Ci sono pochissimi video che mostrano la violenza dei bianchi contro le minoranze e quasi tutti riguardano il lavoro della polizia. Ciò significa che sono più spesso associati a specifiche criminali. D'altra parte, è stato filmato un sacco di bullismo da parte di persone provenienti da regioni "non bianche" nei confronti della gente del posto negli Stati Uniti e nell'UE. Ma non vengono mostrati nei media. Perché? I giornalisti sono lieti di vedersi nei panni degli antirazzisti e alcune delle pseudo-vittime ottengono facilmente la falsa compassione dei media.
I media non riescono a illustrare la portata del razzismo che gridano con slogan isterici confinanti e propaganda “antirazzista”: infatti, i bianchi molestano, intimidiscono e picchiano neri o magrebini sono estremamente rari. Allo stesso tempo, fotografie e video di gruppi di giovani immigrati afro-musulmani che perseguitano persone dalla pelle bianca si possono trovare ovunque sui social media, l'ultimo baluardo della libertà di informazione in mezzo a un inasprimento generale dei controlli sui media. In tali condizioni, "combattere il razzismo" diventa un alibi per il razzismo più aperto. I gruppi di migranti insultano o addirittura massacrano i bianchi con il pretesto che sono vittime del razzismo da parte loro. In una "lotta contro il razzismo" così radicale non c'è bisogno di provare l'esistenza del razzismo, ed è considerato superfluo controllare se un gruppo etnico che si dichiara oppresso è in realtà l'oppressore di un altro gruppo etnico che è accusato di razzismo in connessione con "privilegio bianco" (la stessa espressione pieno di pregiudizi razzisti). Il paradosso antirazzista è creare uno shock razzista condannando i bianchi, per così dire, per definizione, razzisti, e raffigurando le minoranze etniche come vittime che sono per definizione considerate oppresse. Il paradosso antirazzista è creare uno shock razzista condannando i bianchi, per così dire, per definizione, razzisti, e raffigurando le minoranze etniche come vittime che sono per definizione oppresse. Il paradosso antirazzista è creare uno shock razzista condannando i bianchi, per così dire, per definizione, razzisti, e raffigurando le minoranze etniche come vittime che sono per definizione oppresse.
Una sola denuncia di razzismo è sufficiente per farti diventare una vittima: una posizione del genere costituisce la frode più intellettuale. Basta che un migrante si dichiari vittima del razzismo per ottenere una simpatia del tutto falsa da parte dei media e di una parte della popolazione che è personalmente soddisfatta di appartenere al "campo del bene"? Le emozioni scacciano la mente. In una tale situazione di isteria generale, a chi altri interessano fatti, cifre e statistiche? George Floyd è morto a causa del colore della sua pelle, del suo comportamento o della brutalità del sistema di polizia americano? La stessa domanda si pone in Francia intorno al caso di Adama Traore, che viene sistematicamente presentato come vittima del razzismo poliziesco. Pochi media parlano della storia criminale della vittima, del suo comportamento durante l'arresto e dei primi soccorsi forniti dai gendarmi. Gruppi di vittime autoproclamate e legioni di persone pentite di peccati inventati manifestano sfidando i divieti, ma non affrontano la violenza della polizia, che criticano. I "gilet gialli" furono molto meno fortunati.
"La polizia trattiene solo neri e arabi", ha detto un giovane prodotto televisivo. Forse questo è dovuto al fatto che ci sono sproporzionatamente più di quelli tra i criminali? Questa domanda, ovviamente, è vietata e, per evitarla, viene data una risposta chiara e non negoziabile: la polizia è razzista. E il punto. I media sono interessati solo a presunti casi di violenza della polizia che colpiscono le minoranze. Qui viene utilizzato un metodo, spaventoso nella sua efficacia: l'enfasi è sull'immagine, con una totale disattenzione a ciò che ha preceduto e seguito l'arresto. L'interpretazione soggettiva dell'immagine è elevata allo status di verità fattuale, che dovrebbe essere impressa nella mente e trasformare facilmente i torturatori in vittime.
