Davanti a noi ci sono personaggi storici davvero grandi, la cui importanza nel destino della Russia non può essere sopravvalutata. "Lode alla principessa Olga", risalente all'XI secolo, dice con stupore di lei: "… nel corpo c'è una moglie che ha saggezza per un uomo"; nel "Racconto degli anni passati" si dice che è "la più saggia di tutte le persone". Ma, a giudicare dalle azioni di Olga, possedeva non solo la saggezza, ma anche la volontà e il coraggio prepotenti di una donna. Come già accennato, le informazioni della cronaca, secondo cui Olga era già sulla sessantina al momento della morte del marito, sono volutamente errate; lei, con ogni probabilità, aveva meno di trent'anni, come dimostra la sua attività estremamente energica: una campagna contro i Drevlyans, un viaggio, o, molto probabilmente, due viaggi (nel 946 e nel mezzo del 950) a una distanza (più di mille miglia) Costantinopoli, viaggio (a proposito,anche più di mille verste in linea retta da Kiev a Ladoga) e la trasformazione nella Russia settentrionale, la creazione del suo potente quartier generale fortificato - Vyshgorod, ecc. Olga continuò la linea politica di Igor, cercando di rafforzare ed espandere l'alleanza con l'impero bizantino in ogni modo possibile. Arrivò a Costantinopoli con un'impressionante ambasciata (più di centocinquanta persone) e, nonostante ci fossero alcuni attriti e contraddizioni nel suo rapporto con l'imperatore Costantino Porfirogenito, l'alleanza era piuttosto forte. Fino a poco tempo, si credeva che il viaggio di Olga a Costantinopoli fosse avvenuto relativamente tardi, nel 957, cioè dodici anni dopo l'inizio del suo regno. Ma, a partire dal 1981, uno dei più eminenti storici contemporanei di Bisanzio e delle sue relazioni con la Russia, G. G. Litavrin, in un intero ciclo di ricerca438 dimostra a fondo cheche Olga andò a Costantinopoli poco dopo la morte di Igor (fine del 944 o inizio del 945) - all'inizio dell'estate del 946. Questo punto di vista è stato sostenuto da un certo numero di importanti storici. Allo stesso tempo, è stato contestato in diversi articoli da A. V. Nazarenko, 439 avendo stabilito, tuttavia, che non confuta la conclusione di G. G. Litavrin, ma esprime solo alcuni dubbi, basandosi in questo caso su vari dettagli di fonti storiche. Possiamo convenire che la conclusione di G. G. Litavrin non sia attendibile al cento per cento, ma se procediamo dalla situazione storica generale di quel tempo, è ancora molto più attendibile della datazione dell'ambasciata di Olga nel 957. In primo luogo, il precedente imperatore bizantino Roman Lakapin, che concluse un accordo con Igor nell'estate del 944, fu rimosso dal potere il 16 dicembre dello stesso anno, e più o meno nello stesso periodo il suo "co-cospiratore" Igor morì. Naturalmente,che sia Olga che l'imperatore Costantino Porfirogenito, subentrato a Romano, dovettero immediatamente eseguire la conferma dell'accordo concluso dai loro predecessori. Inoltre, è noto per certo che già nel 949 un ampio distaccamento di soldati russi partecipò alla guerra di Costantino Porfirogenito con gli arabi, e questo, presumibilmente, implicava la precedente "rinegoziazione" del trattato del 944 (dove veniva fornita assistenza militare alla Russia). Nella cronaca bizantina di Skylitsa, a proposito, si dice che "la moglie di … l'arconte russo (cioè il principe Igor - V. K.), quando suo marito morì, arrivò a Costantinopoli"; è naturale credere che l'arrivo di Olga sia avvenuto subito dopo la morte di Igor, e non quasi dieci anni e mezzo dopo. Infine, già nel 954 (cioè ancora prima del 957), la Russia appare nelle fonti arabe come il più importante alleato di Bisanzio. Così, il famoso poeta arabo alMutannabi (915-965) subito dopo la prima - infruttuosa - battaglia dei bizantini (insieme ai russi) e degli arabi alla fortezza alHadas il 30 ottobre 954 scrisse che invano, dicono, "arRum e arRus" (cioè Russia e Bisanzio - regno di Roma) sperano di sconfiggere l'esercito arabo. VM Beilis ha osservato in questa occasione: "Qui per la prima volta vediamo l'uso di una serie di termini" Rus "e" Rum "(in seguito questo si trova spesso nella letteratura orientale quando descrive due potenti forze militari, che sono i nemici più pericolosi dei musulmani)." 440 Poiché Questa informazione si riferisce all'anno 954, è naturale concludere che l'arrivo di Olga a Costantinopoli non avvenne nel 957, ma nel 946, poiché difficilmente è l'unità militare di Bisanzio e Russia, come dimostrano fonti arabe,sviluppato senza trattative dirette tra Olga e Konstantin Porphyrogenitus. Il trattato "Sulle cerimonie", redatto con la partecipazione diretta di Costantino, racconta il primo ricevimento di Olga: "… quando Vasileus (imperatore Costantino) con Augusta (imperatrice Elena) e i suoi figli scarlatti si sedettero … fu chiamata Archontissa (principessa Olga). Sedendosi per ordine del Basileo, gli parlò quanto voleva. Lo stesso giorno si è svolto un clitorium (cena solenne) … Archontissa, chinando leggermente il capo, si è seduta all'apocoptus (tavola imperiale). " Un eminente storico di Bisanzio e della Russia, un emigrante GA Ostrogorsky (1902-1976) scrisse sul testo citato: “Il significato di questi dettagli diventerà chiaro se teniamo presente l'importanza eccezionale loro attribuita dalle regole del cerimoniale bizantino. Il diritto di sedere alla presenza dell'imperatore era considerato uno straordinario privilegio … Come regola generale, tutti coloro che apparivano prima dell'imperatore … cadevano davanti a lui … "Olga, tuttavia," si limitò a chinare leggermente il capo "e" dopo i ricevimenti ufficiali … incontrò l'imperatore Costantino Porfirogenito e l'imperatrice Elena si può quasi dire facilmente.”441 Va tenuto presente che Konstantin non era affatto un“russofilo”; il noto storico A. N. Sakharov, autore dell'opera "Diplomacy of Ancient Rus", afferma giustamente (sulla base del ragionamento di Costantino nel suo trattato "On the Administration of the Empire") che l'imperatore era, al contrario, un "russofobo".442 Allo stesso tempo N. Sakharov è completamente d'accordo con le citate sentenze di GA Ostrogorsky. Cosa spiega gli alti onori accordati a Olga? A. N. Sakharov dà una risposta abbastanza convincente a questa domanda:"La Russia era necessaria (o meglio, necessaria. - VK) Bisanzio come contrappeso nella lotta contro Khazaria … e anche come fornitore di truppe alleate nel confronto con gli arabi" (ibid., P. 273). Le relazioni dell'Impero bizantino con il Khazar Kaganate negli anni '40 -'950 furono davvero estremamente ostili: per esempio, nel suo trattato Sull'amministrazione dell'Impero (948-952) Costantino, descrivendo gli stati e i popoli vicini all'Impero, intitolò il capitolo sul Kaganate in modo molto espressivo: "A proposito di Khazaria, come è necessario e con quali forze combatterlo", 443 - cioè, il Kaganate è apparso nella sua percezione del mondo come un nemico, come si suol dire, per definizione. Allo stesso tempo, c'erano indubbiamente alcuni disaccordi tra Olga e Konstantin. Quindi, secondo una serie di storici, Olga perseguì l'obiettivo del fidanzamento Svyatoslav a un rappresentante della famiglia imperiale bizantina (molto probabilmente,con la più giovane delle cinque figlie di Costantino - Anna). Si ritiene che questa "trama" in una forma "trasformata" sia rivelata nella storia della cronaca sulla presunta offerta di Costantino di essere promesso in sposa alla stessa Olga (la storia, ovviamente, è incongrua, poiché l'imperatore aveva una moglie Elena, di cui la cronaca tace). Secondo le ipotesi dell'importante storico VT Pashuto, 444 sostenuto da AN Sakharov, 445 Olga arrivò a Costantinopoli insieme al giovane figlio Svyatoslav; dopotutto, nei protocolli bizantini sull'ammissione di Olga, compare la sua "anessia", che significa "parente di sangue", che occupa il secondo posto dopo Olga nella gerarchia dell'ambasciata. Il fatto che Svyatoslav abbia appena raggiunto l'età di dieci anni non esclude affatto l'idea del matchmaking, poiché le decisioni sui matrimoni dinastici venivano spesso prese molto prima che gli sposi raggiungessero l'età per il matrimonio. E l '"incognito" di Svyatoslav è stato probabilmente dettato dalla riluttanza ad annunciare la sua presenza all'ambasciata prima dell'accordo su un futuro matrimonio. Dagli scritti di Costantino è chiaro che si oppose categoricamente ai matrimoni della famiglia imperiale con i "barbari" russi, e l'intenzione di Olga fu deliberatamente destinata al fallimento. Tuttavia, Olga si rivelò comunque più perspicace di Costantino, perché sebbene non fosse riuscita a organizzare il matrimonio di suo figlio con la figlia dell'imperatore - che, molto probabilmente, si chiamava Anna - più tardi, quarant'anni dopo, quando il nipote di Costantino, Vasily II, governò, Il nipote di Olga, Vladimir, si è comunque sposato con un'altra Anna, la nipote dell'imperatore Costantino! E questo, ovviamente, non è affatto solo un curioso "caso". Nella differenza tra i risultati del matchmaking con una figlia e, successivamente,per la nipote dell'imperatore Costantino, il percorso storico della Russia dagli anni Quaranta agli anni Ottanta era chiaramente incarnato. Con ogni probabilità, dopo quel viaggio a Costantinopoli, di cui si discusse, Olga si convertì al cristianesimo.
Il luogo e la data di questo evento sono stati dibattuti a lungo. GG Litavrin ritiene più attendibile che sia avvenuto durante il secondo viaggio di Olga a Costantinopoli - nel 954 o nel 955; secondo altri storici, Olga fu battezzata a Kiev in questo momento. Come mostrato sopra, il cristianesimo si è sviluppato in Russia in un modo o nell'altro dagli anni '60 dell'800, e c'è anche qualche motivo per credere che lo stesso sovrano di Kiev Askold fosse battezzato in quel momento. Ma il battesimo di Olga, in primo luogo, è del tutto indubbio e, in secondo luogo, è stato un atto molto più consapevole e significativo della precedente introduzione dei russi all'Ortodossia. Secondo la cronaca, Olga cercò costantemente - anche se invano - di introdurre Svyatoslav al cristianesimo (di cui - sotto), e il cronista le mise in bocca le parole sincere: “Sia fatta la volontà di Dio; Se Dio vuole avere pietà della mia famiglia e della terra russa,si metta nei loro cuori di volgersi a Dio, come Dio mi ha fatto un dono”. E il nipote di Olga, Vladimir, si è davvero "rivolto a Dio". Pertanto, la Chiesa russa ha ragionevolmente appropriato Olga (così come Vladimir) con la dignità di pari agli Apostoli (cioè, con un merito pari ai meriti degli apostoli di Cristo). L'attività statale di Olga era estremamente vasta. Oltre a stabilire forti relazioni con Bisanzio e stabilire l'ordine nella Russia settentrionale, Olga si sforzò di stabilire legami con l'Occidente. Nel 959 inviò un'ambasciata al re tedesco (dal 962 - l'imperatore del Sacro Romano Impero) Ottone I il Grande. Nelle cronache tedesche si afferma che "gli ambasciatori di Helen (il nome di battesimo di Olga. - V. K.), la regina dei tappeti (russi. - V. K.),battezzati a Costantinopoli … apparendo al re … chiesero di nominare un vescovo e sacerdoti per il popolo ". Nel 961, il vescovo cattolico Adalberto si recò a Kiev, ma di fatto fu espulso da lì.446 Questo messaggio spinse diversi storici a suggerire che nel 959 il rapporto tra Russia e Bisanzio si era decisamente deteriorato e Olga intendeva unirsi alla Chiesa cattolica. Tuttavia, questa versione è chiaramente contraddetta dal fatto che nel 960 l'esercito russo partecipa ancora una volta alle battaglie di Bisanzio con gli arabi. E, bisogna pensare, hanno ragione quei ricercatori che ritengono che la trasformazione della Russia in una diocesi cattolica non corrispondesse affatto alle aspirazioni di Olga, che voleva solo allacciare rapporti con l'Occidente. È altamente indicativo che l'articolo citato nella cronaca tedesca inizi così: “… 959. Il re andò di nuovo contro gli slavi; Titmar è morto in questa campagna. Ambasciatori di Helena, Regina di Rrugs … ", ecc. E, ovviamente, l'autore del trattato" Papato e Russia nei secoli XXV "B. Ya. Ramm ha ragione, che ha sostenuto:" In stretto collegamento con le guerre di conquista contro gli slavi polabi, che hanno avuto inizio con con la forza nel 956 (cioè tre anni prima dell'ambasciata di Olga. - V. K.), c'è anche un palese interesse mostrato da Otto in Russia … progettò di creare … diocesi … nelle regioni dei pagani: una di queste diocesi era prevista in Polonia e un'altra in Russia. La conversione alla fede cristiana (cattolica - V. K.) dei russi era importante per Ottone I nella misura in cui lo era, come sperava,potrebbe facilitare la conquista finale degli slavi occidentali e la diffusione della sua influenza politica sulla Russia … Adalberto venne a Kiev con il titolo di "vescovo russo" … e subito dopo l'arrivo degli ospiti a Kiev, al loro indirizzo sorse una tale indignazione … che Adalberto e i suoi compagni pensarono fosse meglio lasciare frettolosamente i confini Terra di Kiev”. 447 È davvero notevole che il rifiuto della“missione”di Adalberto non abbia portato alla rottura delle relazioni tra Russia e Germania. Otto I, a quanto pare, tuttavia si rassegnò al fatto che la Russia non voleva entrare a far parte del mondo cattolico, e al "congresso imperiale" da lui convocato nel marzo 973 partecipò l'ambasciata di Russia, in rappresentanza della nipote Olga che regnava a Kiev in quel momento (che era morta circa quattro anni prima) Yaropolk (suo padre, Svyatoslav, è morto un anno prima). Quindi, Olga, in sostanza, "ha portato" la Russia nell'arena mondiale,stabilire rapporti sia con Bisanzio, situata a sud di Kiev, sia con l'Europa occidentale nella persona del suo potere più potente. Ma il problema delle relazioni con il vicino orientale, il Khazar Kaganate, era piuttosto complicato. Non abbiamo informazioni su eventuali scontri militari tra Russia e Khazars nel periodo dal 945 al 965, quando fu condotta la vittoriosa campagna di Svyatoslav contro Itil. Ma il fatto stesso di questa potente campagna, da cui è iniziata l'attività eroica di Svyatoslav, testimonia chiaramente il formidabile pericolo del Kaganate. L'imperatore Costantino scrisse tra il 948 e il 952 sulla "fortezza di Kiev chiamata Samvatas". Questo nome, come recentemente confermato da un approfondito studio filologico di A. A. Arkhipov,è di origine ebraica ("Sambation") e in questo caso significa una fortezza di confine, cioè situata sul confine occidentale del Kaganate.448 Un altro ricercatore della situazione a Kiev in quel momento, V. N. Toporov, basandosi su una serie di informazioni, dimostra che "la situazione … è caratterizzato dalla presenza nella città dell'amministrazione Khazar e della guarnigione Khazar.”449 Ciò, a mio avviso, è pienamente confermato dal fatto che Olga non era a Kiev, ma nella fortezza che Vyshgorod ha creato venti chilometri a nord della capitale; la cronaca dell'anno 946 afferma: "Be bo Vyshegorod grad (che significava" fortezza "- V. K.) Volzin" (Holgin). Vyshgorod è talvolta visto come una "residenza suburbana"; tuttavia, è noto che, oltre al palazzo principesco di Kiev stesso,c'era anche un palazzo veramente suburbano (a due-tre chilometri dall'allora limite della città) nel villaggio di Berestovo. Vyshgorod (questo è già evidente dal nome stesso) era una fortezza inespugnabile che torreggiava su una ripida collina sopra il Dnepr, e, ciò che è particolarmente significativo, questa città di Olga, come dimostrato da recenti ricerche archeologiche, creò imprese di produzione e lavorazione del ferro che si formarono (secondo gli archeologi) un intero "quarto di metallurgisti. 450 Poiché Kiev aveva una metallurgia altamente sviluppata per gli standard di quel tempo, è abbastanza ovvio che Olga riteneva necessario essere in grado di produrre armi al di fuori di ogni controllo della fortezza Khazar Samvatas. È importante aggiungere che, come ha dimostrato la ricerca archeologica, sotto i successori di Olga, quando non c'era più una "presenza" Khazar a Kiev,Il “quartiere metallurgico” di Vyshgorod “si sta restringendo, al suo posto ci sono complessi residenziali” (cit. Cit., P. 35). Inoltre, ci sono tutte le ragioni per credere che il rapporto della cronaca sulla distribuzione del tributo a Drevlyan - "due parti del tributo vanno a Kiev, e la terza a Vyshgorod e Olza" - implichi una circostanza deplorevole: "due parti del tributo" sono andate all '"amministrazione Khazar" di Kiev … Il turkologo americano Omelyan Pritsak no tanto tempo fa espresse l'opinione che la "conversazione Pasyncha" menzionata nella cronaca sotto il 945, situata vicino al tratto di Kiev (distretto) "Kozare", fosse una tenda ("conversazione" in russo antico significava non solo "conversazione", ma anche "tenda", "Tenda" - cfr. La parola "gazebo") collezionisti di tributi, poiché "pasyncha" è una parola turca con la stessa radice della parola successiva (già mongola) "baskak". 451 Quindi la situazione a Kiev sotto Olga era difficile e minaccioso,ma la principessa non interruppe le sue attività, osservando le misure di sicurezza; questo è chiaro sia dalla presenza di Vyshgorod, sia dal numero di soldati stabilito da G. G. Litavrin - più di 1300 persone - che accompagnò Olga nel suo viaggio nel 946 a Costantinopoli. Secondo la cronaca, Olga dovette aspettare a lungo nella baia di fronte a Costantinopoli prima di poter entrare in città; forse i greci erano allarmati da una tale abbondanza di soldati nella sua ambasciata. Infine, non si può non prestare particolare attenzione al fatto che, secondo informazioni abbastanza attendibili da un contemporaneo dell'imperatore Costantino, risalenti al 948-952, il giovane Svyatoslav "sedeva" non a Kiev, e nemmeno a Vyshgorod, ma nella Russia settentrionale, in " Nemogard ", da tempo identificato con Novgorod, in realtà costruito successivamente; si trattava di Nevogorod Ladoga,dove altro Oleg il Profeta ha eretto la prima fortezza di pietra in Russia (l'archeologia moderna ha dimostrato che Novgorod non è apparsa prima della seconda metà del X secolo). "452 Secondo la cronaca, Olga si recò nella Russia settentrionale nel 947 per ripristinare l'ordine statale e un forte legame con Kiev; allo stesso tempo, vi si stabilì il giovane figlio, al fine di garantire la sua sicurezza e le condizioni per creare - lontano dal controllo Khazar - un potente esercito.
V. V. Kozhinov. Storia della Russia e della parola russa
