La Llorona, la leggenda di una donna spettrale che piange ai suoi figli di notte, è diventata famosa dopo la caduta dell'impero azteco e la conquista spagnola. È maledetta e condannata a cercarli per sempre nell'aldilà. Secondo la leggenda, di notte, durante la luna piena, si sente La Llorona ululare: "Oh, figli miei!"
Il sesto presagio
La tradizione Nahua dice che dieci anni prima dell'arrivo dei conquistatori spagnoli nella città del Messico-Tenochtitlan, la capitale dell'impero azteco, avvenne l'evento più terribile, considerato un presagio della fine di un'era.
Una striscia di fuoco divampò nel cielo notturno e colpì la casa del dio del fuoco Syukhtek-Kutli poco dopo che iniziò a piovere, e il tempio del dio della guerra Huitzilopochtli prese improvvisamente fuoco.
Questo segnò l'inizio di otto cattivi presagi ("Donna che piange" era il sesto presagio) che tormenteranno l'imperatore Montezuma e il suo popolo con il fatale presagio della conquista spagnola. Questi presagi trasmettono un sentimento generale nella civiltà più potente dei tempi preispanici, quando hanno assistito a come il loro mondo, i loro dei e le loro credenze furono schiacciati dalla croce cattolica e dalle spade spagnole. In particolare, c'è un presagio che ha trasceso il tempo ed è incorporato nell'immaginario collettivo sotto forma di leggenda. Ora rappresenta una ricchezza di tradizione orale nel Messico centrale.
Donna che piange
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In quei fatidici giorni, Tenochtitlan fu distrutta dalle inondazioni e nella città azteca si sparse la voce di una donna che di notte vagava per le strade e piangeva. La gente la chiamava "La Llorona" (donna che piange). Il Codice Duran afferma che Montezuma era a conoscenza di questa situazione e ordinò al suo popolo, in particolare ai Kalpikkas (sacerdoti responsabili dell'esecuzione degli ordini del Tlatoani), di svelare il mistero impegnandosi in una conversazione con l'essere soprannaturale:
-Se incontri una donna che vaga per le strade piangendo e gemendo, chiedigli di chiederle perché sta piangendo e gemendo. Dì ai sacerdoti di scoprire tutto ciò che possono finché non saranno soddisfatti delle informazioni che ricevono (Storia delle Indie della Nuova Spagna (490-491))
Questa leggenda è anche strettamente correlata a un certo tipo di dee. Il lato soprannaturale di La Llorona è probabilmente legato a queste entità. Le credenze azteche sostengono che le donne che muoiono durante il parto diventino Chihuateteo, le dee soprannaturali che, secondo Bernardino de Sahagun, autore del Codice fiorentino, fluttuavano nell'aria e apparivano di volta in volta di fronte ai vivi, assumendo sembianze umane:
"Chihuateteo indugia agli incroci dove potrebbero ferire i passanti, quindi i genitori vietano ai loro figli di uscire in determinati giorni dell'anno per impedire loro di incontrare dee che potrebbero far loro del male." (The Florentine Manuscript (The Book I Am))
La gente credeva che queste dee assumessero forma umana per perseguitare viaggiatori e vagabondi notturni che ascoltavano i loro strani lamenti. Nel frattempo, le persone associavano queste donne misteriose anche a Chihuacoatl, la dea della fertilità che governava Chihuateteo, che probabilmente ha ispirato la prima versione della leggenda. Secondo The History of Tlaxcala, scritto da Diego Muñoz Camargo, la dea madre azteca vagò per la città di Tenochtitlan, annunciando le tragedie a venire.
Versioni della leggenda di La Llorona
Prima versione
La storia della donna che piange divenne nota dopo la caduta dell'impero azteco. Durante l'era coloniale, elementi occidentali della cultura spagnola e cristiana si sono infiltrati nella tradizione orale degli Aztechi, dando inizio alla versione moderna della leggenda: una donna mezzosangue si innamora di uno spagnolo e, rifiutata da lui, decide di annegare i suoi figli prima di suicidarsi. Ora di notte per le strade appare il fantasma di una donna velata in lutto, in lutto per i suoi figli perduti. "La Llorona" rimane un nome popolare tra le persone in Messico e in altri paesi dell'America Latina come Guatemala, Argentina, Colombia ed El Salvador.
Seconda versione
Questa versione racconta di una giovane contadina di nome Maria. Ha sposato un uomo ricco. Per un po 'vissero felici, ebbero due figli, prima che Maria diventasse poco interessante per lui. Una volta, mentre camminava vicino al fiume con i suoi due figli, Maria vide il marito salire sulla sua carrozza con una giovane bellezza.
In un impeto di rabbia, gettò i suoi figli nel fiume e li annegò entrambi. Quando la sua rabbia si placò e si rese conto di ciò che aveva fatto, cadde in un dolore così profondo che trascorse il resto dei suoi giorni a piangere vicino al fiume alla ricerca dei suoi figli. Secondo un'altra versione, dopo aver annegato i bambini, si precipitò nel fiume e si annegò.
Terza versione
In altre versioni, Maria, era una donna vanitosa che trascorreva le notti in dissolutezza, senza curarsi dei suoi figli. Dopo una festa ubriaca, è tornata a casa e ha scoperto che i bambini erano annegati. Per questo è stata maledetta a cercarli nell'aldilà.
Le costanti della leggenda sono sempre bambini morti e una donna che piange, sia un uomo che un fantasma. La Yorona è spesso vestita di bianco, mentre piange per i suoi figli accanto all'acqua corrente.
