Il costume popolare slavo non è solo il nostro tesoro nazionale, ma anche una fonte di ispirazione per la modellazione di abiti moderni e per la creazione di immagini di scena in diversi generi e tipi di arte, ed è una vivida incarnazione dell'arte popolare.
Articoli di abbigliamento interi del IX-XIII secolo non è sopravvissuto fino ai nostri giorni e la fonte principale è rappresentata dai resti trovati di vestiti e gioielli. Oltre ai dati archeologici sull'abbigliamento degli slavi orientali di questo periodo, diverse fonti pittoriche danno il quadro più completo.
Considereremo i dettagli principali dell'abbigliamento degli antichi slavi e una serie di ornamenti protettivi che decorano questi vestiti. Naturalmente, molto di quanto segue è controverso e richiede uno studio molto più dettagliato, ma …
Quindi, "Si incontrano dai loro vestiti …".
Guardando una persona, si potrebbe dire con certezza: a che tipo di tribù appartiene, in che zona vive, che posizione ha nella società, cosa fa, che età ha e anche in che paese vive. E guardando una donna, si poteva capire se era sposata o no.
Un simile “biglietto da visita” ha permesso di decidere immediatamente come comportarsi con uno sconosciuto e cosa aspettarsi da lui.
Oggi, nella nostra vita di tutti i giorni, sono stati preservati i dettagli "parlanti" dell'abbigliamento e persino interi tipi di costume, che possono essere indossati solo da un membro di un determinato sesso ed età o gruppo sociale.
Ora, quando diciamo "odeja", suona come un vernacolo, quasi come un gergo. Tuttavia, gli scienziati scrivono che nell'antica Russia era "abbigliamento" che veniva usato molto più spesso e più ampio del termine "abbigliamento", che ci era familiare allo stesso tempo.
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In cosa consisteva il guardaroba degli antichi russi?
Prima di tutto, i vestiti erano rigorosamente divisi in casual e festivi. Differiva sia per la qualità del materiale che per i colori.
Oltre ai tessuti più semplici e grossolani, c'erano molti tessuti a trama fine, sia locali che importati. Naturalmente, la qualità dell'abbigliamento dipendeva dal benessere del suo proprietario: non tutti potevano permettersi costosi tessuti di seta importati. Ma lana e lino erano disponibili per tutti i segmenti della popolazione.
Il tessuto è stato dipinto con coloranti naturali: foglie, radici, fiori di piante. Quindi la corteccia di quercia ha dato il colore marrone, le radici più rozze - rosse, l'ortica quando tinta calda - grigia, e quando fredda - verde, la buccia di cipolla - gialla.
Sin dai tempi dell'antica Russia, il "rosso" è stato bello, allegro e quindi festoso, elegante. Nel folklore russo troviamo espressioni: "la primavera è rossa, una ragazza è rossa, la bellezza è rossa (sulla bellezza di una ragazza)". Il colore rosso era associato al colore dell'alba, del fuoco, tutto questo era associato alla vita, alla crescita, al mondo del sole.
Bianca. Associato all'idea di Luce, purezza e sacralità (White Light, White Tsar - Tsar over re, ecc.); allo stesso tempo - il colore della morte, il lutto.
Verde - Vegetazione, Vita.
Il nero è la Terra.
Oro: il sole.
Blu - Cielo, Acqua.
Il ricamo in oro è noto da tempo. Gli antichi Kieviti indossavano abiti con molti ricami d'oro. Il più antico ricamo in oro russo conosciuto è stato trovato dagli archeologi nel tumulo del principe Cherny (vicino a Chernigov) e risale al X secolo.
Fatto interessante:
Tra gli slavi, è ampiamente noto che il primo abbigliamento di una persona influisce sulla sua vita successiva. Pertanto, un neonato veniva spesso accettato in una camicia, cucita dalla donna più anziana della famiglia, in modo che ereditasse il suo destino e visse a lungo; in una vecchia camicia non lavata di suo padre, "in modo che lo amasse", e per i pannolini usavano parti dei vestiti degli adulti in modo che il bambino ereditasse sicuramente le loro qualità positive
L'antico nome di abbigliamento era tra gli slavi "portishche" - un taglio (pezzo di stoffa); da qui la parola "sarto" - una persona che cuce vestiti. Questo nome è durato in Russia fino al XV secolo.
La camicia è il tipo di intimo più antico, amato e diffuso tra gli antichi slavi. I linguisti scrivono che il suo nome deriva dalla radice "strofinare" - "pezzo, taglio, pezzo di stoffa" - ed è legato alla parola "taglio", che un tempo aveva anche il significato di "taglio".
Un altro nome per una maglietta in lingua russa era "camicia", "camicia", "srachitsa". È una parola molto antica, legata all'antico islandese "serk" e all'anglo-sassone "sjork" attraverso comuni radici indoeuropee.
Camicie lunghe erano indossate da nobili e anziani, più corte - da altre classi, poiché, a differenza della vita misurata e senza fretta di principi e boiardi, la vita quotidiana dei lavoratori era piena di duro lavoro e gli abiti non dovevano ostacolare il movimento. Camicie da donna arrivavano ai talloni.
Gli uomini indossavano una camicia per la laurea e sempre con una cintura. Da qui l'espressione "non cinturato": se una persona non si è allacciata la cintura, allora ha detto che non era cintura. Le camicie festive della nobiltà erano fatte di lenzuola sottili costose o sete di colori vivaci e decorate con ricami. Nonostante la convenzionalità del motivo ornamentale, molti dei suoi elementi avevano un carattere simbolico, sembravano proteggere una persona da un altro malocchio e disgrazie.
I gioielli erano “montati” - rimovibili: riccamente ricamati con oro, pietre preziose e perle. Di solito, ornamenti di motivi protettivi venivano ricamati sulle camicie: cavalli, uccelli, l'Albero della Vita, piante e ornamenti floreali in generale, Lankesi (enfasi su "e") - personaggi antropomorfi, immagini di divinità … Va notato che a volte le parti ricamate venivano cambiate da una vecchia camicia a una nuova.
I colletti delle camicie slave non avevano colletti rovesciati. Molto spesso, l'incisione sul colletto veniva praticata dritta - al centro del torace, ma c'era anche un'incisione obliqua, destra o sinistra.
Il ricamo, contenente tutti i tipi di immagini sacre e simboli magici, qui serviva da talismano. Il significato pagano del ricamo popolare può essere rintracciato molto bene dai campioni più antichi a opere abbastanza moderne, non è per niente che gli scienziati considerano il ricamo una fonte importante nello studio della religione antica.
L'abito degli slavi era cucito su spalline strette e assomigliava a un semicerchio, a causa del gran numero di zeppe che allargavano notevolmente l'orlo.
Non indossiamo prendisole nonh
Abbiamo perdite da loro:
Hai bisogno di otto metri di calicò, Tre rocchetti di filo …
Gli slavi settentrionali preferivano il tradizionale colore rosso. La parte centrale della Russia indossava principalmente un blu monocolore, carta, materiale acquistato per i prendisole o un eterogeneo (stoffa, simile a una stuoia). La parte inferiore della cucitura anteriore e dell'orlo era decorata con strisce di nastri di seta e strisce di tessuto fantasia.
La prima menzione di un sarafan, o sarfan, risale al 1376 nella Nikon Chronicle. Questa parola originariamente indicava il soggetto del vestito di un uomo. La menzione sui prendisole da uomo si trova in vecchie canzoni:
Non è in una pelliccia, non in un caftano, In un lungo prendisole bianco …
Prima dei decreti di Pietro sull'obbligo di indossare abiti europei nelle città, i prendisole erano indossati da donne nobili, donne nobili, cittadini e contadine.
Nella stagione fredda, uno scaldino dell'anima era indossato sopra un prendisole. Come il prendisole, si allargava verso il basso ed era ricamato con amuleti lungo il fondo e lo scalfo. Dushegreya era indossato su una camicia con una gonna o sopra un prendisole … Il materiale per il dushegreya era preso più denso e il velluto, il broccato erano cuciti per quello festivo, e tutto questo era ricamato con perline, trombe, trecce, scintillii e nastro.
Le maniche delle camicie potevano raggiungere una lunghezza tale da essere raccolte in belle pieghe lungo il braccio e al polso erano afferrate con una treccia. Si noti che tra gli scandinavi, che a quel tempo indossavano camicie dello stesso stile, legare questi nastri era considerato un segno di tenera attenzione, quasi una dichiarazione d'amore tra una donna e un uomo …
Nelle camicie da donna festive, i nastri sulle maniche sono stati sostituiti da braccialetti pieghevoli (allacciati) - "cerchi", "cerchi". Le maniche di tali camicie erano molto più lunghe del braccio; una volta aperte, raggiungevano il suolo. Tutti ricordano le fiabe sulle ragazze uccello: l'eroe ruba loro abiti meravigliosi. E anche la storia della Principessa Rana: agitando la manica verso il basso gioca un ruolo importante. In effetti, una fiaba è una bugia, ma in essa c'è un accenno. In questo caso, è un accenno all'abbigliamento femminile rituale di epoca pagana, abbigliamento per riti sacri e stregoneria.
Una cintura in abiti slavi era presente sia nelle donne che negli uomini.
Le donne slave indossavano cinture tessute e lavorate a maglia. La cintura è lunga, con ricami e frange alle estremità, annodata sotto il seno sopra un prendisole.
Ma sin dai tempi antichi, le cinture di sicurezza sono state uno dei simboli più importanti del prestigio maschile: le donne non le hanno mai indossate. Non dimentichiamo che quasi ogni uomo adulto libero era potenzialmente un guerriero, ed era la cintura che era considerata quasi il segno principale della dignità militare.
La cintura era anche chiamata "cintura" o "vita".
Le cinture di cuoio selvatico tur erano particolarmente famose. Hanno cercato di ottenere una striscia di pelle per una tale cintura proprio durante la caccia, quando la bestia aveva già ricevuto una ferita mortale, ma non era ancora scaduta. Presumibilmente, queste cinture erano una discreta rarità, i potenti e impavidi tori della foresta erano molto pericolosi.
Gli slavi indossavano pantaloni non troppo larghi: sulle immagini sopravvissute, delineano la gamba. Sono stati tagliati da pannelli diritti. Gli scienziati scrivono che i pantaloni erano fatti circa alla caviglia e infilati in onuchi sugli stinchi - strisce di tessuto lunghe e larghe (tela o lana), che erano avvolte intorno alla gamba sotto il ginocchio.
Un altro nome per le calzature è "pantaloni" e anche "leggings".
Le porte, ristrette alla caviglia, erano cucite di tela, i nobili ne indossavano un'altra sopra: seta o stoffa. Erano legati in vita con uno spago - una tazza (da qui l'espressione "tieni qualcosa nel negozio"). Le porte erano infilate in stivali di pelle colorata, spesso ricamati con motivi, o avvolti in onuchi (pezzi di lino), e su di essi venivano infilate scarpe di rafia, nelle orecchie delle quali venivano tirati i lacci - obor, ed erano avvolte attorno a onuchi.
In ogni momento, i nostri antenati indossavano scarpe di rafia tessute non solo di rafia, ma anche di corteccia di betulla e persino di cinghie di cuoio. Erano spessi e sottili, scuri e chiari, semplici e intrecciati con motivi, c'erano anche quelli intelligenti - da una rafia multicolore colorata.
Le scarpe di rafia erano attaccate alla gamba con l'aiuto di lunghe cravatte - "colpi di scena" di pelle o "cerchi" di corda. Le corde si sono incrociate più volte sugli stinchi, afferrando l'onuchi.
"Come tessere una scarpa di rafia", dicevano i nostri antenati di qualcosa di molto semplice e senza complicazioni.
Le scarpe di rafia avevano una vita utile molto breve. Quando intraprendevano un lungo viaggio, portavano con sé più di un paio di scarpe di rafia di ricambio. "Sulla strada per andare - intreccia cinque sandali" - diceva il proverbio.
Le scarpe in pelle erano un lusso prevalentemente urbano. Uno dei principali tipi di calzature degli slavi dei secoli VI-IX. c'erano indubbiamente le scarpe. Nel periodo slavo comune, erano chiamati chereviks.
Molto spesso, le scarpe erano ancora indossate su onuchi, che gli uomini sono sopra i pantaloni, e le donne - proprio sui loro piedi nudi.
Gli slavi molto probabilmente chiamavano il copricapo maschile un cappello. Per molto tempo, questa stessa parola è arrivata agli scienziati esclusivamente in testamenti di lettere principesche, dove hanno parlato di questo segno di dignità. Solo dopo il 1951, quando gli archeologi trovarono lettere di corteccia di betulla e la scienza ricevette un'opportunità senza precedenti per esaminare la vita quotidiana della gente comune, divenne chiaro che non solo le insegne del principe, ma anche il copricapo di un uomo in generale era chiamato "cappello". Ma il cappello del principe a volte veniva chiamato "cappuccio".
I più noti ai ricercatori sono i cappelli di un taglio speciale: semisferico, realizzato in tessuto luminoso, con una fascia di preziosa pelliccia. Gli idoli di pietra e di legno, preservati dai tempi pagani, sono vestiti con cappelli simili, vediamo tali cappelli sulle immagini dei principi slavi che sono giunti a noi. Non per niente in lingua russa viene usata l'espressione “cappello di Monomakh”.
Sono inoltre conservati affreschi sulle scale della Cattedrale di Santa Sofia a Kiev e un braccialetto del XII secolo: raffigurano musicisti in berretti appuntiti. Gli archeologi hanno trovato spazi vuoti per un berretto simile: due pezzi di pelle triangolari, che il maestro non intendeva cucire insieme.
I cappelli in feltro scoperti durante gli scavi, così come i cappelli estivi leggeri, tessuti da sottili radici di pino, appartengono a un'epoca un po 'più tarda.
Si può presumere che gli antichi slavi indossassero un'ampia varietà di cappelli di pelliccia, cuoio, feltro e vimini. E non si sono dimenticati di toglierli non solo alla vista del principe, ma anche semplicemente durante un incontro con una persona anziana e rispettata, ad esempio con i propri genitori.
Un copricapo femminile protegge una donna dalle forze del male - credevano gli slavi.
Si credeva che i capelli contenessero forza vitale magica; Le trecce sciolte da ragazza possono stregare il futuro marito, mentre una donna con la testa scoperta può causare problemi, danni alle persone, al bestiame, ai raccolti. Durante un temporale, può essere uccisa da un tuono, poiché si ritiene che diventi una facile preda e un ricettacolo di spiriti maligni, presi di mira dalle frecce del tuono. L'espressione "imbrogliata" significava disonorare la sua famiglia.
Prima del matrimonio, il copricapo (almeno in estate) non copriva la corona, lasciando i capelli scoperti. Allo stesso tempo, i capelli della ragazza erano consumati, per spettacolo - questo non solo non era vietato, ma anche accolto con favore da chi le stava intorno. Una treccia gentile era quasi l'ornamento principale di una ragazza in Ucraina, Bielorussia, Russia
Le bambine indossavano semplici nastri di stoffa o sottili nastri di metallo sulla fronte. Tali corolle erano fatte di argento, meno spesso di bronzo, alle estremità sistemavano ganci o orecchie per un pizzo che era legato dietro la testa.
Crescendo, insieme al ponyova hanno ricevuto la "bellezza" - la corona di una fanciulla. È stato anche chiamato "appassito" - "bendaggio", da "salice" - "maglia". Questa benda era ricamata nel modo più elegante possibile, a volte, con ricchezza, persino con l'oro.
I fabbri decoravano le corolle con ornamenti e davano loro forme diverse, comprese quelle con un'estensione sulla fronte, come nei diademi bizantini. I ritrovamenti archeologici hanno anche confermato la profonda antichità delle corolle delle fanciulle slave. Una ghirlanda sulla testa di una ragazza è, prima di tutto, un talismano contro il malocchio, gli spiriti maligni. Allo stesso tempo, un cerchio è anche un simbolo del matrimonio, non è per niente che quando i giovani si sposano, girano intorno al tavolo, per un matrimonio - intorno all'analogia. Se una ragazza aveva un sogno di perdere una ghirlanda, si aspettava problemi per se stessa. Se una ragazza perdeva la sua innocenza prima del matrimonio, veniva privata della corona al matrimonio, in segno di vergogna poteva indossarne metà.
Una ghirlanda di fiori e fili artificiali veniva spesso indossata sul cappello e sullo sposo, proteggendolo dalle lezioni di matrimonio (da calpestare, a tempo - jinx, bottino). I fiori per la corona nuziale erano rigorosamente definiti: rosmarino, pervinca, bosso, viburno, ruta, alloro, vite. Oltre ai fiori, a volte venivano cuciti o incorporati degli amuleti: fili di lana rossa, cipolle, aglio, peperoni, pane, avena, monete, zucchero, uvetta, un anello. A proposito, cospargere i giovani con grano e denaro all'incontro dalla corona porta anche, prima di tutto, un talismano, e solo allora un significato lirico di un desiderio di fertilità e ricchezza.
Il copricapo di una donna "virile" le copriva completamente i capelli. Questa usanza era associata alla fede nel potere magico. Lo sposo avrebbe messo un velo sul suo prescelto sopra la sua testa e così divenne suo marito e padrone. In effetti, uno dei nomi slavi più antichi per il copricapo di una donna sposata - "nuovo" e "ubrus" - significa, in particolare, "copriletto", "asciugamano", "sciarpa". "Povoy" significa anche "ciò che si intreccia".
Un altro tipo di copricapo sposato è kika. Una caratteristica distintiva del kiki era … le corna che spuntavano sopra la fronte. Le corna sono la protezione di una madre e del suo bambino non ancora nato dalle forze del male. Paragonano una donna a una mucca, una creatura sacra agli slavi.
Nella stagione fredda, le donne di tutte le età si coprivano la testa con una calda sciarpa.
Il capospalla degli slavi è un seguito, dalla parola "twist" - "dress", "wrap", così come un caftano e una pelliccia. Il seguito era indossato sopra la testa. Era di tela larga, con maniche lunghe e strette, le ginocchia erano sempre chiuse ed era cinta da un'ampia cintura. I caftani erano dei tipi e degli scopi più vari: tutti i giorni, per l'equitazione, festivi - cuciti con tessuti costosi, decorati in modo complesso.
Oltre alla stoffa, le pellicce vestite erano un materiale preferito e popolare per realizzare vestiti caldi tra gli slavi. C'erano molte pellicce: l'animale da pelliccia è stato trovato in abbondanza nelle foreste. Le pellicce russe godevano di una meritata fama sia in Europa occidentale che in Oriente.
Successivamente, le giacche a tesa lunga furono chiamate "cappotti di pelle di pecora" o "cappotti di pelliccia", e quelle che erano al ginocchio o più corte furono chiamate "cappotti di pelle di pecora".
Tutto quello che abbiamo ora è stato ricevuto dai nostri antenati, lo hanno originato e noi l'abbiamo migliorato. Non dovremmo mai dimenticare la nostra storia. Tutti gli argomenti sull'idea nazionale sono privi di significato se non si basano su una comprensione del fondamento di una data comunità.
