I cavalieri dell'Europa occidentale di solito sconfiggevano i musulmani, non solo quando agivano con coraggio e decisione - erano sempre famosi per queste qualità - ma anche in modo organizzato, ed era proprio l'organizzazione che mancava loro. Dopotutto, ogni signore cavaliere feudale nelle condizioni di un'economia di sussistenza non dipendeva da nessuno, e per abilità personale poteva facilmente superare qualsiasi duca, o persino il re stesso! Un eccellente quadro dell'indipendenza di un tale signore feudale, è stato presentato da Suger, l'abate di Saint-Denis nella descrizione de "La vita di Luigi VI, soprannominato Tolstoj", in cui racconta come questo monarca nel 1111 decise di punire un certo Hugh du Puizet e assediò il suo castello in Bose per il fatto che ha apertamente derubato la popolazione locale. Nonostante le pesanti perdite, il castello di Hugo fu ancora preso e lui stesso fu mandato in esilio. tornando,Hugo si pentì così sinceramente che Luigi VI lo perdonò. Ma ricostruì il mastio e riprese di nuovo il vecchio, e il re dovette prepararsi di nuovo per la campagna. Donjon è stato bruciato. Ma Hugo, punito e poi di nuovo perdonato, ha ripetuto lo stesso per la terza volta! Questa volta la coppa reale della pazienza traboccò: la sua fortezza fu rasa al suolo, e lo stesso Hugo divenne un monaco eremita e morì durante un viaggio in Terra Santa dove andò a pentirsi. E solo dopo gli abitanti di Bose sospirarono con calma.e lo stesso Hugo divenne un monaco eremita e morì durante un viaggio in Terra Santa dove andò a pentirsi. E solo dopo gli abitanti di Bose sospirarono con calma.e lo stesso Hugo divenne un monaco eremita e morì durante un viaggio in Terra Santa dove andò a pentirsi. E solo dopo gli abitanti di Bose sospirarono con calma.
I cavalieri feudatari si distinguevano anche per una simile ostinazione, se non arbitrarietà, sui campi di battaglia, che spesso andavano perduti perché qualche cavaliere si precipitava a saccheggiare l'accampamento nemico prima di tutti gli altri, o, al contrario, prendeva il volo quando era solo necessario fermati e combatti!
Costringere i cavalieri a obbedire alla disciplina era il sogno amato da molti capi militari, ma nessuno è riuscito a farlo per molto tempo, fino alle prime crociate in Oriente. Fu lì che, avendo conosciuto la cultura orientale e meglio conosciuta, molti capi militari e religiosi dell'Occidente notarono che la stessa "pietra" su cui costruire l '"edificio" della disciplina e dell'obbedienza cavalleresca è la chiesa stessa. E per questo era solo necessario … trasformare i cavalieri in monaci!
È così che nacquero i primi ordini cavallereschi spirituali, che unirono i cavalieri-crociati sotto i loro vessilli nella loro lotta contro i musulmani. Inoltre, è importante notare che tali ordini, creati dai crociati in Palestina, esistevano anche tra gli stessi musulmani! Alla fine dell'XI - inizio del XII secolo, crearono gli ordini religioso-militari di Rahkhasiyya, Shukhainiyya, Khaliliya e Nubuviyya, la maggior parte dei quali nel 1182 furono uniti dal Califfo al-Nasir nell'ordine spirituale-cavalleresco tutto musulmano "Futuvwa". Il rito di iniziazione nei membri di "Futuvwa" includeva la cintura con una spada, quindi il candidato beveva l'acqua salata "sacra" da una ciotola, indossava pantaloni speciali e riceveva un simbolico colpo sulla spalla con la mano o il lato piatto della spada. Praticamente gli stessi riti venivano eseguiti quando i cavalieri venivano ordinati o quando si univano a uno degli ordini cavallereschi europei!
"The Crusaders Walk Through the Forest" - una miniatura della "Great Chronicle of St. Denis ". Intorno al 1332-1350 (British Library)
Tuttavia, chi da chi è stato il primo a prendere in prestito l'idea di un ordine cavalleresco spirituale è ancora una domanda! Dopotutto, molto prima di tutti questi ordini sulle terre d'Africa, in Etiopia, c'era … l'ordine di S. Anthony che è giustamente considerato il più antico ordine cavalleresco del mondo.
Secondo la leggenda, fu fondata da un Negus - il sovrano dell'Etiopia, noto in Occidente come "Presbyter John", nel 370 dopo la morte di St. Anthony nel 357 o 358. Poi molti dei suoi seguaci andarono nel deserto, accettarono le regole della vita monastica di S. Basilio e fondò il monastero “con il nome e l'eredità di S. Anthony ". Dai testi di quel tempo sappiamo che l'ordine fu fondato nel 370 d. C. Sebbene sia considerata più probabile l'origine non così antica di questo ordine.
Ordini con lo stesso nome in un secondo momento esistevano in Italia, Francia e Spagna, essendo rami dell'ordine situati a Costantinopoli, e l'ordine etiope esiste ancora oggi. Il sovrano dell'Ordine è ora il suo Gran Maestro e Capitano Generale Sua Altezza Imperiale Hermias Sale-Selassie Haile-Selassie, Presidente del Consiglio Reale dell'Etiopia. I nuovi membri sono accettati raramente e i loro voti sono veramente cavallereschi. L'ordine del distintivo ha due gradi: la Croce del Gran Cavaliere e il Compagno. I titolari dell'ordine hanno facoltà di indicare nel titolo ufficiale le iniziali dell'ordine KGCA (Cavaliere di Gran Croce - Cavaliere di Gran Croce) e CA (Compagno dell'Ordine di Sant'Antonio - Compagno dell'Ordine di Sant'Antonio).
Video promozionale:
1 - lo stemma dell'Ordine Dobrin, 2 - lo stemma dell'Ordine degli Spadaccini, 3 - la Croce di Alcantara, 4 - la Croce di Calatrava, 5 - la Croce di Montesa, 6 - la Croce dell'Ordine di Santiago, 7 - la Croce dell'Ordine del Santo Sepolcro, 8 - la Croce dell'Ordine di Cristo, 9 - la Croce Cavalieri Templari, 10 - Croce Avis, 11 - Croce Ospitalieri, 12 - Croce Teutonica.
Il distintivo dell'ordine è realizzato a forma di croce etiope dorata, ricoperta di smalto blu, e in cima è incoronato con la corona imperiale dell'Etiopia. La stella pettorale è la croce dell'ordine, ma senza la corona, che è sovrapposta a una stella d'argento a otto punte. La fascia in nastro dell'ordine è di seta moiré, con fiocco sul fianco, nera con strisce blu lungo i bordi.
Assedio di Antiochia. Solo uno dei soldati ha una croce sullo scudo. Miniatura dalla cronaca di Saint Denis. Intorno al 1332-1350 (British Library).
I cavalieri dell'ordine facevano affidamento su abiti neri e blu con una croce blu a tre punte sul petto. I cavalieri più anziani avevano doppie croci dello stesso colore. La sede dell'ordine si trovava sull'isola di Meroe (in Sudan), nella residenza degli abati, ma in Etiopia l'ordine aveva conventi e monasteri ovunque. Il suo reddito annuo non era inferiore a due milioni di pezzi d'oro. Quindi questa idea è nata prima non in Oriente, e non in Europa, ma in Etiopia!
La "R" iniziale che rappresenta il Sultano di Damasco Nur-ad-Din. È interessante notare che il sultano è raffigurato con le gambe nude, ma indossa una cotta di maglia e un elmo. È inseguito da due cavalieri: Godfrey Martel e Hugh de Louisignan il Vecchio, con armature di maglia di ferro ed elmi simili a quelli raffigurati nella "Bibbia di Matsievsky". Allo stesso tempo, l'attenzione viene attirata dalla ginocchiera trapuntata, indossata da Godfrey sul suo chauss di maglia di maglia. Miniatura dalla storia di Outremer. (British Library).
Bene, se stiamo parlando degli ordini cavallereschi più famosi, allora qui la palma appartiene ai Johanniti, o Ospitalieri. Tradizionalmente, la sua fondazione è associata alla prima crociata, ma il terreno per la sua creazione è stato preparato molto prima, letteralmente subito dopo il riconoscimento del cristianesimo come religione ufficiale a Roma. Allora l'imperatore Costantino venne a Gerusalemme, desiderando trovare qui (e trovò!) La stessa croce su cui i romani crocifissero Gesù Cristo. A seguito di ciò, molti altri luoghi santi furono trovati nella città, menzionati in un modo o nell'altro nel Vangelo, e al loro posto iniziarono immediatamente a essere costruiti templi.
Sigillo templare.
È così che la Palestina è diventata il luogo con cui ogni cristiano associa le sue speranze di ricevere la grazia e la salvezza dell'anima. Ma per i pellegrini, il viaggio in Terra Santa era pieno di pericoli. I pellegrini arrivarono in Palestina con grande difficoltà, e se in seguito avesse lasciato questa terra santa, avrebbe potuto restare, avendo preso i voti monastici, e fare del bene negli ospedali del monastero. Tutto questo è cambiato poco dopo il 638, quando Gerusalemme fu conquistata dagli arabi.
Quando la Terra Santa divenne il centro del pellegrinaggio cristiano nel X secolo, Costantino di Panteleone, un pio mercante della Repubblica italiana di Amalfi, chiese nel 1048 al sultano egiziano il permesso di costruire un rifugio a Gerusalemme per i cristiani malati. Il nome le fu dato dall'Ospedale di Gerusalemme di San Giovanni, e il suo emblema era la croce bianca di Amalfi con otto estremità. Da quel momento in poi, la confraternita dei servi dell'ospedale iniziò a essere chiamata la società dei Giovanni, e i suoi membri - gli ospitalieri (dal lat. Hospitalis - "ospitale").
Carlo Magno in battaglia. È chiaro che lo stesso Carlo Magno non indossava alcuna soprabito. Non c'era una moda del genere ai suoi tempi. Cioè, l'immagine sulla miniatura è contemporanea alla scrittura del manoscritto. Ma la sopravveste di uno dei soldati attira l'attenzione. È arancione con una croce ospedaliera bianca. Miniatura dalla cronaca di Saint Denis. Intorno al 1332-1350 (British Library).
Per quasi 50 anni la loro vita scorreva abbastanza pacificamente: pregavano e si prendevano cura dei malati, ma poi l'assedio di Gerusalemme da parte dei crociati interruppe la loro pace. Secondo la leggenda, i cristiani, come tutti gli altri abitanti della città assediata, dovevano aiutare l'esercito del califfo egiziano a difenderla. E poi gli astuti Johanniti hanno avuto l'idea di gettare pane fresco sulle teste dei cavalieri invece che sulle pietre! Per questo, le autorità musulmane li accusarono di tradimento, ma poi accadde un miracolo: proprio davanti ai giudici, questo pane si trasformò miracolosamente in pietra, e i giovanni dovevano essere assolti! Il 15 luglio 1099 Gerusalemme, stremata dall'assedio, finalmente cadde. E poi uno dei leader della campagna, il duca Gottfried di Bouillon, ricompensò generosamente i monaci, e molti dei suoi cavalieri si unirono alla loro confraternita e giurarono di proteggere i pellegrini durante i loro viaggi. Lo status dell'ordine fu approvato per la prima volta dal sovrano del Regno di Gerusalemme, Baldovino I nel 1104, e poi, nove anni dopo, dal papa Pasquale II. Sia la Carta di Baldovino I che la bolla di Papa Paschalia II sono sopravvissute fino ad oggi e sono conservate nella Biblioteca Nazionale dell'isola di Malta a La Valletta.
Ottava Crociata 1270 I crociati di Luigi IX sbarcano in Tunisia. Una delle poche miniature medievali raffiguranti guerrieri orientali con sciabole in mano. Miniatura dalla cronaca di Saint Denis. Intorno al 1332-1350 (British Library).
Nello stato dell'ordine, i fratelli di guerra non furono menzionati fino al 1200, quando furono probabilmente divisi in tre categorie: fratelli di guerra (che erano benedetti per portare e usare armi), fratelli-medici che erano impegnati nella guarigione e fratelli-cappellani che si esibivano in ordine dei riti religiosi.
Per quanto riguarda la loro posizione, i cavalieri dell'ordine erano equiparati ai monaci e obbedivano solo al Papa e al loro gran maestro (capo dell'ordine), avevano le proprie terre, chiese e cimiteri. Erano esentati dalle tasse e nemmeno i vescovi avevano il diritto di scomunicarli!
Raymond Dupuis divenne il primo Gran Maestro dell'Ordine, scelto dagli Ospitalieri nel settembre 1120. Fu sotto di lui che l'ordine iniziò a essere chiamato Ordine di Gerusalemme dei Cavalieri Ospitalieri di San Giovanni, e allo stesso tempo un mantello nero con una croce bianca a otto punte sulla spalla sinistra fu aggiunto al solito abbigliamento monastico per i cavalieri. Durante la campagna, i cavalieri indossavano un soprabito scarlatto con una grande croce di lino bianco con estremità espandibili, che era cucita sul petto. Questo segno è stato interpretato come segue: quattro croci denotano, dicono, virtù cristiane e otto angoli su di esso sono le buone qualità di un cristiano. Allo stesso tempo, una croce bianca su sfondo rosso avrebbe dovuto simboleggiare un impeccabile onore cavalleresco sul sanguinoso campo di guerra. Lo stendardo dell'ordine era un panno rosso rettangolare con una semplice croce bianca.
Nel 1291, i cavalieri dell'ordine si trasferirono prima a Cipro e 20 anni dopo sull'isola di Rodi, dove si trovavano fino all'attacco dei turchi nel 1523. 42 anni dopo, l'ordine si stabilì sull'isola di Malta, motivo per cui la croce dell'ordine fu chiamata "croce maltese". Gli ospedali, invece, fondati dall'Ordine in molti paesi europei, sono stati a lungo i veri centri d'arte medica.
Nel 1798 Malta fu catturata dalle truppe napoleoniche e questa circostanza pose fine alla permanenza dell'ordine sull'isola e all'inizio della dispersione dei suoi membri nel mondo. Paolo I ospitò i cavalieri in Russia, ma dopo la sua morte furono costretti a partire per Roma. Ora l'ordine è chiamato Sovrano Militare Ordine Ospedaliero di San Giovanni di Gerusalemme, Rodi e Malta. È interessante notare che sui campi di battaglia in Palestina, gli Ospitalieri gareggiavano costantemente con i cavalieri dei Cavalieri dei Templari, quindi, in una campagna venivano solitamente posti nella retroguardia, ei Templari nell'avanguardia, dividendoli tra loro da altre truppe.
