La Grecia è l'epicentro di tutta la cultura occidentale. La storia dei Greci è il "collegamento centrale" della civiltà odierna. Il centro più importante del culto di Apollo in Grecia era la Delfi, un centro religioso con il tempio e l'oracolo di Apollo.
L'antica parola greca Delfi - "Δελφοί" ha la radice indoeuropea "δελφύς, che significa" utero "," utero "," utero ". Da qui arriva il delfino - "neonato", "uterino". Forse questo nome è dovuto al fatto che l'Ombelico della Terra si trovava non lontano dal Tempio di Apollo.
Secondo un certo numero di storici e scrittori del passato, gli antichi raffiguravano l'oecumene (parte del mondo dominato dall'umanità) rotondo, nel mezzo si trova Hellas e nel mezzo di Hellas - Delphi. Sono l'ombelico della terra.
L'Iliade dell'antico poeta e narratore greco Omero dice che il re Minosse istituì il culto di Apollo di Delfi in memoria dell'aiuto dei delfini che condussero le sue navi da Creta alla Grecia. Le leggende raccontano che le rotte marittime più trafficate di quei tempi, i cosiddetti "Sentieri dell'Apollo", furono tracciate anche dai delfini.
Le rovine dell'antica Delfi si trovano sul versante sud-occidentale del Monte Parnaso a un'altitudine di 700 m sul livello del mare. Secondo la mitologia greca, a Delfi, nel tempio, sul luogo della vittoria di Apollo sul serpente Pitone, Apollo fondò l'oracolo di Delfi, che era a capo della sacerdotessa (Pizia).
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Il significato religioso di Delfi risale all'epoca micenea. L'antico scrittore e geografo greco Pausania nella sua "Descrizione di Hellas" racconta di quattro templi di Delfi costruiti consecutivamente: da legno di alloro, da cera e piume, da rame e pietra. Tempio in pietra, costruito a metà del VII secolo. A. C., incendiata, ricostruita fu distrutta da un terremoto, le attuali rovine sono i resti di una struttura della metà del IV secolo a. C.
Poiché Apollo era considerato il santo patrono delle città di nuova fondazione, era consuetudine rivolgersi all'oracolo prima di iniziare una nuova spedizione. Grazie a ciò, il Tempio di Apollo era il centro della politica coloniale greca, controllata dai sacerdoti dell'oracolo. Sul frontone del tempio c'erano i detti dei Sette Saggi: "Conosci te stesso" e "niente oltre misura".
Il periodo di massimo splendore dell'oracolo di Delfi risale al VII-V secolo. AC, quando faceva da mediatore nei conflitti interpolis. Era consuetudine per gli elleni rivolgersi all'oracolo su tutte le questioni importanti della vita pubblica e privata. La "spada" del tempio era Sparta.
L'indebolimento dell'influenza del tempio iniziò durante le guerre greco-persiane, quando Delfi si schierò con i persiani, progettando di diventare il centro religioso dell'Impero persiano.
Durante il dominio romano, il tempio conservava contributi monetari da diverse regioni del Mediterraneo. Il tempio fu saccheggiato più volte, e sotto l'imperatore Teodosio, nel 391 d. C. è stato finalmente chiuso.
Le divinazioni dell'oracolo di Delfi venivano impartite una volta all'anno: il giorno del compleanno di Apollo (metà febbraio - metà marzo), quando tornava dagli Iperborei. Dal VI sec. AVANTI CRISTO. la divinazione iniziò ad essere eseguita mensilmente il settimo, ad eccezione dei tre mesi invernali, quando Apollo era in visita agli Iperborei, e anche più tardi - ogni giorno. Durante le profezie, la Pizia, una sacerdotessa-indovina, cadde in un'estasi narcotica, pronunciando vaghe frasi individuali e borbottando, che furono registrate e interpretate dai sacerdoti del tempio.
Le leggende raccontano che quando il padre di Pitagora, Mnesarch il Samos, insieme alla sua giovane moglie che aspettava un figlio, si trovò durante il suo viaggio commerciale a Delfi, chiese all'oracolo del suo futuro viaggio in Fenicia. L'Oracolo gli predisse che sua moglie avrebbe dato alla luce un figlio che sarebbe diventato famoso per la sua saggezza, portando alla razza umana "il più grande beneficio per tutti i tempi". Fu allora che Mnesarco diede a sua moglie il nome Pythaida in onore della profetessa delfica Pizia.
I greci credevano che il mondo umano fosse strettamente correlato al mondo degli dei. L'appello alla volontà degli dei sorgeva ogni volta che c'era bisogno di far fronte ai problemi causati dagli elementi naturali, dal fallimento del raccolto, dal disastro e le profezie dell'oracolo divennero una guida all'azione. I greci amavano parlare dei loro dei e della loro interferenza negli affari mondani. Questi racconti e leggende diedero origine a una ricca mitologia, da cui poeti, pittori, scultori, filosofi greci trassero trame per le loro opere.
Sebbene il mondo antico della Grecia fosse abitato da dei, il popolo greco, tuttavia, ascoltava oracoli, maghi, pitie, sibille. La Pizia era considerata il mezzo diretto (strumento) di Apollo. Per la prima volta, Erodoto menzionò la Pizia nei suoi scritti. Gli storici ritengono che all'inizio i profeti in Grecia fossero uomini, e dalla seconda metà dell'VIII secolo a. C. - donne. Anche l'antico filosofo greco Plutarco visitò Delfi come sacerdote di Apollo.
Delfi è intervenuta attivamente nella vita politica delle città-stato greche, comparendo sulla scena nei momenti più difficili della storia greca, legati alle guerre intestine, al ritiro delle colonie, all'adozione di nuove leggi, decisioni governative o colpi di stato. Inoltre, i centri dei templi come quello di Delfi hanno svolto un ruolo importante come custodi della saggezza tradizionale, dell'esperienza accumulata, dei tesori e del capitale. Gli oracoli hanno svolto un ruolo importante nella lotta politica tra le più grandi città-stato greche - Atene e Sparta.
A metà del V secolo. AVANTI CRISTO. disaccordi tra Sparta e Atene ha portato a una guerra tra di loro. Allo stesso tempo, l'Unione Phokid, che era un alleato di Atene nella Grecia centrale, rivendicò la sua egemonia a Delfi e cercò ripetutamente di impadronirsene. Nel 356 a. C. e. I focidi presero e rimossero le ricchezze del tempio del comune santuario greco - il Tempio di Apollo a Delfi - 10mila talenti d'oro e d'argento accumulati nel tempio per diverse centinaia di anni.
La storia stessa è impensabile senza miti. Gli echi dell'influenza degli oracoli oggi possono essere visti nelle previsioni di numerosi sociologi, scienziati politici, maghi e predittori. La mitologia greca ci mostra come l'umanità pensava e si sentiva molti secoli fa.
Autore: Valentina Zhitanskaya
