Zombi: casi, ragioni
1982 - L'etnobotanico di Harvard Wade Davis guida una spedizione ad Haiti. Hanno scoperto che gli stregoni locali possono preparare un veleno che può indurre un sonno letargico profondo. Quando la polvere viene strofinata sulla pelle, paralizza il sistema nervoso, la respirazione quasi scompare.
Con l'aiuto di chierici locali, Davis poté incontrare gli stregoni e ottenere campioni del veleno per l'analisi. Il suo ingrediente principale si è rivelato essere la tetradossina, uno dei veleni nervosi più potenti al mondo, che supera di 500 volte l'effetto del cianuro di potassio. Questo veleno è ottenuto da un pesce a due denti (dioodon histrix). Ad Haiti, la ricetta per una polvere così velenosa era conosciuta 400 anni fa. Finora non ci sono versioni convincenti che potrebbero spiegare come funziona la tetradossina e perché la vittima rimane pienamente cosciente.
La pratica di trasformare una persona in uno zombi era una volta portata sull'isola dai sacerdoti del vudù e dai discendenti degli schiavi neri che provenivano dal Benin (ex Dahomey). Consiste di due fasi: prima, l'omicidio e poi il ritorno alla vita. La vittima, che intendevano trasformare in uno zombi, è stata versata nel cibo con veleno di tetradossina (secondo altre fonti, questo veleno è stato strofinato sulla pelle). La vittima ha immediatamente smesso di respirare, la superficie del corpo è diventata blu, i suoi occhi sono diventati vitrei - si è verificata la morte clinica.
Pochi giorni dopo, il defunto è stato rapito dal cimitero per riportarlo in vita. Così è diventato un cadavere vivente. La consapevolezza del suo "io" non ritornava completamente o non tornava affatto. I resoconti dei testimoni oculari degli zombi parlano di loro come di persone che fissano in modo assente di fronte a loro.
Ci sono molte prove documentali di zombi nella vita reale. Così, nel 1929, il giornalista del New York Times William Seabrook pubblicò il libro L'isola della magia, in cui racconta la sua vita ad Haiti, nella casa della famosa strega Maman Seli.
Così ha descritto il suo incontro con i morti viventi: “La cosa più terribile sono gli occhi. E questa non è affatto la mia immaginazione. Questi erano in realtà gli occhi di un uomo morto, ma non ciechi, ma ardenti, sfocati, senza vista. Perché la faccia era terribile. Così vuoto, come se non ci fosse niente dietro. Non solo una mancanza di espressione, ma una mancanza di capacità di esprimere. A quel tempo, avevo già visto così tante cose ad Haiti che erano al di fuori dell'ordinaria esperienza umana che per un momento mi sono completamente spento e ho pensato, o meglio, ho sentito: "Gran Dio, forse tutte queste sciocchezze sono vere?"
Secondo l'osservazione di un ricercatore che ha trascorso 3 anni ad Haiti, le persone fisicamente più forti sono state selezionate in anticipo per gli zombie, in modo che in seguito, tornando in vita, sarebbero state utilizzate come schiave nelle piantagioni di canna da zucchero.
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Come accennato in precedenza, la pratica degli zombi è stata portata ad Haiti dai negri, immigrati dal Benin. Come puoi vedere, alcuni esempi di ritorno alla vita sono praticati in Benin e nel nostro tempo. Lo ha detto un medico-viaggiatore americano, che ha partecipato a una di queste sessioni.
“Per terra”, scrisse, “c'era un uomo che non mostrava segni di vita. Mi sono seduto in modo da proteggerlo con il mio corpo, con un movimento veloce ho alzato le palpebre per controllare la reazione pupillare. Non c'è stata alcuna reazione e non c'erano segni di battito cardiaco. L'uomo era effettivamente morto. Quelli riuniti sotto la guida del sacerdote hanno cantato una canzone ritmica. Era un incrocio tra un ululato e un ringhio. Hanno cantato più velocemente e più forte. Sembrava che anche i morti avrebbero sentito questi suoni. Immagina la mia sorpresa quando è successo esattamente questo.
Il morto all'improvviso si passò una mano sul petto e cercò di voltarsi. Le urla delle persone intorno a lui si fusero in un continuo ululato. I tamburi battono ancora più violentemente. Alla fine, il cadavere vivente si voltò, infilò le gambe sotto di lui e lentamente si mise a quattro zampe. I suoi occhi, che pochi minuti fa non hanno reagito alla luce, adesso erano spalancati e ci guardavano.
È possibile che un testimone oculare abbia descritto qui qualcosa di simile al rituale degli zombi haitiani.
Un'altra storia raccontata da Z. Hurston ascoltata dalla madre del ragazzo deceduto. La notte dopo il funerale, sua sorella ha sentito improvvisamente un canto e un rumore incomprensibile per la strada. Riconobbe la voce di suo fratello e il suo pianto risvegliò tutta la casa. La famiglia ha visto dalla finestra un minaccioso corteo di morti e con loro il ragazzo sepolto il giorno prima.
Quando lui, spostando a fatica le gambe, si avvicinò alla finestra, tutti udirono il suo grido lamentoso. "Ma c'era un tale orrore ispirato da queste creature che anche sua madre e sua sorella non hanno osato uscire in strada e cercare di salvarlo." La processione scomparve alla vista. Dopo di che, la sorella del ragazzo è impazzita.
Il rituale degli zombie in un modo strano riecheggia la pratica magica, e oggi prevale tra gli aborigeni dell'Australia. Secondo le loro storie, registrate dagli etnografi, una persona che era stata programmata come vittima viene rapita da uno stregone e, sdraiato sul fianco sinistro, gli confida un osso affilato o un bastone nel cuore. Quando il cuore si ferma, significa che l'anima ha lasciato il corpo. Quindi, attraverso varie manipolazioni, lo stregone lo riporta in vita, ordinandogli di dimenticare quello che gli è successo. Ma allo stesso tempo gli viene detto che dopo tre giorni morirà. Una persona del genere torna a casa senza sapere veramente cosa gli è successo. Esternamente, non è diverso dalle altre persone, ma questa non è una persona, ma solo un corpo che cammina.
In un monastero tibetano, lo scrittore e storico A. Gorbovsky ha osservato l'esecuzione del rito rlanga, il cui scopo era aiutare l'anima nel suo stato postumo. Con una grande folla di persone, il defunto viene portato e deposto nel cortile del monastero. Di fronte a lui, nella posizione del loto, c'è un lama. Tutto avviene in completo silenzio. Passa del tempo e il defunto si alza lentamente. I suoi occhi sono ancora chiusi, il suo viso rimane il volto di una persona morta. Muovendosi come un automa, gira tre volte intorno al luogo in cui giaceva, si sdraia di nuovo e si blocca, pronto per la sepoltura.
Forse, il metodo di rinascita a breve termine dei cadaveri nei monasteri tibetani si basa sulla convinzione che anche in assenza di funzioni vitali del corpo, alcuni livelli di coscienza, alcuni che iniziano in una persona, continuano a percepire l'ambiente.
Studi negli ultimi anni hanno stabilito che la morte non si verifica immediatamente. Questa è un'evoluzione graduale a lungo termine di un organismo con una certa probabilità di reversibilità - un tipo speciale di esistenza. Un cadavere non ha biocampo, ma anche questo non è un segno: quindi una persona vivente può perderlo e vivere senza di esso per qualche tempo.
Resurrezione di un cadavere vivente - come spiegato
Il dottore in economia, fisico per educazione Boris Iskakov ha creato un'audace ipotesi. La sua essenza è la seguente. Nella scienza moderna si stanno accumulando sempre più prove dell'esistenza in natura di un fenomeno come il gas leptonico mondiale (MLG), che permea tutti i corpi dell'Universo. Consiste di microparticelle ultraleggere, di cui dozzine sono descritte nella letteratura scientifica oggi: elettroni, positroni, teoni, muoni … Per dirla semplicemente, i leptoni sono portatori di pensieri e sentimenti umani, informazioni su oggetti e fenomeni del mondo materiale. MGL contiene informazioni su tutto ciò che era, è e sarà nell'universo.
È l'interazione del gas leptonico mondiale con l'oggetto del mondo fisico e il cervello umano che è possibile spiegare molti fenomeni che sono considerati misteriosi fino ad oggi. Queste sono telepatia, chiaroveggenza, ecc. Sulla superficie della pelle umana ci sono diverse centinaia di punti biologicamente attivi. La loro radiazione è creata dai gusci quantici totali del corpo umano, situati uno dentro l'altro - secondo il principio di una bambola da nidificazione. Il proprio corpo non è l'intera persona, ma solo il suo nucleo visibile, attorno al quale si trovano le sue controparti energia-informazione. L'emissione di gusci quantici può essere associata a reazioni di "decadimento beta freddo" a bassa energia che si verificano nelle cellule nervose.
Gli esperimenti di alcuni ricercatori hanno dimostrato che quando il "nucleo" viene distrutto, anche i gusci quantistici iniziano a dissolversi. Se non ricevono informazioni e rifornimento di energia, la loro emivita sarà di circa 9 giorni e il loro decadimento completo sarà di 40 giorni. Questo vale sia per gli esseri viventi che per gli oggetti inanimati.
È curioso che queste date coincidano con l'ora della commemorazione dei morti. Gli antichi russi credevano che l'anima "cammini" intorno alla sua casa per sei giorni e per altri tre giorni attraverso i campi e i giardini vicino al suo villaggio natale. Pertanto, hanno eseguito tali rituali: il 3 ° giorno - sepoltura, il 6 - addio alla casa, il 9 - addio al villaggio, il 40 ° - addio alla Terra. È interessante notare che il buddismo prevede anche 40 giorni, durante i quali l'anima cerca un nuovo corpo per la reincarnazione. Durante questi 40 giorni, il lama ha dovuto leggere le istruzioni al defunto, inoltre ad alta voce, in modo chiaro e senza errori. Durante la lettura era impossibile piangere e lamentarsi, perché era considerato dannoso per il defunto.
Secondo la teoria di B. Iskakov, è possibile presumere che i sensibili dell'antichità potessero osservare i gusci quantistici delle persone decedute e vedere i momenti critici in cui questi defunti dovevano essere nutriti dai pensieri e dai sentimenti di parenti e amici.
Con l'ulteriore sviluppo di questa teoria, forse, sarebbe possibile trovare spiegazioni per i misteriosi fenomeni nei monasteri tibetani.
A. Bernatsky
