in questo gioco. Non avevamo altro che lo spirito della vittoria appena conquistata nella guerra più sanguinosa e le persone si sono saldate in un monolite nel crogiolo del massacro mondiale. Ecco come il giornalista russo Konstantin Semin descrive questo gioco.
Due pensieri dal materiale di K. Semin che vorrei evidenziare.
L'esempio con lo sport non è certo l'unico. Se guardi alla nostra cultura tradizionale, allora è tutta satura di collettivismo. Questi sono canti corali e cerimonie e feste che non si sono mai svolte da soli o in una ristretta cerchia della famiglia, al contrario, di regola, venivano organizzate feste di massa.
"Lo sport è la stessa guerra, solo senza sparatorie", ha detto George Orwell, autore del 1984 e, per inciso, del termine Guerra Fredda, che ha commentato questa serie di partite.
Quindi di che tipo di guerra stiamo parlando? Tornando alle parole del nostro Presidente V. V. Putin, citato all'inizio dell'articolo, è, prima di tutto, una guerra di idee: collettivista e individualista. Inoltre, se consideriamo la serie di partite di calcio del 45 ° anno da questo punto di vista, allora va notato che il collettivismo è il nostro vantaggio culturale, che può portarci alla vittoria su qualsiasi fronte, sia esso sportivo, sia una guerra dell'informazione, sia un militare aperto conflitto. E siamo semplicemente obbligati a usarlo nella nostra opposizione ai significati distruttivi che stanno cercando di introdurre nella nostra cultura, anche attraverso la cooperazione culturale e la sfera del cinema.
Inoltre, la pulizia dell'ideologia collettivista dalla nostra coscienza può portare alla distruzione della mentalità russa, alla cancellazione della nostra autoidentificazione. Dopo tutto, un concetto così fondamentale come la giustizia - uno dei pilastri della civiltà russa - è totalmente e completamente alla base del collettivo. Senza un atteggiamento equo nei confronti di ogni persona, è impossibile unire le persone, e anche se si scopre di saldare qualcosa, un tale gruppo sociale sarà estremamente inefficace per lavorare.
Così, alla luce dei recenti avvenimenti nel mondo e della costante minaccia di un'escalation di tensione, di cui solo i pigri non parlano ora, è necessario unire le persone attorno a quei valori che sono alla base della costruzione della nostra società: famiglia, giustizia, fede in Dio, amicizia e fratellanza dei popoli. Solo in questo modo possiamo vincere questa guerra finale per le nostre anime.
Autore: Oleg Ishchuschiy
