Nel gennaio 1599, Mosca ricevette prigionieri onorari. Otto mogli dell'ultimo sovrano siberiano, cinque dei suoi figli, otto figlie, due nuore con figli, diversi murza dell'entourage di Kuchum e servi - più di 40 persone in totale - sono arrivati qui. Diverse dozzine di nobili in pelliccia di zibellino di stato, rilasciati a una scorta onoraria durante l'incontro, accompagnarono la progressione al Cremlino, dove si trovava l'ambasciatore Prikaz. Da lì, i prigionieri siberiani furono portati in varie città russe. I Kuchumovich vivevano in condizioni tollerabili ma anguste, sotto supervisione. Alcuni di loro si sono lamentati delle proprietà, hanno accettato la fede ortodossa. Altri hanno trovato difficile adattarsi a una vita stabile e al ruolo sociale del "servo del grande sovrano". Di tanto in tanto arrivava il "reggimento" di prigionieri dei Kuchumovich.
Varie fonti nominano almeno 14-15 figli di Kuchum. Anche prima della sconfitta del 1598, Tsarevich Abulkhair era in cattività russa. Un anno prima, lui e il miglior capo militare di Kuchum Mametkul, catturato dai cosacchi di Yermak, hanno inviato una lettera allo "zar siberiano" senza regno, in cui hanno assicurato al khan di essere soddisfatti del loro destino, prestando servizio a Mosca e avendo ricevuto città e volost come loro eredità. È difficile dire se fosse davvero così. È necessario tener conto della natura diplomatica del messaggio e del desiderio persistente di Mosca di mettere Kuchum nelle proprie mani.
Dopo la morte sconosciuta di Kuchum, nei Nogai o nei nomadi Kalmyk, i suoi figli rimasti liberi non lasciarono i confini meridionali della Siberia occidentale. Il più anziano tra loro era Alei, lo stesso che, nel 1581 o 1582 (a seconda delle diverse date dell'inizio della campagna di Yermak), devastò le proprietà degli Stroganov negli Urali, mentre il distaccamento di Yermak vinse sull'indebolito esercito di Kuchum. I governatori russi delle città siberiane furono incaricati di monitorare da vicino le azioni dei Kuchumovich. Nel 1603, il governatore di Tyumen riferì che la relazione tra i figli maggiori di Kuchum era tutt'altro che amore fraterno. Alei, rivendicando il titolo di Siberian Khan, vagava separatamente dai principi Kanai e Azim. Inoltre, la "gente migliore" di Alei corse da lui ai fratelli e "Alei non vuole essere chiamato re, perché sua madre non è grande, ma vogliono chiamare Kanai il re". I disaccordi tra i principi giocarono nelle mani dei governatori. D'altra parte, la politica indipendente dei Kuchumovich manteneva la popolazione yasak e russa delle terre di confine sotto la costante minaccia di incursioni. E se, ad esempio, il voivoda di Ufa ricevette onorevolmente nel 1601 Tsarevich Ishim, che si stava recando a Mosca per scopi informativi ("per vedere lo stipendio del sovrano"), allora a Tjumen si aspettavano azioni ostili da Alei.
I discendenti di Kuchum rivendicarono l'eredità persa dal padre? Forse, ma non avevano la forza reale di restituirlo. Le yurte nomadi dei singoli principi raramente superavano uno o duecento uomini. E tuttavia, per mezzo secolo, i Kuchumovich furono un serio fattore destabilizzante ai confini meridionali da Ufa a Tomsk. I movimenti e le intenzioni degli inquieti principi si riflettevano costantemente nella corrispondenza dei governatori delle città di confine. Ed è per questo che si ascoltano le parole dei governatori di Tjumen come un ritornello della vita della frontiera della Siberia occidentale, i quali, alla domanda del loro collega torinese se aspettarsi il raid di Aley, hanno risposto così: “E poi, signore, chissà se aspettarsi che Aleev venga o no. Poiché, signore, vivete senza paura, avete sempre bisogno di protezione."
Nella loro politica anti-russa, i Kuchumovich tentarono - e non senza successo - di utilizzare le forze militari dei Nogai e dei Kalmyks. Nogai murzas e beks separati, nonostante la lontananza dei loro nomadi, di volta in volta partecipavano alle incursioni predatorie dei principi. Ma i Kalmyks, che vagavano per i confini meridionali della Siberia occidentale alla fine del XVI secolo, divennero una minaccia più seria. La loro presenza è stata subito avvertita dai Tartari e Bashkir della Siberia occidentale, dai quali i Kalmyks hanno sequestrato pascoli, prigionieri, proprietà e bestiame.
Nel 1616, Alei cadde tuttavia in cattività russa, ottenne una proprietà a Yaroslavl, dove visse, mantenendo il titolo di "Zar di Siberia", fino all'inizio del regno di Alexei Mikhailovich. Ishim rimase il più anziano tra i "principi erranti" (nelle parole di una fonte del XVII secolo). Ma iniziò anche a propendere per l'idea di accettare la cittadinanza russa e nel 1616 fece una richiesta a Mosca. Un anno dopo, i militari di Tobolsk trovarono Ishim nelle steppe per presentare la lettera dello zar con una risposta favorevole. Ma durante questo periodo, Ishim riuscì a sposare la figlia di un taisha Kalmyk, ottenere il suo sostegno e, insieme ai Kalmyks, "combattere i volost di Ufa e catturare molte persone". Spiegò il motivo delle azioni ostili come segue: “Il popolo di quei volost sono suoi servitori, e per questo li combatté. Sì, e davanti a lui le città dei volost e del popolo di Ufa e Siberia stanno combattendo ". Dietro l'affermazione arrogante dello tsarevich c'è una chiara speranza di riportare al suo governo gli ex sudditi del Khan siberiano, aggiungendo loro i Bashkir. Si trattava principalmente della popolazione di lingua turca della Siberia occidentale, conosciuta sotto il nome collettivo di tartari siberiani.
Con l'inizio dell'annessione della Siberia, la popolazione tartara fu divisa in due categorie. Il primo - in numero minore - consisteva in "Tartari al servizio della yurta" che non rendevano omaggio. Questo nome nascondeva "Murzas, Murzichs e Princes", la nobiltà tribale e militare tartara, che passò abbastanza facilmente al servizio del sovrano di Mosca alle prime sconfitte di Kuchum. L '"infedeltà" vassallo della nobiltà tartara è facilmente spiegabile. Basti ricordare che lo stesso Kuchum era un alieno e solo dopo una lunga lotta prese il potere nella yurta siberiana. Già nel 1598, durante l'ultima campagna contro Kuchum, il voivoda A. Voeikov si fidava così tanto dei tartari in servizio da affidare un'operazione separata a un distaccamento di 40 cosacchi e 60 tartari. I tartari di servizio nel XVII secolo facevano parte delle guarnigioni di Tobolsk, Tyumen e Tara; nel 1630 erano 378, alla fine del secolo - 429. La seconda categoria sono i tartari Yasak che hanno reso omaggio.
Le chiamate dei Kuchumovich alla popolazione tartara della Siberia occidentale per schierarsi con loro raramente hanno avuto successo. Allo stesso tempo, le voci su "esitazione e tradimento" tra i tartari perseguitavano costantemente l'amministrazione russa. C'è un caso curioso in cui i fratelli sono finiti in campi opposti. Nel 1605, lo yasak tartaro Bekbakluy Barashev informò il governatore di Tyumen del tradimento di suo fratello Yanguza, che, a quanto pare, era la spia di Alei e agitò gli abitanti della Tersyatskaya volost per partire per i campi nomadi del principe. Ovviamente non va bene informare tuo fratello. Ma Yanguz e il suo complice hanno prima attirato Bekbakluy al commercio di animali, derubato, legato e poi raccontato delle loro attività di spionaggio. L'astuto Bekbakluy ha promesso di prendere la sua famiglia e unirsi ad Alei, e si è rivolto direttamente alle autorità di Tyumen. Forse è stato offeso da suo fratello, o forsenon era tentato dalla prospettiva della vita nelle steppe, che sarebbe stata pericolosa per piccole associazioni di nomadi.
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Naturalmente, si sono verificati casi di fuga di singoli clan tartari e persino di interi volost dalla cittadinanza russa, per i quali l'amministrazione del voivodato e le persone di servizio che lo rappresentavano erano in primo luogo la colpa (la loro passione per il profitto dalla popolazione straniera, ahimè, è ben nota). Ma non a tutti piaceva la vita "libera" sotto il governo degli eredi di Kuchum. Nel 1628 i tartari del distretto di confine di Tara tradirono il grande sovrano: circa 400 persone si arresero alla protezione di Ablai Ishimovich, che, in alleanza con i Kalmyks, iniziò le operazioni militari contro Tara. Ma due anni dopo, le autorità russe seppero che i ranghi dei "traditori" erano insoddisfatti sia di Ablay che dei Kalmyks e stavano gradualmente tornando alle loro precedenti posizioni. Entro la metà del secolo, le simpatie dei tartari di Tara divennero ancora più definite. Nella sua petizione inviata a Mosca,si sono lamentati delle incursioni dei Kalmyks, hanno chiesto di prendere misure di ritorsione e hanno assicurato che "sono, i tuoi sovrani yasak tartari … per te, sovrano, sono pronti a deporre la testa, e piuttosto che picchiarli con le loro mogli e figli in cattività del popolo Kalmyk" … I Bashkir giunsero presto a conclusioni simili, alcuni dei quali, durante la famosa rivolta dei Bashkir del 1662-1664, trovarono nuovi signori nella persona dei taisha Kalmyk e del principe Kuchuk (figlio di Ablai) a loro associato.alcuni dei quali, durante la famosa rivolta Bashkir del 1662-1664, trovarono nuovi signori nella persona dei taisha Kalmyk e del principe associato Kuchuk (figlio di Ablai).alcuni dei quali, durante la famosa rivolta Bashkir del 1662-1664, trovarono nuovi signori nella persona dei taisha Kalmyk e del principe associato Kuchuk (figlio di Ablai).
La rivolta Bashkir divenne per i Kuchumovich che vi presero parte l'ultima speranza per la rinascita del Khanato siberiano. Oltre a incitare i sentimenti anti-russi tra i Bashkir, i Kuchumovich cercarono di risvegliare la popolazione yasak della Trans-Urali - i Tartari, Khanty e Mansi - alla rivolta. Durante un'esibizione generale nell'estate del 1663, si prevedeva di catturare le città e uccidere le loro guarnigioni. Il contendente al trono (apparentemente, Devlet-Girey) intendeva governare "tutta la Siberia" da Tobolsk. Tutto questo era noto allo yasak khant A. Konzhikov, il che era confermato dai fatti delle attività "sovversive" degli agenti dei principi. E quando nel 1662 i Bashkir iniziarono una guerra contro gli insediamenti Trans-Urali, i Tartari locali e Mansi si unirono a loro. A quanto pare, anche le attività pacifiche della popolazione russa nello sviluppo agricolo della regione non potevano che violare gli interessi dei popoli,che, prima dell'arrivo del contadino russo, hanno smaltito la terra secondo le loro tradizioni economiche. E durante la rivolta, le famiglie contadine e gli insediamenti rurali mal difesi bruciarono per i bambini.
La costruzione attiva di insediamenti nella Trans-Urali e lo "scivolamento" della colonizzazione contadina a sud iniziò a metà degli anni '20 del XVII secolo. E quasi immediatamente iniziarono le incursioni negli insediamenti contadini. Ad esempio, nel 1634, due Kuchumovich con "molti Kalmyk" fecero irruzione a Tjumen e "andarono dalla città si vantavano che sarebbero venuti agli insediamenti della guerra". I materiali d'archivio hanno conservato informazioni sulla semplice organizzazione della difesa di insediamenti e forti. Dai centri siberiani ogni anno 20-30 cosacchi e arcieri venivano inviati a turni in grandi insediamenti. I cosiddetti cosacchi bianchi si fecero strada verso la residenza permanente in piccoli insediamenti e ostrozhki. I governatori furono costretti ad armare anche i contadini arabili.
L'unica protezione per i contadini era la slobodskie ostrozhki - piccole fortificazioni in legno e terra con mura. Di regola erano collocati intorno ai granai e alle chiese del sovrano. Ecco un estratto da un documento del 1666, l'autore del quale era un vigoroso caposquadra, uno dei difensori della prigione di Aramashevsky: "E dal lato di mezzogiorno le mura della città erano poste nel burrone basso, e dal campo i militari nella prigione possono vedere tutte le persone fino a una persona … E vicino al muro c'è un'alta montagna, dalla prigione alla montagna di sazhen solo da 15. E come i militari imparano ad avvicinarsi, e da quella montagna le frecce raggiungeranno il centro della prigione, o un carro con il fuoco verrà lanciato sotto il muro, vestito, e sarà impossibile togliere il muro dal fuoco, perché i tartari saranno sulla montagna alto".
Le operazioni militari tra la Russia stabilita ei suoi vicini della steppa furono condotte secondo uno scenario elaborato per secoli: i nomadi compivano incursioni in estate e le truppe russe marciavano nella steppa all'inizio della primavera, quando la forza nomade era più indebolita e dispersa. Ecco un estratto dal documento, quasi senza modificarne lo stile. Gli eventi risalgono al 1664.
… 26 aprile. 7 contadini andarono alla loro vecchia capanna in rovina. 20 tartari si imbatterono in loro, ebbe luogo una battaglia, 4 contadini furono uccisi e 3 corsero alla prigione di Nevyansk.
8 maggio. Il contadino V. Mikheev corse nell'insediamento di Mrbit e portò il figlio assassinato Nikita. C'era un figlio nella foresta, la legna è stata tagliata quando tre tartari lo investirono.
11 maggio. I tartari si imbatterono in 3 contadini Irbit e iniziarono a sparargli. Due contadini erano a cavallo, ma senza armi, e fuggirono da quei tartari al villaggio. E Sergushka Suslov era con un arco, senza cavallo, e lui, scappando, respinse i tartari e, ferito, corse nella palude. Allo stesso tempo, i contadini arrivarono di corsa dal villaggio e lo salvarono.
14 giugno. I tartari vennero alla Pyshminskaya Sloboda, distrussero due villaggi, bovini e ovini, li immobilizzarono e li uccisero, portarono via gli ultimi cavalli.
15 giugno. 10 tartari vennero al villaggio da V. Zavyalov e bruciarono 4 yard. E la gente di quel villaggio è corsa in un cortile ed è sotto assedio …"
Sarebbe ingiusto affermare che solo la parte russa soffre. Le truppe russe hanno anche distrutto i campi nomadi dei principi e dei Kalmyks. Ad esempio, nel 1607, durante un attacco al quartier generale di Alei, furono catturati sua moglie ei suoi figli, che tentò senza successo di riconquistare per due giorni. Nel 1661, il distaccamento di Tobolsk sconfisse Devlet-Giray, che fu quasi catturato. La campagna punitiva del 1664 contro i Bashkir Trans-Urali si distinse per la sua crudeltà.
Non vorrei concludere l'articolo con un argomento "bellicoso". La storia è una pluralità di verità, ed è più importante non "frantumarle" a vicenda col senno di poi, ma cercare di capire come sono sorte, quando e per chi erano preziose. La comprensione è già un passo importante verso una coscienza orientata a compromettere la comunicazione umana a qualsiasi livello.
E che mi dici di Kuchumovichi? Ad essere onesti, il destino dei discendenti di Kuchum ci interessava solo come un frammento della storia russa associata ai primi decenni dello sviluppo della Siberia occidentale. Certo, con un approccio diverso - orientalista o storico-genealogico - i principi inquieti meritano maggiore attenzione.
Autore: Evgeny Vershinin
