Oggi questa parola si trova di frequente, soprattutto nei giornali che si definiscono "patriottici". I massoni sono accusati di tutto: per il crollo dell'URSS, per il crollo dell'economia, per l'impoverimento delle persone, anche se vale la pena cominciare seriamente a capire tutto, allora nessuno sarà in grado di rilevare nemmeno i segni di "intrighi massonici" ovunque. Allora chi sono questi massoni? Da dove vengono, cosa fanno e per cosa si battono? Perché ci sono così tanti pettegolezzi sulla loro esistenza? Perché, nonostante le accuse più fantastiche contro di loro, molti personaggi famosi appartenevano a loro.
L'emergere della Massoneria è strettamente correlato alla storia delle corporazioni e delle confraternite artigianali medievali. In Inghilterra, da dove, infatti, si svolge la storia della Massoneria moderna, le prime corporazioni apparvero nel XII secolo, ma il XV secolo è considerato il fiorente movimento delle corporazioni, quando le associazioni artigiane iniziarono a svolgere un ruolo importante nella vita delle città, e poi dell'intero Paese. Quindi il più grande di loro aveva il diritto di inviare i propri rappresentanti ai consigli comunali e persino di partecipare alle elezioni parlamentari. I membri delle corporazioni più onorevoli indossavano uniformi e costituivano la nobiltà cittadina; possedevano ampi diritti e privilegi, che in parte erano in competizione con l'aristocrazia terriera.
Le corporazioni kameshchik non erano le più antiche o le più influenti tra le altre corporazioni, la prima menzione di esse nei documenti ufficiali risale alla fine del XIV secolo, quando la corporazione dei costruttori fu assegnata alla seconda categoria. Ma già nel 1411 la bottega del muratore londinese fu incorporata (cioè inclusa nel numero delle istituzioni ufficiali), e nel 1472 ricevette il suo stemma. Dal 1481, con regio decreto, ai membri di questa associazione fu concesso il diritto di indossare un'uniforme, in altre parole, ricevettero l'intero ambito di diritti e privilegi di cui godevano le più grandi e influenti corporazioni artigiane.
Uno dei privilegi più importanti dei muratori è la libertà di movimento, che era necessaria per la natura della professione, poiché i costruttori medievali dovevano spostarsi di città in città per partecipare alla costruzione di castelli, dimore nobiliari, chiese e cattedrali. A quei tempi, tutti gli strati imponibili della società erano obbligati a rispettare severe leggi in materia di liquidazione. I muratori erano gli unici abitanti soggetti passivi dell'Inghilterra a cui era permesso muoversi liberamente in tutto il paese. Pertanto, hanno cominciato a essere chiamati "liberi". Ecco come appariva l'attuale nome "muratore libero" - "muratore libero".
I documenti più antichi che raccontano la vita e il lavoro dei lavoratori edili inglesi sono regolamenti artigiani risalenti al XIV e all'inizio del XV secolo. Da loro è chiaro che le loro riunioni si tenevano in un'apposita stanza coperta chiamata loggia, in cui vivevano anche i lavoratori senza famiglia. L'ordine del lavoro e il comportamento dei muratori erano supervisionati dal maestro anziano e dai sorveglianti.
Unendosi a un artel, i lavoratori hanno prestato giuramento "sul libro" (ovviamente, sulla carta). Nel XV secolo, non solo il laboratorio, ma anche lo stesso artel iniziò a essere chiamato una loggia.
Oltre alle organizzazioni delle corporazioni, gli artigiani si unirono in alleanze più strette: confraternite di mutuo soccorso, che erano di natura religiosa della chiesa. In essi c'era un culto del santo patrono della corporazione (tra i muratori, di regola, era San Giovanni), la cura e l'assistenza reciproca, nonché l'assistenza nei viaggi, svolgevano un ruolo importante nelle attività di queste confraternite, per questo venivano usate password e segni segreti, secondo cui i fratelli potrebbero conoscersi e fornire supporto. Messaggi di password e giuramenti di fedeltà costituivano una parte essenziale delle cerimonie di ammissione. Durante le festività annuali della corporazione, si tenevano feste in cui il rituale veniva osservato non meno rigorosamente che durante le riunioni e le conversazioni ordinarie.
Password e segni segreti esistevano non solo tra i membri delle fraternità, ma anche tra i membri dei laboratori, dove erano strettamente legati alle qualifiche. Passando da un edificio all'altro, con il loro aiuto, i muratori hanno annunciato la loro appartenenza all'officina e il livello di abilità.
Video promozionale:
Dalla seconda metà del XVI secolo, sono arrivati tempi difficili nella vita dei sindacati dei muratori artigiani, compaiono nuovi metodi di costruzione meno laboriosi, il gotico è sostituito da nuovi stili architettonici, i costruttori stranieri appaiono in Inghilterra: francesi, tedeschi, olandesi. Con l'inizio della Riforma, iniziarono le persecuzioni contro tutte le organizzazioni di natura ecclesiastica e nel 1547 in Inghilterra furono tutte bandite da una legge del Parlamento.
Molte confraternite artigiane non riuscirono a sopravvivere e scomparvero. Tuttavia, la confraternita massonica è sopravvissuta; cessò di essere cattolico, i riti ecclesiastici ei misteri su temi biblici scomparvero dalla loro vita quotidiana, ma continuarono a persistere cerimonie di ricevimento, banchetti annuali e altre antiche usanze, diventando una forte tradizione.
Da quel momento iniziò una notevole divisione di laboratori e confraternite: le prime si occupavano del lato puramente professionale della questione, le seconde conservava e sviluppava le tradizioni etiche della comunicazione fraterna e dell'assistenza reciproca. Nel tempo si è verificata una divisione organizzativa: era già possibile essere membro della confraternita senza essere in bottega, e viceversa.
Il più antico caso documentato di partecipazione alle fatiche massoniche di un non costruttore appartiene alla Edinburgh Lodge of Scotland: il 3 giugno 1600, Sir John Boswell, Lord di Ochinleck, era presente all'incontro. Da allora, la presenza della nobiltà scozzese nelle logge è diventata un luogo comune. È vero, alla fine del XVII secolo c'erano logge costituite interamente da muratori (ad esempio, una loggia a Glasgow), ma allo stesso tempo c'erano logge come Aberdeen, dove nel 1670 su 49 membri, solo 12 erano muratori professionisti, il resto erano pastori, mercanti, rappresentanti professioni intelligenti: scienziati, scrittori o rappresentanti della nobiltà.
Si possono solo immaginare i motivi che hanno spinto queste persone a unirsi alle confraternite massoniche. Per alcuni, i benefici ei privilegi di cui le corporazioni edilizie continuavano a godere possono essere stati attraenti, ma difficilmente avrebbero potuto attrarre gli aristocratici e i leader della chiesa, che erano la classe più privilegiata dell'Inghilterra e di altri paesi europei. Presumibilmente, questo potrebbe essere un desiderio di antichità e tradizioni, di antiche leggende sull'origine delle confraternite massoniche, allegre feste tradizionali o l'opportunità di proteggere i deboli.
Alcuni studiosi di storia massonica suggeriscono che la comparsa di rappresentanti degli strati superiori della società nelle logge fosse causata dal loro desiderio di controllare le attività delle logge, perché c'era il timore che il lavoro svolto in esse potesse essere pericoloso per la classe dirigente. Non ha senso negarlo completamente, ma, a quanto pare, non ha senso negare che l'aristocrazia volesse guidare la Massoneria per scopi politici al fine di utilizzare le sue capacità a proprio vantaggio.
La confraternita e i suoi mecenati
Comunque sia, la confraternita massonica, continuando a rimanere nella sua massa un'associazione professionale di costruttori, ricevette alti mecenati, grazie ai quali, a quanto pare, sopravvisse quando le corporazioni artigiane iniziarono a declinare gradualmente e scomparire.
In quel periodo entrarono nelle logge rappresentanti dell'intellighenzia erudita, filosofi e persone di mentalità riformista, che, a causa della reazione che seguì alla Riforma, non furono più in grado di esprimere liberamente le loro opinioni, entrarono nelle logge. La Massoneria è penetrata da idee utopiche, sostenendo che è possibile costruire una società giusta basata sui risultati della scienza e della ragione. Lo sviluppo di queste idee è stato promosso il più possibile dalla composizione delle società di costruzioni, che, insieme ai rappresentanti del duro lavoro manuale, includevano persone creative: artisti, scultori, architetti. La stessa officina massonica era un simbolo del fatto che qualsiasi grande impresa richiede gli sforzi concertati di tutti i lavoratori, non importa quanto basse o alte possano essere le loro conoscenze e abilità. Questa antica etica dei costruttori divenne un terreno fertile per lo sviluppo di idee di giustizia, uguaglianza e ridistribuzione non violenta della società su una nuova,base più ragionevole.
Non era sicuro annunciare apertamente queste idee; da qui nasce il linguaggio simbolico della Massoneria. Gli strumenti di costruzione diventano segni che simboleggiano qualità morali, incarnano leggi etiche di giustizia, il processo di costruzione stesso diventa un simbolo per costruire una società nuova e perfetta. La Massoneria, quindi, si sta gradualmente trasformando da un'ideologia aziendale di una confraternita artigianale in una dottrina etica che promuove le migliori qualità umane nei suoi aderenti.
Primo Giant Lodge
Man mano che il numero di logge cresceva, divenne necessario coordinare le loro attività. Pertanto, a Londra nel 1717, quattro logge si unirono e crearono una sorta di organo di controllo, la Gran Loggia, i cui incontri annuali attirarono una maggiore attenzione pubblica e trasformarono l'ordine in un movimento in crescita dinamica. Comunque sia, in Inghilterra tra il 1737 e il 1907 la confraternita era composta da sedici principi, e quattro di loro in seguito divennero re.
Con l'unificazione dei Massoni operativi e riconosciuti in un'unica confraternita, la Massoneria prese la forma in cui esiste oggi. Dalla Massoneria operativa, ha adottato strumenti di costruzione, gradi che riflettono il livello di dedizione dei membri delle logge ai segreti massonici, parole e segni segreti con cui i Massoni si riconoscono, il dovere di lavorare e molto altro ancora. I massoni riconosciuti, che per la maggior parte erano persone di lavoro intellettuale, costruirono su questa base un sottile edificio di simbolismo massonico, che rifletteva la loro comprensione del mondo, la fede nella possibilità di creare una società giusta attraverso il miglioramento di ciascuno dei suoi membri e le relazioni tra di loro. Sorsero leggende massoniche, la ricerca della verità iniziò in antiche credenze e insegnamenti.
Si ritiene che l'ultimo Gran Maestro della Massoneria operativa sia stato l'architetto inglese Christopher Wren, che costruì la Cattedrale di St Paul a Londra. Per diciotto anni, durante la costruzione del tempio, ha visitato il vicino palco di San Paolo.
La storia che segue dà un'idea della sua abilità di architetto. Quando la cattedrale fu quasi costruita, le autorità cittadine richiamarono l'attenzione sul fatto che nello spazio centrale del tempio non ci sono colonne che sorreggessero l'enorme soffitto. Christopher Wren era convinto che le colonne non fossero necessarie e che il soffitto non sarebbe crollato e citò i suoi calcoli come prova. Tuttavia, non gli credettero e ordinarono di sostenere il soffitto della cattedrale con colonne. Ren ha soddisfatto questo requisito, ma … le colonne che ha eretto non raggiungono il soffitto, c'è spazio tra i capitelli e il soffitto stesso. Queste colonne, non sostenendo il soffitto, sono ancora in piedi oggi, essendo un simbolo della massima abilità dell'architetto e della solita sfiducia delle autorità nelle conquiste della scienza.
Negli anni la Massoneria ha migliorato la propria organizzazione. Nel 1723 fu pubblicato in Inghilterra il Libro dei riti, scritto dal sacerdote scozzese James Anderson. Questo documento proclamava che i rappresentanti di vari movimenti religiosi dovrebbero potersi unire in un'atmosfera amichevole della loggia per discutere con calma nuove idee. “Sebbene nell'antichità i massoni accettassero la religione del paese in cui si trovavano, ora sembra opportuno costringerli a passare a quella religione, dove tutte le persone giungeranno ad un accordo reciproco, mantenendo con loro la loro opinione privata; cioè, si dovrebbe essere persone virtuose e sincere, persone nobili e oneste, non importa quanto diversi possano essere i loro nomi e le loro convinzioni”, ha detto il Libro della Regola.
Da allora, la tolleranza e l'apertura mentale sono diventate una legge sacra osservata negli scritti massonici. Gli Statuti furono stampati in America nel 1734 dal Gran Maestro Benjamin Franklin a Filadelfia.
Molto rapidamente, la confraternita massonica ha messo radici in tutto il continente europeo. Alla fine degli anni '30 del XVIII secolo esistevano logge in Belgio, Russia, Italia, Germania, Svizzera. Nel 1735 c'erano 5 logge a Parigi, nel 1742 il loro numero era aumentato a ventidue e quarantacinque anni dopo, alla vigilia della rivoluzione francese, il numero dei massoni raggiunse i 100mila.
Massoni e Chiesa
La Chiesa cattolica ha assistito alla rapida diffusione della Massoneria con sospetto e apprensione. I massoni hanno rapidamente creato i propri rituali, la storia, le leggende e la gerarchia che sono parte integrante della religione ufficiale. Già nel 1738, Papa Clemente XII emise la prima e violentissima denuncia della Massoneria. Nella sua enciclica, ha ordinato la scomunica di tutti i cattolici che avevano superato il rito di iniziazione nella confraternita massonica. Il Papa ha annunciato che il giuramento dei massoni di mantenere i segreti della fratellanza è una minaccia alla sacralità della confessione e all'autorità della chiesa, e si è opposto alla cooperazione con persone che professavano credenze diverse dalla chiesa ufficiale. In tutta Europa, le autorità civili hanno iniziato a conformarsi alle normative, imponendo multe e persino torture ai massoni.
La persecuzione della Chiesa cattolica non ha esaurito la persecuzione dei Massoni. Quasi subito dopo l'apertura ufficiale della Gran Loggia a Londra nel 1717, sui giornali iniziarono ad apparire regolarmente rapporti di “smascheramento” della Massoneria. I massoni furono accusati di un'alleanza con l'Anticristo, sostenevano che le orge sfrenate si tenevano in riunioni a porte chiuse. Eventi politici, azioni immorali di singoli membri della confraternita di volta in volta alimentarono sentimenti anti-massonici. Nel 1735, i raduni delle logge olandesi furono vietati per paura che i membri della confraternita prendessero parte a intrighi politici. Divieti simili seguirono in Svezia nel 1738 e nel 1745 in Svizzera.
Ma la persecuzione dei Massoni iniziata non poteva più portare alla distruzione della confraternita, tanto erano forti le loro idee e il patrocinio di persone influenti. Tuttavia, sotto l'influenza delle "rivelazioni", l'opinione pubblica a volte divenne nettamente ostile alla Massoneria.
I muratori vanno alla scienza
La risposta dei massoni è stata quella di entrare nello studio della storia. Gli studiosi della confraternita cercarono di trovare le origini delle idee dei massoni sulla moralità pubblica negli antichi insegnamenti etici e religiosi. Furono tra i primi a notare la parentela tra le antiche religioni e i loro sistemi etici, scoprirono una sorprendente somiglianza di idee cosmogoniche sul mondo tra i diversi popoli. Così, l'idea del Grande Costruttore dell'Universo, che incarnava le caratteristiche della divinità suprema di vari popoli, iniziò ad assumere una forma moderna. Sono riusciti a stabilire il significato degli antichi misteri, riti iniziatici dei sacerdoti dell'Antico Egitto, decifrare i segreti delle carte dei Tarocchi, leggere le leggende dei popoli ariani dell'Asia centrale in un modo nuovo, vedere la profonda parentela tra l'etica dell'induismo, del buddismo, del confucianesimo,Taoismo e altri sistemi religiosi e filosofici dell'Oriente con l'etica dell'Antico Testamento e del cristianesimo. A poco a poco, la Massoneria si trasformò in una dottrina etica e filosofica sintetica e universale, che le diede l'opportunità di diffondersi in tutto il mondo, senza conflitti con sistemi religiosi diversi dalla religione cristiana.
Si noti che l'insegnamento è una proprietà speciale: invece di formulazioni, invece di parole per denotare qualità umane, concetti morali, filosofici ed etici, i massoni usano simboli, in cui, prima di tutto, si sono trasformati gli strumenti di costruzione. Tuttavia, il significato dei concetti che rappresentano questi strumenti viene rivelato solo a coloro che hanno superato l'iniziazione e si sono impegnati a mantenere il segreto. Il segreto sono anche le parole e i segni speciali con cui i massoni si riconoscono. Passando di grado in grado, il massone apprende nuove qualità di strumenti e le norme morali che stanno dietro di essi, nuove parole e segni con cui non può più comunicare non solo sulla sua appartenenza alla confraternita massonica, ma anche sul grado della sua iniziazione.
Oggi, quando sono stati pubblicati molti libri sulla Massoneria, questi segreti non sono più un segreto, e tuttavia i muratori di cenere continuano a mantenerli. Questo paradosso può essere spiegato molto semplicemente: la capacità di mantenere un segreto è una delle virtù umane, e l'educazione di questa qualità per se stessi è uno dei doveri di un massone. Per lui, il mistero rimane tale, non importa chi lo abbia rivelato e quando.
Il dovere di mantenere il segreto deriva da altre considerazioni. La Massoneria è un movimento filantropico, ad es. uno dei suoi obiettivi è fare del bene agli altri. Ma una buona azione, che è stata annunciata pubblicamente, non serve tanto al bene in quanto tale, quanto all'orgoglio di chi l'ha fatta. Questa è una specie di sponsorizzazione per il bene della pubblicità, non per il bene, ma per il bene del profitto. Tale aiuto corrompe il donatore e difficilmente aiuta coloro a cui è rivolto. La vera carità è possibile solo in segreto, deve essere anonima, solo così aiuterà a raggiungere chi ne ha più bisogno. Pertanto, i massoni rimangono sempre in silenzio sul loro lavoro di beneficenza.
Sfortunatamente, questi segreti, a volte, perseguitano le persone sospette, costringendole a vedere in questo intrighi segreti di nemici o una cospirazione mondiale di cattivi, sebbene la Massoneria esiste da più di 250 anni in quasi tutti i paesi del mondo e finora nessuno è stato in grado di notare tracce o risultati "Attività malvagie dei massoni".
Piuttosto il contrario. Molte figure di spicco dell'umanità appartenevano alla Massoneria. I Massoni hanno scritto la Costituzione americana, che per la prima volta nella storia ha reso i diritti umani la legge suprema dello stato. La confraternita massonica comprendeva i compositori Wolfgang Amadeus Mozart, Franz Liszt, Joseph Haydn, Ludwig vam Beethoven, Niccolo Paganini, Jacob Sibelius, scrittori e poeti Johann Wolfgang Goethe, Rabindranath Tagore, Walter Scott, Oscar Twentieth Beer, Poet Alexander, Rudyard Kipling. Theodore Roosevelt e un certo numero di altri presidenti americani, Winston Churchill, erano anche confraternite. I massoni erano personaggi famosi come John Jacob Astor e Henry Ford, l'aviatore Charles Lindenberg, che fece il primo volo da solista attraverso l'Atlantico, gli esploratori polari Robert Peary, Matthew Henson, l'ammiraglio Richard Byrd,L'astronauta americano Edwin Old-rin, che mise piede sulla superficie lunare il 21 luglio 1969, portava in tasca uno striscione con emblemi massonici.
I massoni russi non erano personaggi meno famosi ed eccezionali: Alexander Sergeevich Pushkin, Alexander Vasilyevich Suvorov, Mikhail Illyarionovich Golenishchev-Kutuzoz - già questi tre nomi sono sufficienti per scartare qualsiasi idea di una "cospirazione massonica contro la Russia". Ma l'elenco può essere continuato: Sumarokov, Novikov, Bazhenov, Levitsky, Borovikovsky, Zhukovsky, Griboyedov, A. Grigoriev, Voloshin, Gumilyov, Aldanov, Osorgin, Adamovich, Gazdanov. Le opinioni filosofiche ed etiche di Leo Tolstoy erano molto vicine alla Massoneria, cosa che lui stesso ammetteva. Un semplice elenco di questi grandi nomi suggerisce che le logge massoniche della Russia univano le migliori persone del paese, che in esse era concentrata un'atmosfera di intensa ricerca spirituale.
Mikhail Osorgin, un eccezionale scrittore russo che fu espulso dai bolscevichi dalla Russia nel 1922, definì la Massoneria in uno dei suoi discorsi: "La Massoneria non è affatto un sistema di principi morali, e non un metodo di cognizione, e non una scienza della vita, e persino, in effetti, non un insegnamento. La massoneria ideale è lo stato d'animo di una persona che lotta attivamente per la verità e sa che la verità è irraggiungibile … La Confraternita dei Liberi Muratori è un'organizzazione di persone che credono sinceramente nella venuta di un'umanità più perfetta. La via verso la perfezione della razza umana passa attraverso l'auto-miglioramento attraverso la comunicazione fraterna con gli eletti e vincolati dalla promessa dello stesso lavoro su se stessi. Quindi - conosci te stesso, lavora su te stesso, aiuta un altro a lavorare su te stesso, usa il suo aiuto, moltiplica le fila dei sostenitori di questo nobile obiettivo. Altrimenti - l'unione di mutua assistenza morale ".
Fonte: “Giornale interessante. Segreti della storia"
