Uno dei miti più comuni inventati una volta sulla fede slava è il mito della sua estrema crudeltà e sete di sangue.
Si ritiene che i sacrifici umani fossero una cosa comune per i nostri antenati e venivano eseguiti di fronte all'intero pubblico eterogeneo che visitava il tempio in vacanza: donne, bambini, pazzi e persone con una psiche indebolita guardavano all'assassinio di un uomo.
Per la Chiesa cristiana, che competeva ferocemente con la fede nativa degli slavi, la composizione di tali miti aveva un significato abbastanza pratico. La religione ha diritto alla vita, dove i saggi sono assassini professionisti ei credenti sono i loro complici involontari? Ovviamente no!
Resta solo da ritrarre la fede slava come tale e far credere alla gente in essa.
Una delle fonti più affidabili, secondo la chiesa e la scienza ufficiale, che avrebbe confermato che gli omicidi rituali di persone erano diffusi tra gli slavi - antiche cronache russe.
Ma la loro testimonianza è davvero così seria?
Le nostre cronache menzionano due volte il sacrificio umano.
"The Tale of Bygone Years" racconta che nel 980 il principe Vladimir "mise degli idoli su una collina dietro il cortile … E portarono loro sacrifici, e portarono i loro figli e le loro figlie, e la terra russa e quella collina furono contaminate dal sangue", e tre anni dopo, dopo Secondo la stessa cronaca, i kieviti decisero a tutti i costi di "massacrare un giovane giovane varangiano in sacrificio agli dei: quando suo padre si rifiutò di dare suo figlio ai" demoni ", i kieviti" fecero clic e tagliarono il baldacchino sotto di loro, e così furono uccisi ".
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Nel primo caso, il cronista afferma che la terra russa è stata contaminata dal sangue: se gli omicidi rituali fossero commessi spesso e costantemente, non ci sarebbe nulla da contaminare sulla terra russa, secondo la logica della cronaca.
Come ha giustamente notato S. Lesnoy nel suo libro "Da dove vieni, Russia?" infatti, si sottolinea che fu da Vladimir che la terra russa fu profanata dal sangue di persone che furono sacrificate"
Tuttavia, non è noto se il cronista abbia parlato di sacrifici umani veri e propri - se i nostri antenati hanno portato i loro figli e le loro figlie al tempio (come i buddisti conducono i loro figli ai templi, i musulmani alle moschee, ecc.), Questo non significa affatto, che furono certamente uccisi lì, e riguardo al fatto che, come dice la cronaca, "il buon Dio non voleva la morte dei peccatori" - qui stiamo ovviamente parlando di morte spirituale: gli "illuminanti" cristiani, come sai, erano in qualche modo sicuri che essi soli possiedono una certa "verità divina", mentre tutti gli altri, presumibilmente rifiutati da Dio, sono stupidi, ciechi e moralmente corrotti.
Per quanto riguarda l'omicidio dei Varanghi, un crimine commesso da una folla violenta può essere definito un sacrificio religioso?
Il cronista non menziona la presenza né dei Magi né dei sacerdoti durante questa atrocità; è stato fatto, grazie a Dio, non al tempio, e la lingua non risulta essere chiamata rito religioso.
È interessante che la gente di Kiev volesse uccidere i giovani varanghi non solo quando, ma dopo che il principe Vladimir "sconfisse gli Yatvjag e conquistò la loro terra".
Apparentemente, i sentimenti patriottici balzarono negli abitanti di Kiev e le loro mani furono pettinate, ei rapporti con i vichinghi, e ancor di più con i cristiani, furono allora estremamente tesi.
Si scopre che i Varanghi sono semplicemente caduti sotto una mano calda e, il padre Varangiano sembra aver fatto tutto il possibile in modo che la folla non si calmasse, infuriato il più a lungo possibile e con il massimo numero possibile di vittime e distruzione: ha sogghignato gli dei slavi come meglio poteva.
Le antiche cronache russe non dicono nulla sulla tradizione del sacrificio umano in Russia, al contrario: l'omicidio rituale di una persona (se esisteva) era un evento "soprannaturale", un evento di scala nazionale.
In generale, se si guardano da vicino tutte le fonti riconosciute dalla scienza ufficiale, affermando che il sacrificio di persone agli dei era un fenomeno abbastanza comune tra gli slavi, si può notare un dettaglio comune: i loro autori trattavano i nostri antenati e le loro religioni con tremendo pregiudizio e cercavano di superarsi a vicenda in la quantità e la qualità della calunnia sulla fede slava.
Un esempio lampante di tale "cronaca ideologica" è dato da B. A. Rybakov nel libro "Paganism of Ancient Rus":
"… Dove Gregorio il Teologo parla dei sacrifici umani tra i Toro della Crimea, usa la parola enoktonia, cioè omicidio rituale di stranieri, e l'autore russo lo ha sostituito con "taglio di bambini", cioè sacrificando i bambini."
Ahimè, è difficile non essere d'accordo con la frase della decisione del Sinodo del 1734: "Le cronache sono piene di bugie e disonore del popolo russo".
Persino quei popoli hanno cercato di calunniare gli slavi che, per usare un eufemismo, hanno uno stigma nella pistola su questo punto.
Ad esempio, nessuno dubita che i Greci abbiano usato il sacrificio umano e abbiano preso la forma di una consuetudine consolidata, ma ciò non impedisce alla moderna civiltà occidentale di considerarsi l'erede della cultura antica, e, inoltre, di esserne orgogliosa.
Nel caso degli slavi, la situazione è completamente opposta: la tradizione del sacrificio delle persone non è stata affatto provata, ma il minimo accenno al fatto che probabilmente i nostri antenati ancora sacrificavano persone provoca un'intera tempesta di emozioni tra i "fanatici dell'onore nazionale" che sono già è stato a lungo suggerito che la fede slava e, in generale, l'antica storia "selvaggia" del popolo russo venga dimenticata come un incubo.
Anche se, se mostri un po 'di attenzione positiva alla fede slava, noterai che il diavolo non è così terribile come è dipinto.
Mentre i greci durante la festa di Apollo, tenutasi all'inizio di giugno, scelsero due persone (un ragazzo e una ragazza), appesero ghirlande di fichi al collo, li facevano correre per la città al suono dei flauti, quindi li bruciavano esausti sul rogo e gettavano le ceneri dentro mare, - gli slavi cucirono su Kupala due bambole, maschio e femmina, e le gettarono simbolicamente nel falò di Kupala, senza disturbare l'atmosfera festosa e lasciando alle persone impressioni luminose e buone della celebrazione passata.
E come, infatti, può essere diversamente con l'atteggiamento slavo nei confronti della vita umana?
Puoi scoprire quale fosse questo stesso atteggiamento nei confronti di una persona, ad esempio, leggendo Vleskniga (VK) - l'unica fonte veramente indipendente che racconta i sacrifici nella fede slava (in tutta onestà va notato che le controversie sull'autenticità di VK in Russia sono quasi cessate, e in altri paesi si è fermato molto tempo fa).
Vleskniga dice, riproducendo il messaggio di Svarog ad Ario, l'antico capo degli slavi: “Ti creerò dalle mie dita. E si dirà che [voi siete] i figli naturali di Isstareg. E diventerete i figli di Isstareg e sarete come i miei figli, e vostro Padre sarà perfino Dazhde ".
I nostri antenati pensavano davvero che le persone fossero i discendenti degli Dei e, allo stesso tempo, che l'omicidio rituale di una persona, anche il nipote di Dio, potesse avere un effetto benefico sui rapporti con il mondo divino? Difficile da credere.
Inoltre, non è per niente che si dice che gli slavi siano stati creati dalle dita di Svarog, il Creatore: una persona nella fede slava non è un ospite temporaneo nel mondo manifestato e non uno schiavo di Dio, ma un partecipante indispensabile alla creazione infinita dell'Universo, un compagno degli Dei e il loro assistente: ancora, sacrificare una persona è estremamente imprudente.
"Abbiamo una vera fede", dice VK, "che non richiede sacrifici umani. E questo viene fatto dai ladri, che in verità, che lo hanno sempre eseguito, hanno chiamato Perun Parkun e gli hanno fatto un sacrificio. Dovremmo dare al campo un sacrificio …
Quindi, in ogni caso, i greci inizieranno a parlare di noi, che stiamo sacrificando le persone - altrimenti è un discorso falso, e non esiste una cosa del genere nella realtà, e abbiamo usanze diverse. E chi vuole ferire gli altri dice cose scortesi.
Certo, gli slavi hanno sempre avuto e avranno sempre nemici che dicono cose scortesi: non è un peccato, è un peccato che il nostro popolo si sia abituato a poco a poco e abbia iniziato a concordare con la calunnia che si riversava su di loro da ogni parte.
