Henry P. Stapp è un fisico teorico presso l'Università della California, Berkeley, che ha lavorato con alcuni dei fondatori della fisica quantistica. Non mira a dimostrare l'esistenza dell'anima, tuttavia, crede che l'esistenza dell'anima rientri nelle leggi della fisica.
È sbagliato affermare che la fede nell'anima non è scientifica, dice Stapp. In questo caso, la parola "anima" significa una persona, indipendente dal cervello e dal resto del corpo, che può sopravvivere dopo la morte. Nel suo rapporto "Compatibilità della teoria della fisica moderna con la sopravvivenza dell'individuo", scrive: "Forti dubbi sulla sopravvivenza dell'individuo, basati unicamente sulla convinzione che la sopravvivenza postuma sia contraria alle leggi della fisica, sono infondati".
Ha lavorato all'interpretazione di Copenhagen della meccanica quantistica, che è stata formulata dai fondatori della meccanica quantistica, Niels Bohr e Werner Heisenberg. Bohr e Heisenberg avevano alcuni disaccordi su come funziona la meccanica quantistica e da allora sono state avanzate diverse interpretazioni di questa teoria. Il rapporto di Stapp sull'interpretazione di Copenaghen è stato molto influente. È stato sviluppato negli anni '70 e Heisenberg ha scritto una prefazione.
Perché la teoria quantistica non nega la vita dopo la morte
Stapp spiega che i fondatori della teoria quantistica hanno costretto gli scienziati a dividere il mondo in due. Oltre la linea di divisione, i matematici classici possono descrivere processi fisici che possono essere verificati empiricamente. Fino alla linea di demarcazione, i matematici quantistici descrivono la realtà "che non prevede un determinismo fisico completo".
Parlando di realtà "fino alla linea di divisione", Stapp scrive: "Lo stato di realtà nel sistema fino alla linea di divisione non si adatta a nessuna descrizione classica delle proprietà visibili all'osservatore".
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In che modo i fisici osservano l'invisibile? Selezionano proprietà specifiche di un sistema quantistico e utilizzano dispositivi per osservare come influenzano i processi fisici "oltre la linea di divisione".
La scelta dell'osservatore gioca un ruolo fondamentale. Quando si lavora all'interno di un sistema quantistico, la scelta dell'osservatore ha un effetto fisico.
Stapp cita l'analogia di Bohr che spiega la connessione tra lo scienziato ei risultati del suo esperimento: “Immagina un cieco con un bastone: quando porta un bastone liberamente, il confine tra la persona e il mondo esterno è diviso tra la mano e il bastone. Ma se prende saldamente il bastone tra le mani, diventerà uno strumento di orientamento: una persona sente che il bastone sta diventando un'estensione del suo corpo.
Il fisico e il mentale sono collegati in modo dinamico. Parlando della connessione tra il cervello e la mente, l'osservatore può catturare un'attività cerebrale selezionata che altrimenti sarebbe di breve durata. Questa scelta è come la scelta di uno scienziato che determina quali proprietà di un sistema quantistico vuole studiare.
Una spiegazione quantistica che dice che la mente e il cervello sono cose separate o diverse, ma comunque connesse, "questa è una scoperta gradita", scrive Stapp. "Risolve un problema che ha afflitto la scienza e la filosofia per secoli: il bisogno fittizio della scienza di equiparare la mente al cervello o di far funzionare il cervello indipendentemente dalla mente".
Stapp ritiene che l'affermazione che la personalità di una persona morta possa "attaccarsi" ai vivi, come descritto nei casi di possessione fantasma, non contraddice le leggi della fisica. Per accettare questo non è necessario alcun cambiamento nella teoria conservatrice, ma "è necessario accettare l'idea che gli eventi fisici e spirituali accadono solo quando sono combinati insieme".
La teoria della fisica classica può solo aggirare questo problema, i fisici classici possono solo sostenere che l'intuizione è solo un prodotto del dubbio umano, dice Stapp. Invece, ha detto, la scienza dovrebbe riconoscere "l'effetto fisico della coscienza come un problema fisico che deve essere risolto in modo dinamico".
Come questa comprensione influenzerà la moralità nella società
Per preservare la moralità umana, è necessario percepire le persone come qualcosa di più che semplici macchine biologiche di sangue e carne.
In un altro articolo, Attention, Intention, and Will in Quantum Physics, Stapp scrive: "Ora sta diventando chiaro che l'accettazione pubblica dell'idea 'scientifica' che ogni essere umano è essenzialmente un robot meccanico probabilmente avrà un effetto disastroso sui fondamenti morali della società ".
Indica "una tendenza crescente per le persone a trovare scuse, spiegando la colpa di alcuni processi meccanici dentro di me:" sono stati i miei geni che mi hanno fatto in questo modo "o" è il mio livello di zucchero nel sangue che mi fa comportare in questo modo ".
Ecco un esempio della famosa difesa di Dan White, che uccise il sindaco di San Francisco George Moscon e il membro del consiglio di sorveglianza della città Harvey Milk, in cui l'omicidio era giustificato dal fatto che a causa dell'abuso del fast food perse il controllo di se stesso. Invece dell'ergastolo, Dan White ha trascorso solo cinque anni in prigione.
