Priorità Genetica Della Gestione Sociale Come Mezzo Di Potere Concettuale - Visualizzazione Alternativa

Priorità Genetica Della Gestione Sociale Come Mezzo Di Potere Concettuale - Visualizzazione Alternativa
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Video: Priorità Genetica Della Gestione Sociale Come Mezzo Di Potere Concettuale - Visualizzazione Alternativa

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Anonim

Vari farmaci che influenzano in modo significativo (positivamente o negativamente) la genetica umana (ingegneria genetica, farmaci (alcol e tabacco), organismi geneticamente modificati (OGM), additivi alimentari tossici e cosmetici, ecc.), Il che significa che influenzano sulla vita e la salute non solo dei vivi, ma anche di molte generazioni successive: questa è la priorità genetica della gestione sociale. Questa è la sua superiorità rispetto alla forte priorità della gestione sociale, che influenza direttamente la vita delle sole generazioni viventi.

Ecco un noto esempio della storia della colonizzazione del Nord America da parte di emigranti europei come spiegazione. Dopo tentativi falliti di sottomettere gli indiani d'America usando la priorità della forza (avendo una chiara superiorità tecnica nelle armi), i coloni europei diedero da bere agli aborigeni "acqua per il fuoco". Come risultato dell'uso di tale strumento, gli indigeni del Nord America sono diventati una rarità etnografica con un'aspettativa di vita media inferiore a 40 anni, e i negri (ex schiavi portati dall'Africa) e gli emigranti europei (discendenti degli aggressori) sono ora chiamati americani. Se pensi seriamente a questa lezione di storia, capirai il significato del termine "genocidio alcolico" o "arma genetica". Durante la Grande Guerra Patriottica, i nazisti, per ripulire lo spazio vitale dei territori occupati dell'URSS,scambiavano libri con chiaro di luna con la popolazione locale sopravvissuta. Per gli stessi scopi, agiscono nel nostro tempo, saldando le giovani generazioni, usando il desiderio di guadagno finanziario dei signori delle droghe alcoliche. Il culto del sesso non convenzionale e della dissolutezza impiantato dalla cultura popolare nei media è anche associato a una priorità genetica, poiché ha un effetto dannoso diretto sulla salute fisiologica e mentale delle giovani generazioni.

Secondo la classificazione dell'Organizzazione mondiale della sanità, alcol e tabacco sono definiti rigorosamente come droghe. Così, nel numero di febbraio 1982 della rivista UNESCO Courier, dedicata al problema della tossicodipendenza, si legge: “La droga è la disintegrazione della personalità. Va ricordato che le droghe non sono solo eroina, morfina e marijuana, ma anche tabacco e alcol ". Tuttavia, in base alla legislazione vigente, non sono perseguiti per il commercio autorizzato di bevande alcoliche. E numerosi negozi di distillerie non hanno cartelli per la droga 24 ore. Questo è un esempio di sostituzione di concetti, quando il tabacco e l'alcol sono droghe di fatto, ma de jure un affare legale di signori della droga, che, avendo enormi risorse finanziarie, acquistano le opinioni di alcuni medici "autorevoli", che tacciono sul pericolo di alcolizzazione latente e promuovono il "bere culturale",in contrasto con il famoso chirurgo e fondatore del moderno movimento per la temperanza, l'accademico F. G. Uglov, o l'ex capo medico sanitario della Russia, l'accademico G. G. Onishchenko e altri scienziati patriottici.

L'accademico dell'Accademia delle scienze mediche dell'URSS FG Uglov (1904-2008), che conosceva professionalmente il pericolo dell'impatto delle "armi genetiche" sulla salute della nazione, ha sostenuto che l'aspettativa di vita media delle persone che fanno uso di tabacco o alcol è ridotta di circa un quarto. E con l'uso simultaneo di tabacco e alcol, l'effetto dannoso è notevolmente migliorato, il che riduce la vita di una persona in media di un terzo. Allo stesso tempo, le conseguenze più pericolose sono i cambiamenti nel cervello umano che si verificano a causa del consumo di alcol. È stato scientificamente stabilito che a causa dell'aumentata concentrazione di alcol nel sangue, gli eritrociti si uniscono, in cui grandi quantità di neuroni (cellule nervose nel cervello) muoiono e le catene di interconnessioni tra di loro vengono interrotte. Ciascuna di queste catene svolge una funzione importante: o nel controllo del corpo,sia nel processo di pensiero. Quando almeno un neurone muore, l'intera catena neurale viene interrotta e, di conseguenza, la corrispondente funzione del cervello viene interrotta. Di conseguenza, la coscienza di una persona che beve regolarmente alcol è significativamente diversa dalla coscienza di una persona astemia. Questo si riferisce ai meccanismi della memoria, e alla capacità di valutare adeguatamente la situazione politica e socio-culturale, ecc. Con l'uso regolare di alcol inizia l'oppressione della psiche e della genetica del corpo umano, fino a una degenerazione irreversibile. Questo si riferisce ai meccanismi della memoria, e alla capacità di valutare adeguatamente la situazione politica e socio-culturale, ecc. Con l'uso regolare di alcol inizia l'oppressione della psiche e della genetica del corpo umano, fino a una degenerazione irreversibile. Questo si riferisce ai meccanismi della memoria, e alla capacità di valutare adeguatamente la situazione politica e socio-culturale, ecc. Con l'uso regolare di alcol inizia l'oppressione della psiche e della genetica del corpo umano, fino a una degenerazione irreversibile.

La coscienza divisa come proprietà di un tossicodipendente causa un importante problema socio-psicologico e socio-filosofico associato all'assimilazione e allo sviluppo del patrimonio culturale della sua civiltà. La sfera degli interessi e dei motivi comportamentali del segmento della popolazione tossicodipendente è ristretta e primitivizzata a un livello che rende facile manipolare il comportamento di massa a scapito dell'intera società. Cioè, un tale segmento della popolazione è una potenziale risorsa distruttiva per il suo stato e la sua civiltà sotto l'aggressione del potere concettuale esterno.

A livello di priorità storica, viene introdotto un mito nella coscienza di massa che caratterizza i nostri antenati come una "nazione tradizionalmente bevitrice", che gli esperti riconoscono come chiara disinformazione.493 E a livello di priorità ideologica - principalmente attraverso i media - viene condotta un'aperta propaganda del tabacco e dell'alcol. Attualmente, le persone stanno cercando di imporre una falsa comprensione alla società (soprattutto ai giovani) che la birra non è una bevanda alcolica e ancor meno appartiene alla droga. De jure, non rientra nemmeno nelle restrizioni legali sulle bevande alcoliche nella pubblicità e in altri settori. Ma de facto, la birra è una droga usata nella manipolazione sociale.

Le moderne statistiche sulla mortalità da alcol tra la popolazione russa confermano il pericolo di una reale minaccia per il futuro della civiltà russa. Ad esempio, il Wall Street Journal ha pubblicato i risultati di uno studio di un gruppo internazionale di scienziati sull'effetto dell'alcol sulla mortalità dei russi: "L'eccessivo consumo di alcol è stata la causa di oltre la metà dei decessi in Russia nella fascia di età compresa tra 15 e 54 anni dopo il crollo dell'Unione Sovietica. In Russia, il 52% di tutti i decessi è associato all'abuso di alcol, mentre la cifra globale è del 4%. Il forte aumento del consumo di alcol è iniziato nel 1987, quando Mikhail Gorbachev ha revocato le restrizioni alla sua vendita. Secondo i ricercatori, la vendita gratuita di bevande alcoliche è costata ai russi tre milioni di vite. Queste morti sono passate in gran parte inosservate all'estero,ma ha avuto un effetto devastante sulla società russa ".

L'emergere di bambini mentalmente disabili a seguito dell'alcolizzazione della popolazione riduce il potenziale di sviluppo della società e la sua competitività. Anche Aristotele sosteneva: "L'intossicazione è una follia volontaria dell'uomo". Se una società consente il fumo di tabacco diffuso, l'alcolismo e altre droghe, allora attraverso il degrado della popolazione distrugge inevitabilmente la cultura secolare dei suoi antenati, perde il suo patrimonio spirituale e rischia di ripetere la triste esperienza degli indiani d'America. Molti eventi socio-politici negativi in Russia negli ultimi trent'anni potrebbero non essersi verificati in una società con una massiccia predominanza di uno stile di vita sobrio.

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Oltre alla tossicodipendenza della popolazione, gli OGM sono un altro mezzo efficace di priorità del controllo genetico, che vengono attivamente introdotti dalle multinazionali nella produzione di massa di alimenti. Il moderno politologo occidentale W. F. Engdahl sostiene che un ristretto gruppo di "influenti famiglie private" che controllano diverse multinazionali ha influenzato attivamente e monopolisticamente la produzione agricola e la salute genetica della popolazione di molti paesi per molti decenni attraverso l'imposizione e la distribuzione di OGM. Tali tecnologie escludono completamente la rotazione naturale delle colture per gli agricoltori, poiché i semi venduti sono un materiale usa e getta che non germina nelle stagioni successive. In effetti, questo progetto è un vero sforzo per gestire la sicurezza alimentare globale. Così Engdahl scrive:"In realtà, la storia degli OGM è la storia di una transizione graduale del potere nelle mani dell'élite, mirata a portare il mondo intero sotto il loro governo ad ogni costo". La ricerca del professor Engdahl fornisce prove ben ragionate che la priorità genetica della gestione sociale è un mezzo efficace di potere concettuale nel contesto della globalizzazione.

I moderni ricercatori domestici V. I. Glazko e V. F. Cheshko, nell'ambito di una metodologia co-evolutiva globale, analizzano il fenomeno del biopotere come uno degli elementi centrali del meccanismo di mutuo coordinamento delle forme socio-culturali e biologiche del processo evolutivo, da un lato, e dell'equilibrio tecnoculturale, dall'altro. La scienza e la tecnologia moderne espandono in modo significativo la scala e la profondità dell'impatto sulla vita psicosomatica di una persona. Pertanto, gli autori ritengono che i problemi delle conseguenze dell'uso delle moderne tecnologie genetiche (ingegneria e terapia genetica, clonazione, ecc. E le situazioni biosociopolitiche da esse causate) nelle condizioni del 21 ° secolo siano particolarmente urgenti.

Glazko e Cheshko definiscono l'essenza del fenomeno del biopotere come: "la capacità esplicita o implicita della società e delle sue strutture di potere di normalizzare e regolare le funzioni biologiche dei singoli individui". Nell'ambito di questo concetto, secondo gli autori, il potere è associato al biopotere per successione genetica e da esso deriva. Sulla base dei risultati della ricerca di Glazko e Cheshko, si può sostenere che la priorità genetica della gestione sociale ha un impatto maggiore sulla vita della società rispetto al passato nella storia umana precedente. La sua crescente importanza è dovuta allo sviluppo della biotecnologia ed è associata allo sviluppo dei processi di globalizzazione. Così, nel processo di sviluppo del biopotere come fenomeno, cresce anche l'importanza della bioetica come suo regolatore.

Come risultato dello sviluppo di tecnologie ad alto volume, la bioetica come metodologia della biopolitica e l'etica della biotecnologia si stanno trasformando nella base teorica dell'etica fondamentale nel suo insieme come scienza. Inoltre, le malattie della civiltà e della patologia causate dal deterioramento dell'ambiente ecologico e culturale dell'uomo a seguito della divergenza dei vettori dell'evoluzione biologica e socioculturale, aumentano notevolmente la rilevanza e l'importanza della bioetica come parte integrante dell'etica umana.

L'umanità, riconoscendo il sistema dei valori morali ed etici, dovrebbe responsabilmente per i contemporanei ei loro discendenti utilizzare i mezzi della priorità genetica della gestione sociale sia dal punto di vista del biopotere che dal punto di vista della bioetica, nonché dal punto di vista della conservazione della diversità biologica delle specie e dell'equilibrio ecologico sul nostro pianeta. È in questo aspetto che è consigliabile discutere l'uso dell'ingegneria genetica e lo sviluppo della civiltà umana a livello della priorità genetica della gestione sociale.

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