Robin George Collingwood, un filosofo e storico britannico che ha formulato i principali approcci allo studio del passato, credeva che la conoscenza storica è la riproduzione e la ripetizione nella mente dello storico di tutto il pensiero aggregato, la storia di cui sta studiando. Il compito dello storico è decifrare questi pensieri.
La storia dell'antico Egitto è in gran parte composta da eventi del passato ricostruiti, a volte immaginari. Alla base della moderna periodizzazione della storia dell'antico Egitto, gli egittologi misero lo schema del sacerdote Maneto, da lui elaborato nel III secolo a. C., dividendo la cronologia dei sovrani in 30 dinastie, ma allo stesso tempo buttarono fuori l'intera era pre-dinastica dalla storia di Maneto.
Manetho iniziò la sua periodizzazione dall'era della Prima Volta, quando, secondo la leggenda, gli Dei governarono l'Egitto, l'ultimo dei quali era Horus. Secondo Manetho, prima dell'unificazione dell'Egitto da parte di Menes, la storia del paese aveva già 24.925 anni.
Nella storia dell'Egitto ci sono molti punti bianchi e momenti inspiegabili, rispetto ai quali l'egittologia ufficiale tace.
Cosa dice la storia di uno dei faraoni più potenti dell'era del Nuovo Regno: il faraone Amenhotep III?
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Faraone - Sun è il padre (?) Del Faraone - riformatore Akhenaton, Amenhotep III è una figura misteriosa e controversa. Da un lato, ha venerato gli dei tradizionali egizi e ha eretto templi lussuosi per loro, dall'altro, è stato nella sua epoca che iniziò la crisi della cultura tradizionale egiziana.
Per molti anni il regno di Amenhotep III è "silenzioso" a causa della mancanza di fonti scritte. Si conoscono solo undici documenti datati: nove appartengono al periodo da 1 a 11 anni del regno del faraone, e altri due a 35. Il divario tra due decenni deve ancora essere rivelato agli storici.
Sotto Amenhotep III, inizia uno scontro tra il faraone e il sacerdozio tebano di Amon, che era il secondo potere nello stato. Durante il suo regno, Aton, il disco del Sole, iniziò a essere indicato per la prima volta come Dio. Secondo la tradizione, Amenhotep III si definiva figlio di Amon, ma cercò di ripristinare l'antica usanza di identificare il re con il dio Sole. Il Faraone prese il titolo di Aton-Ceceno - "Disco accecante del sole" e costruì un tempio a Heliopolis dedicato ad Aton. La lotta del faraone con i sacerdoti tebani ha ricevuto il suo ulteriore sviluppo nella riforma - Amenhotep IV - Akhenaton.
Amenhotep III ereditò da suo padre - Thutmose IV, un enorme e prospero impero. Le innumerevoli ricchezze che arrivavano in Egitto dai paesi conquistati e dipendenti furono la fonte delle estese attività di costruzione di Amenhotep.
La ricchezza dell'Egitto era così grande che Amenhotep inviò l'oro in dono ai suoi alleati, i re di Mitanni e Babilonia, che erano convinti che l'oro in Egitto fosse "abbondante come la sabbia nel deserto".
Sotto Amenhotep III, l'Egitto raggiunse l'apice della sua influenza politica e prosperità economica, il commercio con la Grecia e Creta fu ampliato e furono mantenute relazioni amichevoli con i governanti di Mitanni, Assiria, regno ittita, Cipro e Babilonia.
Il faraone sposò principesse di potenze vicine, ma si rifiutò di accogliere le richieste di sposare le proprie figlie a stranieri.
La moglie principale di Amenhotepe III era Tia (Teye) - la figlia del sacerdote del dio della fertilità Mina, il capo degli aurighi di nome Yuya e sua moglie Tui.
I ricercatori ritengono che Tyya non appartenesse direttamente alla famiglia reale, sebbene sua madre Tuyu sia chiamata discendente della regina Ahmose-Nefertari - la moglie e allo stesso tempo sorella del re liberatore d'Egitto dal dominio Hyksos - Ahmose I., era vicino al Faraone, alcuni egittologi attribuiscono l'origine semitica.
Tia ha avuto una grande influenza alla corte di Amenhotep III, ha preso parte a tutte le cerimonie e festività ufficiali, ha accompagnato il faraone in viaggio, è stata impegnata nella costruzione del proprio tempio sul territorio del moderno Sudan. Il fratello di Tiye, Anen, ricopriva posizioni elevate nella gerarchia del sacerdozio di Amon, essendo il secondo profeta di Amon a Karnak.
Amenhotep III portò a termine un ambizioso programma di costruzione di templi. A Tebe, sulla riva destra del Nilo, ampliò il tempio di Amon a Karnak, eresse nuovi templi a Mut, Khonsu e Montu, il suo merito fu il vicolo delle Sfingi, collegando il complesso di Karnak con il tempio di Luxor.
Un vasto complesso di palazzi fu costruito sulla riva sinistra del Nilo a Malcate, nella valle occidentale, che confina con la Valle dei Re - la tomba reale, ea Kom el-Hettan - un enorme tempio commemorativo, che divenne il più grande mai costruito a Tebe, superando la sua dimensione è il tempio di Amon a Karnak.
Per la costruzione del tempio commemorativo a Kom el-Hettan sulla riva occidentale del Nilo a Tebe, è stato scelto un sito nella pianura alluvionale del Nilo, a seguito del quale il tempio è stato parzialmente allagato durante le inondazioni annuali.
Quando l'acqua si placò, il tempio, simbolicamente rinato, sporgeva da esso, come una collina primordiale dall'abisso del caos nel mito egizio della creazione del mondo.
Continuazione: "Sui Colossi di Memnon".
Autore: Valentina Zhitanskaya
