Nel nord di Israele, in Galilea, c'è un insediamento di Pkeein, noto per il fatto che Rabbi Shimon bar Yochai visse lì 2mila anni fa. Le strade strette del villaggio conducono a una sorgente dalla quale Rabbi Shimon e suo figlio Elazar hanno preso l'acqua per 13 anni, durante i quali si sono nascosti ai romani in una grotta sopra il villaggio. Fu in questa dimora che il rabbino avrebbe scritto il suo famoso libro "Sefer ha-Zohar" ("Libro della radiosità"), in cui delineava i fondamenti degli insegnamenti della Kabbalah.
Molti ricercatori ritengono che Bar Yohai abbia solo sistematizzato le idee dei suoi predecessori e le abbia trasmesse oralmente ai suoi studenti. Non c'è da stupirsi che la parola "Kabbalah" significhi "tradizione". È una dottrina esoterica segreta tramandata da insegnante a studente.
32 sentieri di saggezza
Le radici della Kabbalah risalgono all'era ellenistica, quando innumerevoli insegnamenti e credenze vagavano per i paesi dell'Est e del Nord Africa, molti dei quali risalgono ad antichi culti e misteri pagani. Spostandosi nel III secolo dalla Palestina a Babilonia, la Kabbalah diede alla luce un'altra "celebrità": il manoscritto anonimo "Sefer Yetzirah"
("The Book of Creation"), Questo saggio ha discusso questioni di cosmologia e cosmogonia. Sefer Yetzirah, in particolare, ha spiegato come decifrare l'ordine del mondo usando 32 sentieri di saggezza: 22 lettere ebraiche e 10 "numeri primari" (Sefirot).
L'enfasi della Kabbalah sull'azione di bilanciamento alfanumerico suggerisce che le sue radici sono collegate alla numerologia dell'antico Egitto. C'era una leggenda secondo cui all'inizio dei tempi il dio solare Ra creò il cosmo con l'aiuto di parole di potere, e la conoscenza di queste parole conferisce all'iniziato un potere infinito. Ci sono giunti anche frammenti di calcoli matematici usati dai sacerdoti egizi. Ad esempio, il segno dell'Occhio di Horus, o "ouj", consisteva in una serie di geroglifici che rappresentano le frazioni, la cui somma era 63/64. Se capovolgiamo questo rapporto e dividiamo 64 per 63, otteniamo uno dei più grandi segreti degli egiziani, un numero noto come coma pitagorico.
Una simile saggezza digitale è esposta nel Sefer HaZohar: Dio ha creato il mondo manipolando le parole del Pentateuco (i primi cinque libri dell'Antico Testamento). Queste lettere hanno proprietà magiche e le loro combinazioni aprono orizzonti di significato nascosto. Ad esempio, ogni lettera dell'alfabeto ebraico ha un valore numerico (Aleph = 1, Bet = 2 e così via). La parola "padre" in ebraico ha un valore numerico di 3 e la parola "madre" - 41. La parola "bambino" corrisponde al numero 44, cioè la somma dei numeri di madre e padre. Oppure, ad esempio, il valore numerico della frase "Il Giardino dell'Eden" è 144 e la frase "L'albero della conoscenza" è 233. Se dividiamo 233 per 144, otteniamo il valore della sezione aurea con precisione al quarto decimale.
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In effetti, il libro "Sefer ha-Zohar" fu creato non prima del 1280 dal rabbino spagnolo Moses di Leonsky, che lo scrisse per conto dell'antico maestro Shimon bar Yochai. Il libro è un commento al Pentateuco (Torah). Lei e il Sefer Yetzirah divennero le opere fondatrici dei Kabbalisti.
Secondo le idee di quest'ultimo, il principio divino è qualcosa di illimitato e inesprimibile. L'intero mondo materiale è "irradiato" da Dio attraverso le Sue emanazioni. Per riconciliare questo misticismo panteistico con la Scrittura, i cabalisti insistevano sull'uso di un metodo di interpretazione allegorico. "Guai a coloro", dice il Libro della Radianza, "che vedono il guscio della Torah, non la sua anima!.. Le storie della Scrittura sono solo una copertura per segreti divini accessibili alla mente dell'iniziato."
Con un chiodo in testa
A metà del XIII secolo, il cabalista spagnolo Abraham Abulafia aggiunse una serie di saggi scritti, in cui, in particolare, rafforzò l'idea della parola creatrice di Dio. Uno dei suoi trattati, La Sacra Magia dell'Ebreo Abramo, insegnava con l'aiuto di incantesimi per provocare una tempesta, resuscitare i morti, camminare sull'acqua e cercare l'amore femminile. Da quel momento, teologi, stregoni e astrologi cristiani si interessarono alla Kabbalah. Questi ultimi, soprattutto gli indovini di strada, usavano volentieri lo "zaum" di lettere e numeri nel loro lavoro quotidiano, raccogliendo tributi da ascoltatori creduloni.
Nonostante la persecuzione della Chiesa Cristiana, alla fine del Medioevo, il cabalismo fiorì nell'Europa occidentale e le persone stesse rappresentavano gli adepti come stregoni in lunghe vesti e cappelli da mago. Ma gli esperti hanno capito che i mistici ebrei sono più interessati alla conoscenza delle leggi del mondo circostante, i principi su cui è "sostenuto" l'intero universo. I cabalisti perplessi su domande fondamentali: che cos'è Dio? Qual è lo scopo della creazione? Come interagisce Dio con il mondo e l'uomo? Ha senso la sofferenza umana? Volevano moltissimo penetrare questi segreti anche per cercare di "sostituire" Dio stesso e controllare invece "le forze della natura". In altre parole, non erano tanto maghi quanto filosofi, alchimisti e persino scienziati.
Molte storie leggendarie sono sopravvissute. Uno di loro racconta di Rabbi Yehiel, un grande cabalista e medico consumato, che visse durante il regno del pio re francese Louis Saint (XIII secolo). Quando calò la notte, una stella splendente oscurò la dimora di Yehiel, la cui luce era così abbagliante che era quasi impossibile guardarla. La lampada non si è mai spenta all'insaputa del proprietario e non è mai stata riempita con olio o altre sostanze. Più di una volta, la curiosità morbosa costringeva gli astanti a bussare insistentemente alla porta, e poi il rabbino colpiva un chiodo piantato nel muro dell'ufficio ed estraeva contemporaneamente una scintilla dalla testa del chiodo e dalla testa che batteva. All'intruso sconvolto sembrò che la terra si fosse aperta sotto di lui e che cadesse.
Un giorno, un'intera folla di persone ostili si radunò all'ingresso della capanna di Yehiel, gridando maledizioni e minacce. I più arroganti e coraggiosi hanno picchiato violentemente alla porta. Il rabbino si premette l'unghia e in un batter d'occhio gli assedianti si gettarono l'uno sull'altro con grida. Per paura, hanno perso completamente il loro orientamento nello spazio e non sono stati più in grado di riprendere gli attacchi.
Saint Louis, un devoto cattolico, desiderava tuttavia conoscere Yehiel, lo invitò alla sua corte, dove ebbe lunghe conversazioni con lui. Era completamente soddisfatto delle sue spiegazioni e proteggeva il vecchio da nemici e malvagi. Ma i fatti stessi sembrano suggerire che il rabbino abbia scoperto l'elettricità, o almeno ne avesse familiarità con gli usi di base.
Per quanto riguarda la storia del Golem di Praga, uno "zombi" di argilla riportato in vita dalla presunta arte magica del rabbino Yehuda Loew ben Bezalel, secondo il ricercatore Daniel Kluger, non ha basi affidabili. Fino al 20 ° secolo, non c'era una sola storia, non una sola leggenda che collegasse il Golem con il rabbino Ben Bezalel. Ma poiché quest'ultimo era conosciuto come un grande mago, lo scrittore austriaco Gustav Meyrink, a imitazione dell'allora famoso romanzo su Frankenstein, nel 1914 creò la sua opera su un mostro mostruoso, chiamando il libro "Golem", dove riunì due personaggi leggendari.
Cucina dello stregone
I cabalisti in ogni momento sono stati coinvolti in alchimia, fisica e magia. Erano sperimentatori disperati e la Torah era come un libro di cucina cosmica, in cui ogni lettera incarna uno degli ingredienti del mondo. La Kabbalah interpreta il Pentateuco come un'enorme raccolta di messaggi crittografati. Molti cristiani volevano capire i loro oppositori.
San Girolamo, un leader della chiesa (nel IV secolo), autore della prima traduzione ufficiale della Bibbia (Vulgata) ed esperto di Kabbalah, ha affermato che in essa "troverete molte cose che sembrano incredibili e si trovano oltre i confini del possibile, che, tuttavia, sono vere ". Tra i seguaci della Kabbalah c'è il grande fisico Isaac Newton. Si convinse persino che i segreti della vita fossero codificati numericamente nel tessuto della natura (forse anticipando la scoperta del DNA e dell'RNA). La Kabbalah ha influenzato i pensatori cristiani del Rinascimento e lo sviluppo della nuova filosofia europea e persino della cultura musicale. Ricerche recenti hanno dimostrato che Johann Sebastian Bach ha composto alcune delle sue bellissime composizioni, dando ad ogni nota il significato di una lettera dell'alfabeto ebraico.
Irina STREKALOVA
