Gli oggetti volanti non identificati non sono affatto un segno dei nostri giorni
Gli UFO non sono affatto un segno dei nostri giorni. Puoi leggere di strane macchine volanti di molti autori del passato, e anche guardarle in molti dipinti, affreschi, incisioni e persino icone, a partire dall'Alto Medioevo.
Tuttavia, tali immagini sono note e più antiche: si tratta di bassorilievi e petroglifi, che hanno diverse migliaia di anni. Ecco le immagini di UFO più famose.
Nel XV secolo Domenico Ghirlandaio (1449-1494) eseguì il dipinto Madonna e San Giovannino, che oggi è esposto come parte della collezione Lozère a Palazzo Vecchio. A destra sopra la spalla di Mary, un oggetto a forma di disco è chiaramente visibile nel cielo.
Sotto ci sono un uomo e il suo cane che guardano un oggetto. I raggi si irradiano dall'oggetto in tutte le direzioni, assomigliando alle ciglia sull'occhio.
Nel dipinto di Carlo Crivelli (1430-1495), che si chiama "L'Annunciazione con Sant'Emidio" (1486) e appeso alla National Gallery di Londra, un oggetto ovale, per così dire, "soffice" è chiaramente visibile, sospeso in aria e che emette raggi anche su questo volte d'oro.
Un raggio è molto lungo, scende dal cielo, passa attraverso un'apposita finestra dell'edificio e tocca la testa di Maria in preghiera inginocchiata. Sopra la testa stessa, il raggio passa attraverso la colomba, attorno alla quale gli stessi raggi dorati.
Un arazzo risalente al 1330 circa nella Basilica di Notre-Dame Beaune (Borgogna, Francia) pende nell'aria una cosa strana che ricorda un moderno cappello a tesa piatta con una corona rotonda. È difficile capire se i raggi emanano dal "cappello", dopotutto, l'arazzo non è pittura.
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Un altro arazzo, Summer Celebrations, situato nel Museo Nazionale Bavarese e creato a Bruges nel 1538, mostra chiaramente diversi oggetti a forma di disco nella parte superiore del traliccio a destra ea sinistra. Sembrano anche cappelli.
Il pittore fiammingo Arent de Gelder (1645-1727), allievo di Rembrandt, dipinse nel 1710 il dipinto "Il battesimo di Cristo", che oggi è esposto al Cambridge Museum.
Ha anche un oggetto a forma di disco nel cielo con quattro raggi che toccano Giovanni Battista e Gesù. Questo "disco" si differenzia dai due precedenti per la sua forma assolutamente piatta.
Nel dipinto "Glorificazione dell'Eucaristia" di Bonaventura Salimbeni (1568-1613), dipinto nel 1600 e situato oggi nella chiesa italiana di San Lorenzo in San Pietro, vediamo due figure sedute sulle nuvole. Tra di loro c'è un naturale … compagno! Grande palla bluastra-argentea con antenne. Le figure toccano le antenne con le dita e una colomba aleggia sopra la palla.
Molto interessante è l'immagine realizzata con pitture su legno dall'artista tedesco Hans Glayser (1500-1573). Nelle sue stesse parole, ha catturato "uno spettacolo incredibilmente terribile", che ha visto nel cielo sopra Norimberga la mattina del 4 aprile 1561.
Il grafico mostra un oggetto nero simile a un razzo che vola alto sopra la città. Secondo il testo medievale "Annali di Norimberga", nello stesso anno, ma già il 14 aprile, gli abitanti di questa città hanno osservato dozzine di sfere rosso sangue, blu e nere nel cielo accanto al sole nascente.
L'incredibile spettacolo durò più di un'ora, e all'improvviso le sfere che vomitavano fuoco iniziarono a cadere a terra, per poi scomparire senza lasciare traccia.
Secondo altre fonti, nell'aprile del 1561 apparvero su Norimberga un gran numero di "placche", "croci" e due enormi cilindri, da cui volarono fuori gruppi di palline. Allo stesso tempo, sono state osservate numerose sfere e dischi, colorati in rosso, blu e nero.
Tutti hanno inscenato una specie di battaglia aerea nel cielo, spaventando l'intera popolazione della città. Dopo un'ora, gli oggetti hanno cominciato a scendere e cadere a terra, distruggendosi a vicenda.
Qualcosa di simile si riflette in un dipinto conservato in uno dei musei europei. Possiamo vedere sfere nere e rosse apparire nel cielo sopra la città svizzera di Basilea il 7 agosto 1566.
Una buona metà degli abitanti della città ha assistito a questo evento. Gli Annali di Basilea menzionano che le palle si muovevano a grande velocità, si scontrarono tra loro, fecero movimenti improvvisi e improvvisi o si librarono immobili sopra il suolo. Molti ricercatori concordano sul fatto che sia stata una battaglia aerea.
Secondo le cronache cittadine e Samuel Caucus, direttore di un giornale locale, “sfere che tuonavano come un tuono apparvero nel cielo all'alba, molte di loro diventarono gradualmente rosso vivo, le fiamme le circondarono che le divorarono e le dissolsero, ma alcune continuarono comunque a volare con un ruggito. attraverso il cielo. " Secondo altre testimonianze, nel cielo sono stati osservati grandi "tubi inclinati", da cui sono comparse delle palline.
Allo stesso tempo, un gran numero di corpi sferici neri è stato visto volare ad alta velocità verso il Sole nelle vicinanze. Dopo un po ', fecero un mezzo giro e iniziarono a scontrarsi tra loro, come se rappresentassero una battaglia. Alcuni degli oggetti diventarono rosso fuoco e, per così dire, si “mangiarono” (assorbiti?) L'un l'altro.
A Basilea, invece, c'è un libro di Konrad Lykosfenes (1518-1561), un enciclopedista tedesco, chiamato Prodigiorum Ac Ostentorum Chronicon (1557). Il libro descrive un avvistamento UFO in Arabia nel 1479.
L'illustrazione rappresenta letteralmente una sezione trasversale di un razzo: lunga, con un'estremità acuminata, raffigurata orizzontalmente tra le nuvole e le stelle.
A Firenze, nella celebre chiesa di Santa Maria Maggiore, si trova un dipinto di Masolino da Panicale (1383-1440) "Il miracolo della neve". Il dipinto raffigura Gesù e Maria in un cerchio sopra una grande nuvola, e il resto del cielo sotto di loro è semplicemente un'intera flottiglia di dischi volanti - almeno 31 pezzi.
Sull'immagine tratta dal manoscritto del XII secolo Annali di Lauriscense, l'artista ha disegnato un'immagine da manuale di un compagno da libri per bambini o cartoline: una palla volante con oblò rotondi, seguita da tre tracce triangolari, e anche un disco con oblò circondato dagli stessi raggi triangolari.
Il disegno raffigura l'assedio del castello di Sigiburg in Francia, dove i Sassoni circondarono i francesi ed erano pronti a prendere il castello quando gli "scudi fiammeggianti" aleggiavano sulla chiesa. I Sassoni pensavano che i francesi fossero protetti da queste creature e fuggirono. Questo evento è accaduto nel 776 ed è stato ben documentato.
Nel dipinto di Paolo Uccello (1396-1475) - La Tebaide, raffigurante il Cristo crocifisso, vediamo un classico disco volante. Si differenzia dagli altri solo per il colore: rossastro.
Sull'affresco della Crocifissione, realizzato intorno al 1350 nel monastero serbo ortodosso di Visoki Decani in Kosovo, tali "satelliti" sono disegnati ancora più chiaramente.
Tre raggi emanano dalla palla rotonda, che è alla sinistra di Cristo, simboleggia il volo, e all'interno della palla … un uomo del tipo di un astronauta siede in una capsula. "Sputnik" vola, per così dire, verso Cristo. A destra, volando da Cristo (anche con un "passeggero"), è disegnata una stella stilizzata a otto punte.
Un altro affresco dell'XI secolo raffigura un disco volante in attesa. Il dipinto si chiama "Un piatto sulla tomba di Gesù" ed è attualmente nei Musei Vaticani.
Un manoscritto indù in un museo giapponese mostra il dio dalle molte braccia Shiva. Shiva è come se esaltato al di sopra della gente comune, sulle cui teste pendono almeno due apparati discoidi, che ora somigliano a un cappello messicano con una corona alta. Nella "corona" sono presenti fori tipo oblò.
In una vecchia incisione giapponese, vediamo tre dispositivi incomprensibili nell'aria: uno è un disco di tipo ovale e gli altri due assomigliano a una virgola con una grande testa e coda.
Nell'illustrazione giapponese del 1803 per il libro Ume Net Chiri, vediamo un uomo e accanto a lui un apparato a forma di disco in piedi a terra. Il libro dice di questo apparecchio: che era fatto di metallo e vetro e aveva una strana scrittura. L'artista ha anche raffigurato queste lettere.
In un'incisione europea del 1608, vediamo l'assedio di una fortezza in riva al mare. Sulle onde oscillano (o pendono sopra le onde ) almeno tre dischi volanti, avvolti dalle fiamme. Anche il mare brucia.
Un'altra incisione, risalente al 1660 e che illustra il primo atlante geografico a tutti gli effetti, The Spectacle of the Earth's Circle, ripubblicato nel XVII secolo dall'ammiraglio Blau, raffigura il caso di due navi olandesi che assistono a due sfere luminose nel cielo. Nelle palle vediamo chiaramente i volti di alcune creature.
Un'incisione del 1697 mostra oggetti volanti non identificati sopra Amburgo. Questi oggetti sono stati descritti da testimoni oculari come due ruote luminose.
Incredibilmente interessante è un gettone francese del 1680 come una moneta, che potrebbe essere stato usato come mezzo di pagamento nei giochi. Raffigura qualcosa di molto strano: qualcosa come una ruota con raggi racchiusi in un cerchio.
Ci sono buchi lungo il bordo. Oblò? Qualcosa come un asse emerge dal centro della "ruota". Andrebbe tutto bene se questa cosa non fosse sospesa in cielo tra le nuvole! In questo caso, l'asse diretto verso terra può essere percepito come un raggio. Anche se non è un dato di fatto, forse questo è il design del "piatto".
Non meno strana è l'iscrizione sul gettone: "È qui al momento giusto".
Il segno è curioso anche perché non è più il Medioevo. Questa è già l'era dell'Illuminismo, non puoi attribuire molto alla religione.
Nella cattedrale georgiana di Svetitskhoveli (inizio dell'XI secolo) a Mtskheta, c'è un affresco raffigurante il Cristo crocifisso. A sinistra ea destra del Cristo crocifisso, sotto le sue mani, aleggiavano nel cielo due strane cose a forma di emisfero convesso con tre "gambe", che ricordano una medusa. Sotto la cupola dell'emisfero sopra le "gambe" c'è un'immagine di volti umani di profilo.
Sulla miniatura georgiana in smalto raffigurante San Giorgio (XV secolo) e situata nel Museo nazionale d'arte georgiano, c'è un certo oggetto volante con un corpo simile a una tromba. Sbuffi di fumo fuoriescono dal fondo dell'apparecchio. O una coppia?
Nella cattedrale belga dei Conti Dotremond c'è un affresco che raffigura Mosè mentre riceve le tavolette. Di fronte a Mosè, tre oggetti volanti a forma di disco sono chiaramente visibili nel cielo sopra. Mosè alzò le mani con le tavolette allacciate al cielo e rivolse lo sguardo a questi tre oggetti volanti.
I petroglifi di Kimberley, in Australia, che hanno almeno cinquemila anni, raffigurano i classici "uomini verdi": con facce triangolari, occhi enormi, una piccola bocca e nessun naso. Esattamente quello che stiamo disegnando ora, raffiguranti alieni.
Simili "alieni", ma in tute spaziali con elmo tondo trasparente, sono sulle pareti della grotta italiana in Val Camonica e in Africa. L'età di entrambe le immagini è di 6-14 mila anni.
Su vimanas indiani, antiche statuette Dogu giapponesi raffiguranti persone in tute spaziali e altre statuette simili di altre nazioni, su immagini di elicotteri e altri aerei su affreschi e bassorilievi egiziani, su antiche statuette in ceramica raffiguranti "dischi volanti" che non puoi nemmeno menzionare - su di loro tutti sanno.
Che cosa significa tutto questo? Alcuni ricercatori ritengono che si tratti di previsioni e profezie crittografate fatte da brillanti artisti chiaroveggenti. Altri credono che gli artisti del passato abbiano semplicemente visto ciò che hanno poi catturato.
È curioso che non ci sia visione figurativa nei dipinti, tutto è secco, chiaro, concreto. Piatto. Con i raggi. Con un passeggero.
Ma poiché tutta la vita in quei giorni era satura di religione, tutti questi fenomeni erano attribuiti a manifestazioni del potere divino - non era per niente che i raggi uscivano dalle "placche" illuminando i santi, la Madre di Dio, Gesù, ecc.
