Archeologo di Tyumen - su ciò che le tombe possono raccontare sulle controparti siberiane di Stonehenge e sulla sottomissione alla cultura degli invasori.
L'archeologia è un'affascinante opera di ricostruzione della vita delle società antiche dalle poche ossa, frammenti, fondamenta di case e pezzi di cavallo rimasti. E quali informazioni utili puoi imparare? Il corrispondente "Cherdak" ha parlato con il dottore in scienze storiche, professore del dipartimento di archeologia, storia del mondo antico e medioevo dell'Università statale di Tyumen Natalya Matveyeva e ha scoperto che si può imparare molto.
[Ch.]: In archeologia, la cosa più interessante è come ricostruire un'immagine di che tipo di società esisteva qui in passato usando pochi artefatti sulla terra. Puoi nominare i principi generali che sono guidati dall'archeologia e dagli storici quando ricostruiscono il passato da fonti materiali?
[NM]:Sì, l'archeologia differisce dalle altre scienze storiche nelle sue fonti: vengono distrutte, frammentate e alterate. Il metallo è corroso, il legno e le pellicce si deteriorano, la ceramica si rompe, il ferro si distrugge, l'argento si ossida e così via. Di conseguenza, le proporzioni dei materiali e delle attività nella vita antica erano distorte. È molto importante analizzare diversi gruppi di fonti nel contesto, valutare la loro posizione nello spazio e nella profondità del monumento, nonché in combinazione tra loro. L'archeologia è, prima di tutto, uno studio delle fonti molto complesso. Sebbene i compiti non si limitino all'analisi delle fonti, ma è sulla base che gli archeologi cercano di ricostruire un fatto archeologico, ad esempio, quello che era: un'abitazione o una sepoltura, ricca o povera, che sia morta violentemente o meno. E già dalla somma dei fatti archeologici e dal loro confronto con la cronologia e altri eventi storici, si può ricostruire un fatto storico: diventerà proprietà della scienza storica. Cioè, il lavoro degli archeologi è a più fasi: dalle piccole cose alle conclusioni storiche. Ma la prima parte del lavoro è sempre più importante.
[Ch.]: Intendi stabilire fatti archeologici?
[NM]: Sì, perché è un fatto che poi rimane nella scienza. Il fatto di scavare un'abitazione, una fortezza militare o una tomba non sarà mai in dubbio. E a chi appartenevano e in quale secolo - questo può essere contestato in 10 anni, quando, ad esempio, compaiono nuovi metodi di datazione.
[Ch.]: Quindi il compito principale di un archeologo è descrivere correttamente la fonte piuttosto che analizzarla?
[NM]: No, ci siamo posti entrambi i compiti. Perché se un archeologo non analizza e non confronta i fatti storici, si trasformerà in pura scienza dei materiali. Allora la scienza archeologica non sarà interessante, ci sarà poco lavoro intellettuale in essa.
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Natalia Matveeva. Foto per gentile concessione di N. Matveeva.
[Ch.]: Quale parte della cultura del popolo antico può essere ricostruita più o meno accuratamente dalle fonti e quale parte è assolutamente impossibile?
[HM]: Dipende dalla fonte. Ad esempio, per molti anni abbiamo studiato la prima età del ferro a Tyumen e nelle regioni adiacenti della Siberia occidentale. E se scegli monumenti per gli scavi sull'argilla - questi sono solitamente terreni coltivabili, dove per migliaia di anni non c'era foresta, ma c'erano prati e terra nera formata - allora è fisicamente difficile investigarli, poiché sono molto densi. Ma d'altra parte, preservano meglio la materia organica e i resti di distruzione in essi sono più chiari. Sono visibili fosse rettangolari di abitazioni, annessi, ogni pilastro si trova nel luogo in cui era stato originariamente scavato, e anche se ne rimane solo la polvere, è facile stabilire se si tratta di pilastri o meno.
E siamo riusciti a stabilire che la popolazione locale aveva tenute di quattro o cinque abitazioni con transizioni dagli alloggi al vestibolo, annessi, un recinto per il bestiame, un fienile per il rimessaggio di barche e reti. Si è scoperto che questa è un'architettura molto complessa, conosciuta oggi, ad esempio, in Georgia e tra gli slavi meridionali. E quando hanno iniziato a portare alla luce le sepolture della stessa popolazione, si è scoperto che avevano un culto del cavallo tutt'intorno a loro: erano cavalieri, guerrieri. E ci sono molte ricche sepolture con cose importate, oggetti prestigiosi da paesi lontani: la regione del Mar Nero e l'India. Si scopre che le tradizioni di vita e di sepoltura sono in contrasto tra loro. Ciò significa che la loro cultura sociale era militarizzata, era dominata dall'allevamento mobile del bestiame e dalla guerra. E la base economica - le abitazioni, la struttura dell'insediamento - rispecchiava il periodo più arcaico precedente dell'età del bronzo,quando in Siberia c'era un allevamento stabile di bestiame e una cultura di allevamento di bovini da latte.
Si scopre che le società antiche sono molto diverse l'una dall'altra per motivi diversi: cambiamento climatico o impatto politico. E si scopre che diversi gruppi di fonti forniscono informazioni fondamentalmente nuove. Pertanto, gli archeologi stanno cercando di esplorare non solo insediamenti e tumuli funerari. Ad esempio, poche persone sanno come cercare i santuari, ma viene loro prestata un'enorme attenzione, perché è in loro che emerge più chiaramente la vita spirituale e l'identità etnica della popolazione.
[Ch.]: Perché così poche persone sanno come cercarli? Sono difficili da trovare?
[HM]: Sì. Perché le tombe sono state scavate sulla base dell'idea che la rinascita avvenga nella terra. L'archetipo della Madre della terra umida è presente in quasi tutti i popoli del globo e certamente tra tutti gli europei. E così hanno cercato di scavare una fossa profonda nel terreno. E nei rituali aspiravano al cielo, agli dei, quindi tutti questi santuari sono terrestri. E la loro sicurezza è peggiore, a causa del fatto che sono più distrutti. In montagna, ovviamente, i santuari sono preservati - in grotte, grotte. Ma questo non è tipico della regione di Tyumen.
[Ch.]: Quindi, in linea di principio, tali santuari possono essere trovati solo dove c'erano aree rocciose?
[NM]: Dove le condizioni sono montuose (e in un terreno roccioso, ovviamente, la conservazione di tali oggetti è migliore), sono stati scoperti molti complessi originali. Ad esempio, Stone Dyrovaty nella regione di Nizhny Tagil sul fiume Chusovaya. Questa è un'alta grotta vicino al fiume, in cui una persona non può arrampicarsi dal basso. Le persone legavano doni alla freccia e cercavano di mandare una freccia in questa caverna per entrare nella "bocca aperta della terra" e consegnare così doni a qualche spirito delle montagne. L'intera caverna era piena di punte di freccia.
Ricostruzione dell'equipaggiamento di un guerriero. Autori: A. I. Soloviev e N. P. Matveeva.
Ma accade che i santuari si trovino alla periferia di insediamenti, ad esempio, di epoca Eneolitica (IV-III millennio aC). Nelle regioni di Tyumen e Kurgan sono stati scoperti punti astronomici, chiamati henge. Quasi tutti hanno sentito parlare di Stonehenge. Dove c'era molta pietra disponibile, costruivano hendzhi di pietra, e dove non c'era pietra costruivano wudhendzhi, cioè recinzioni ad anello di pilastri. E qui, in Siberia, si è scoperto che gli stessi posti di tracciamento astronomico delle stelle erano costruiti con tronchi. Questi sono pilastri, scavati in cerchio e orientati verso il sorgere della luna, il sorgere e il tramontare del sole, il solstizio, l'equinozio. In generale, i cicli del calendario erano celebrati da tutti i popoli del mondo in forme diverse. E tra gli indoeuropei, si sono rivelati abbastanza vicini nel significato, sebbene diversi in termini di materiali da costruzione.
[Ch.]: Probabilmente ci sono solo buchi rimasti dall'henge di legno. Loro stessi non sono sopravvissuti?
[NM]: Oltre alle fosse, ci sono anche fossati che separavano la zona sacra da quella profana. Tracce di sacrifici di animali e persone, cibo in vasi interi. Negli insediamenti, sono per lo più rotti, perché le persone hanno camminato su questa spazzatura, e qui hanno scavato appositamente, hanno lasciato molti vasi interi per gli dei. Erano decorativi, con complessi cosmogrammi (immagini schematiche di oggetti spaziali - la struttura dell'universo - approssimativamente "Attico"). E questo è tutto qui in Siberia.
In effetti, lo studio di ogni epoca per molti anni può portare a scoperte uniche semplicemente confrontando i dati su insediamenti, abitazioni, cimiteri - quali gruppi di cose dovrebbero differire e come queste cose dovrebbero essere situate nello spazio, di quali azioni parlano le persone. Di norma, il profano pensa che il compito di un archeologo sia scavare, trovare una cosa incredibile, grande e preziosa. In realtà, non cercano le cose in sé, ma informazioni sulla relazione delle cose con azioni, idee e ragioni per cambiare comportamento. Le cose sono solo segni dell'attività umana e in esse possono nascondersi informazioni complesse.
[Ch.]: Ci sono molte diverse culture archeologiche in archeologia. Quali sono i criteri per definire la cultura e come si possono distinguere una dall'altra?
[NM]:Tutto quello che studiamo si chiama culture, perché i popoli sono scomparsi e non possiamo assegnar loro dei nomi, anche se lo volessimo. Ci sono stati tentativi nell'Ottocento e negli anni '20-30 del secolo scorso: allora si credeva che la specificità di pentole e attrezzi fosse un riflesso di popoli antichi. Ora, nessuno è d'accordo con questo, perché dietro l'unità della cultura si può nascondere qualsiasi cosa - forse la somiglianza etnica, o forse la somiglianza delle attività economiche. Ad esempio, Khanty e Mansi sono molto legati alla cultura. Oppure può esserci una comunità politica o un desiderio di fondersi con il popolo al potere, di sottomettersi per ottenere le prospettive per la propria sopravvivenza fisica. Dopo tutto, gli africani oggi non vogliono sviluppare la cultura africana. Vogliono vivere in Europa e fin dall'infanzia capiscono che l'Africa non darà loro una possibilità di sviluppo e devono andare da qualche parte e accettare una cultura straniera. E sui costumi di molti dei nostri contemporanei ci sono iscrizioni in inglese. Non è a causa della violenza della cultura dominante.
Smantellare la tomba, in primo piano - fosse dai pilastri della camera funeraria. Autore - E. A. Tretyakov.
[Ch.]: È solo perché la cultura vicina è attraente?
[NM]: Sì, è prestigioso, offre una prospettiva di vita. Pertanto, accade che popoli di origini diverse prendano in prestito una dominante. Fu durante l'Impero Romano, il Khaganate Turco, l'Impero Mongolo.
[Ch.]: Come determinare che qui una cultura finisce e un'altra inizia qui?
[NM]: La cultura archeologica è un termine tecnico scientifico che gli archeologi usano sulle mappe per definire l'area di distribuzione delle stesse forme di inventario: vasi identici, tombe, case e simili, tutto qui. E questo significa che viveva una popolazione che aveva tradizioni comuni nella cultura materiale e spirituale.
[Ch.]: Come stabilire allora che questa gente si sia trasferita, migrata o mescolata con altre? Questo si riflette nella cultura materiale?
[NM]:Sicuro. Ci sono innovazioni tecniche che sono semplicemente prese in prestito dai vicini: asce di ferro, ad esempio, o fusione di bronzo in forme specifiche. E le persone possono prendere in prestito la tecnologia senza cambiare né la cultura né la visione del mondo. I computer, d'altra parte, si sono diffusi in tutto il mondo senza influenzare sostanzialmente l'identità nazionale. Cose simili sono accadute nel corso dei secoli. I prestiti sono stati enormi, ma nonostante esse persistono alcune tradizioni locali. Ad esempio, l'abitudine di mettere la testa del defunto al tramonto o all'alba, in un buco grande o piccolo, o di non mettere l'inventario. Queste tradizioni non sono associate né al profitto, né al progresso, né al prestigio, e sono segni etnici dei popoli dell'antichità. Pertanto, se i segni dell'essenza spirituale delle persone cambiano, allora diciamo che le persone si sono dissolte, o scomparse, o migrate. In generale, è successo qualcosa.
[Ch.]: Studi il Medioevo della Siberia occidentale e degli Urali?
[NM]: Al momento, un archeologo viene a scavare il monumento, ma la macchina a raggi X non lo attraversa in profondità. Quest'anno siamo giunti a un insediamento medievale, che è stato appositamente scelto per gli scavi, supponendo che appartenga all'alto medioevo. Ma gli scavi hanno fornito un quadro sei volte più complesso di quanto ci aspettassimo. Si è scoperto che c'erano diversi periodi di abitazione sia nella prima età del ferro che nel Medioevo stesso almeno tre o quattro periodi di abitazione. Sono state rivelate tracce dei secoli XI-XII - e c'erano incendi, guerre e tracce di persone insepolte che combatterono sulle mura della fortezza contro i nemici. La complessità di un monumento è sempre maggiore di quanto tu possa prevedere. E questo va bene.
[Ch.]: Quindi, se trovi un monumento complesso che va oltre un'epoca, descrivi semplicemente tutte le epoche in cui esiste?
[HM]: Sì, tutti gli archeologi lo fanno, questo requisito è uno dei principi fondamentali dell'archeologia: completezza e completezza della ricerca. Che questa epoca mi interessi o meno, dobbiamo conoscerla, comprenderla e studiarla in dettaglio insieme ad altri monumenti che fanno parte dei nostri progetti scientifici. A poco a poco, ti interessi a tutto ciò a cui lavori, a ciò che hai capito e a ciò che hai capito.
[Ch.]: Esiste un quadro completo di ciò che accadde negli Urali e in Siberia nell'antichità e nel Medioevo oggi?
[HM]: Non è mai stato possibile realizzare uno studio centralizzato e sistematico di vari territori, poiché l'archeologia della parte europea ha cominciato a svilupparsi prima, a partire dal XIX secolo. Prima della rivoluzione, questo è stato fatto dalla Commissione Archeologica Imperiale. Di conseguenza, la Siberia è rimasta indietro. Ma quando iniziò il suo sviluppo industriale, fu accompagnato da spedizioni e scoperte eccezionali. Nello specifico, nella Siberia occidentale, dove lavoriamo, il periodo di studio è iniziato solo con petrolio e gas, ovvero un brusco aumento dei dati archeologici è avvenuto dagli anni '70 e continua ancora oggi. Ad esempio, nel sud della regione di Tyumen, sono stati effettuati buoni scavi di insediamenti e cimiteri nelle zone di posa di oleodotti e gasdotti.
Risulta che le regioni sono state studiate in modo selettivo, non in modo continuo. E i lavori di sintesi sull'archeologia della Siberia non sono ancora stati pubblicati, e non si sa quando lo saranno, sebbene tale lavoro sia stato concepito dalla sezione siberiana dell'Accademia delle scienze russa. Alcuni periodi della storia sono stati ricostruiti da singoli specialisti, ad esempio, l'archeologa di Tomsk Lyudmila Chindina ha scritto diversi libri sulla prima età del ferro e sul Medioevo del basso Ob e Pritomye. A Omsk c'era un ricercatore Vladimir Matyushchenko - ha scoperto molti splendidi monumenti dell'età del bronzo. Ci sono lavori di generalizzazione su Baraba, Altai, Priamurye, ma non esiste un quadro consolidato e nel prossimo futuro non apparirà, molto probabilmente.
[Ch.]: Perché?
[NM]: Perché abbiamo seguito un corso verso i cambiamenti organizzativi nella scienza russa lungo le linee occidentali. Il modello occidentale implementa modelli di competizione, successo individuale e scoperta personale. Non è adatto per generalizzare materiale da argomenti o regioni più grandi.
[Cap.]: Non è redditizio generalizzare i materiali?
[HM]: Beh, non mostreranno i tuoi meriti personali. Nel generalizzare le opere, lo sforzo collettivo di molte generazioni di scienziati risulta sempre naturalmente. Un libro di testo di fisica non riflette solo Newton o Einstein. E colui che scrive questo libro di testo non si crea un nome.
[Ch.]: Insegni metodi matematici negli studi storici. Quali sono questi metodi e come vengono applicati ora?
[NM]:La matematica nelle discipline storiche può essere applicata laddove ci sono fonti massicce: censimenti della popolazione, tasse elettorali, racconti di censimenti, risultati delle elezioni negli Stati Uniti, per esempio. Nella storia sovietica, questo è lavoro d'ufficio, verbali delle riunioni di partito, documenti della Commissione statale per la pianificazione. Ed è particolarmente positivo per la storia politica ed economica trarre conclusioni informate e garantire la verificabilità. La storia quantitativa è apparsa negli anni '60 ed è diventata rapidamente parte delle scienze storiche. Esistono molti metodi simili per dati diversi. Possono essere misurati in chilogrammi, tonnellate, persone o altri parametri o essere caratteristiche qualitative - ad esempio, ci sono oggetti di metallo nella tomba o meno. È incredibile come si possano ottenere risultati brillanti in questo modo. Ad esempio, lo studio di migliaia di sepolture sciti con vasi ordinari,ossa e ghiandole hanno permesso di identificare diversi gruppi della popolazione, inclusi gli schiavi, i ricchi, i poveri, i ricchi. Le persone differivano nel loro status sociale. Nessuna lingua scritta è sopravvissuta alla società, ma possiamo ricostruire alcuni elementi della vita sociale. A mio parere, tale ricerca offre grandi opportunità.
[Ch.]: La paleoecologia è una delle tue attività. Cos'è quest'area e cosa fa?
[NM]: La paleoecologia è una vasta area che unisce non solo storici, archeologi ed etnografi, ma anche specialisti in biologia, botanica e geologia. La storia dell'uomo è sempre stata associata all'ambiente naturale, alla radiazione solare, alla temperatura, al clima di essiccazione dell'umidità. Le innovazioni e le invenzioni tecniche sono spesso provocate anche da disastri naturali, crisi delle materie prime e altri. E stiamo discutendo vari aspetti della ricostruzione dell'ambiente naturale secondo i dati archeologici, perché, ad esempio, i suoli dei monumenti antichi sono lo stesso antico archivio della storia della terra per scienziati del suolo, geologi, geografi, come per noi.
I geografi del suolo hanno bisogno di archeologi perché datano i loro monumenti in modo abbastanza accurato. E abbiamo bisogno di geologi, zoologi e botanici per determinare, ad esempio, di quale strato si tratta, si è formato una volta o una persona è venuta qui più volte? Quello che stiamo vedendo sono i resti di una o tre abitazioni? Sono stati costruiti nello stesso posto? È una diversità di culture o lo sviluppo di una cultura per molto tempo? Questi risultati, supportati dalla ricerca interdisciplinare, sono molto più comprovati della mera speculazione degli archeologi basata sulla loro educazione alle arti liberali. Se operiamo solo con conoscenze umanitarie, trasferiremo i modelli di sviluppo di alcuni popoli, che conosciamo dai tempi moderni o da fonti scritte, ad esempio i romani o i mongoli, al comportamento dei popoli scomparsi. E così possiamo procedere da vari fatti del passato stesso e spiegarlo come un sistema complesso. Questo argomento include anche l'adattamento fisiologico della popolazione. Quali malattie, quale aspettativa di vita, quali parametri demografici, la presenza o meno di tracce di violenza sociale nei gruppi, la natura della dieta e tante cose vengono ricostruite sulla base dei dati archeologici.
[Ch.]: Ci sono tendenze nell'archeologia? Ad esempio, è di moda ora utilizzare alcuni metodi o alcuni argomenti stanno diventando rilevanti?
[HM]: Certamente. Ci sono sempre leader e risultati a cui vuoi essere uguale, adotta una metodologia che ti consenta di ottenere prove e autorità speciali nella comunità scientifica. L'interdisciplinarità ha una tale autorità ultimamente. In Occidente è considerato un prerequisito per lo scavo. È d'obbligo un invito al team di palinologi che identificano le piante tramite polline, carpologi che studiano i semi, zoologi che identificano animali selvatici e domestici. Ogni specialista ha un ampio arsenale di possibilità, che dà la sua visione del materiale, e la cooperazione di tali sforzi ci consente di comprendere la società nel suo insieme, e non solo di stabilire che questo è un villaggio di alcune persone. È possibile ricostruire le dinamiche della loro vita, l'interazione con i vicini e il rapporto tra le persone in una squadra.
Sulla base dell'esempio dei nostri lavori degli ultimi anni sulla Grande Migrazione dei Popoli, possiamo dire che a causa del prosciugamento, il sud della Siberia occidentale, che ora è chiamata foresta-steppa, era una steppa. Ed era una zona nomade. Nomadi del territorio del Kazakistan e degli Urali meridionali si sono costantemente infiltrati qui e hanno combattuto con la popolazione locale. Ci sono volute le tradizioni di questi nomadi non sempre di buon grado, perché dalle sepolture vediamo che ci sono molte ferite tagliate, anche sui teschi, persone giustiziate, spine rotte e simili. Cioè, la violenza militare si riflette. E allo stesso tempo, l'inventario mostra il prestito dagli stessi conquistatori non solo di gioielli e armi, ma anche di decorazioni e persino una tradizione come il cambiamento della forma del teschio. La testa era fasciata per i bambini nella culla in modo che assumesse una forma a torre. Tra i nomadi, questo era un segno di superiorità sociale e la popolazione conquistata adottò le tradizioni di sottomissione culturale ai nuovi arrivati. E quella stessa popolazione è ora in fase di test per il DNA per determinare quali gruppi di nomadi hanno preso parte alla conquista. Questo tipo di interdisciplinarietà è una tendenza e penso che abbia molto successo.
