Sappiamo tutti di lui. Non c'è persona al mondo che non abbia ricordato il Suo nome in preghiera, nella foga del momento o semplicemente con il passaparola. Attorno a Lui si affollano avversari e sostenitori, haters e ammiratori. Ha guadagnato un'immensa popolarità, ma lo hanno anche fischiato senza pietà. E molti affermano di averlo incontrato di persona e di aver avuto persino conversazioni esclusive.
Per migliaia di anni le persone hanno composto il suo ritratto, analizzando e interpretando le sue azioni. Approvano, condannano, lodano, maledicono e, cosa più importante, pregano instancabilmente, nella certezza che Lui può e vuole rispondere a queste preghiere. Eppure, nonostante tutto, rimane ancora nell'ombra - il più grande mistero della storia.
Idolatri
Già nell'antichità, varie culture si sono formate attorno all'idea che dietro tutti i fenomeni naturali si nasconda una forza divina, che tira i fili. Vento, pioggia, terra, fuoco: tutto era etichettato con il nome di una particolare divinità. Nel tentativo di placare gli idoli o di ammorbidire la loro rabbia, furono fatti sacrifici di vario genere, compresi quelli umani.
Nell'antica Grecia, un'intera mitologia si sviluppò attorno al politeismo con una ricca galleria di personaggi dai contorni luminosi e trame mozzafiato. Gli abitanti dell'Olimpo possedevano poteri soprannaturali e vivevano per sempre, ma le debolezze umane non erano estranee a loro. Amavano e odiavano, invidiavano e simpatizzavano, proprio come le persone.
v Questi personaggi, così come le storie su di loro, furono successivamente presi in prestito dai romani e, insieme alle tradizionali divinità italiche, divennero la base della mitologia antica. Tuttavia, il tempo passava e gradualmente nuove forze stavano maturando nella società antica, prefigurando il declino del pantheon degli dei.
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Dio dei filosofi
Nel V-IV secolo a. C., i pensatori greci apparvero sulla scena della storia. Hanno portato un po 'di razionalità e scienza nella percezione tradizionale del divino. Nei loro scritti, i filosofi cercavano di abbassare l'ideale librandosi tra le nuvole sul solido terreno del buon senso.
La teoria delle idee di Platone ha avuto un enorme impatto sul pensiero occidentale. Invece di un'essenza spirituale, Platone ha introdotto un concetto più astratto chiamato "idea" o "forma". Secondo lui, dietro ogni oggetto e fenomeno della realtà c'è un'idea corrispondente, che è la causa principale.
Aristotele, al contrario, ha adottato un approccio più materialistico al regno dei cieli. L'idea, credeva, è intrecciata con la materia. Questa non è una sostanza astratta, non è etere, le cui emanazioni animano la nostra realtà, ma un attributo della materia stessa. L'uomo fa parte della natura, dotato di una certa intelligenza. E ciò che viene percepito attraverso i cinque sensi è il mondo.
Il Dio aristotelico è stato dedotto artificialmente dal ragionamento logico e non è nato da una necessità veramente spirituale. Poiché ogni movimento nel nostro mondo "spregevole" ha una causa specifica, Aristotele chiamava la causa di tutte le cause un "motore immobile" o "motore primo".
Rompere gli idoli
Molto prima degli eventi sopra descritti, nel secondo millennio a. C., l'antica civiltà babilonese era il centro dell'idolatria. Fu lì, nella gloriosa città di Ur, che nacque Abramo, il fondatore del monoteismo. Ha scoperto che il mondo è governato da una, la sola, forza spirituale superiore, astratta dall'entourage materiale e inaccessibile alla percezione umana ordinaria.
Abramo insegnò ai suoi discepoli, che divennero la base del popolo ebraico, il metodo per conoscere questo unico potere: la Kabbalah. E il significato dell'esistenza degli ebrei - il popolo di Israele - è trasmettere questa conoscenza a tutti i popoli del mondo.
“Questa gente viveva costantemente nel senso del mondo spirituale. Ma con il crollo del Secondo Tempio, è completamente scomparso e l'intero popolo è disceso al livello della religione semplice "(Baal HaSulam," Prefazione all'insegnamento delle Dieci Sefirot ").
Successivamente, cristianesimo e islam, così come varie credenze e sette, "si sono ramificate" dal giudaismo. Hanno preso come base i principi dell'insegnamento di Abramo, ma hanno aggiunto loro alcune "modifiche" per adattarsi ai loro bisogni.
Chiodi in una bara
Nel corso del tempo, i filosofi occidentali hanno strappato il cordone ombelicale che li collegava agli antenati greci. Sono iniziati nuovi "scavi" filosofici, o meglio, scavando sotto l'idea dell'Onnipotente, che siede sul suo trono da qualche parte, nelle altezze dell'universo.
Nel XVI secolo, Copernico ha sparato un "colpo di prova" al concetto divino, dimostrando che le stesse leggi fisiche operano sulla terra e in cielo. Ha posto il Sole al centro del mondo e il razionalismo al centro della visione del mondo umano.
Il testimone di Copernico fu subito ripreso da altri filosofi e scienziati. Il famoso Baruch Spinoza - non solo scomunicato dalla comunità ebraica, ma anche contribuendo al malcontento della Chiesa cristiana - sviluppò un panteismo immanente. In poche parole, ha identificato Dio con la natura e ha relegato le misteriose sfere superiori alla categoria delle leggi completamente naturali che si prestano alla ricerca scientifica.
E nel XVIII secolo apparve Kant e con il martello della sua "Critica" piantò il primo grande chiodo nel coperchio della sacra bara. Secondo Kant, la divinità non è altro che speculazione, ipotesi non dimostrabile, per la cui validità possiamo solo sperare.
Karl Marx si è subito unito al servizio funebre per l'Idea Divina e su larga scala ha martellato il secondo chiodo, dichiarando che Dio è solo la personificazione delle proprietà umane, insieme al capitale che contribuisce alla schiavitù e allo sfruttamento delle persone. "Oppio per il popolo" - ha riassunto il fondatore del comunismo.
Ma l'ideale è stato eliminato da Friedrich Nietzsche. Fu lui a mettere in bocca al suo eroe Zarathustra la frase così spesso citata: “È possibile? Questo santo vecchio nella sua foresta non ha ancora sentito che Dio è morto?"
Rinascita
Nel 20 ° secolo, il nuovo-vecchio approccio all'idea divina attirò nuovamente l'attenzione e creò numerosi aderenti. La gente ha cominciato a chiedersi sempre di più su cosa si nasconde dietro le quinte della realtà. Comprendere il significato della vita, o almeno "connettersi" alla sua componente spirituale, questo desiderio ha dato origine a una vera e propria ondata di insegnamenti e metodi che cercavano di dare una risposta all'imperativo interiore.
È così che è apparso il movimento "New Age", che ha unito un intero spettro di tendenze mistiche, che, di regola, si basavano su antiche credenze estratte da cripte dimenticate. L'umanità ha cercato disperatamente di assemblare un modello divino in stile postmoderno.
Dopo molti anni di esilio, l'immagine di Dio è tornata al centro della scena della cultura occidentale, e sembrava addirittura che si fosse finalmente risvegliato dal letargo causato dal freddo vento invernale del disprezzo e dell'indifferenza umana …
L'uomo moderno ha rifiutato i rigidi canoni religiosi e allo stesso tempo è diventato disilluso dalla scienza con le sue ampie possibilità nel quadro di una ristretta specializzazione. Una nuova ondata di misticismo è diventata uno sbocco per un po 'di tempo, ma abbiamo ottenuto risposte reali da essa? Piuttosto, al contrario, è tutto permeato di misteri e vaghe promesse.
Più “profeti” vengono trasmessi dai tribuni autocostruiti, più fitta è la nebbia che avvolge l'idea Divina. A chi credere? A chi credere? E dovrei credere?
Vai a vedere
“Un pensiero ha creato la nostra intera realtà, sia superiore che inferiore, fino alla correzione finale universale. Questo unico pensiero è la fonte e l'essenza di tutte le azioni. Fissa l'obiettivo e dà senso allo sforzo. Lei stessa è la realtà: la perfezione e la tanto attesa ricompensa "(Baal HaSulam," Insegnamento delle Dieci Sefirot ").
La Kabbalah non si occupa di idee astratte e ancor meno cerca di incarnare la Divinità nell'immagine di una persona in carne ed ossa. I cabalisti parlano del Creatore come la legge dell'amore assoluto o come un pensiero che abbraccia tutte le parti della realtà e ci conduce alla perfezione.
Il creatore in ebraico è Bore. Questa parola è scomposta in due: "bo" e "re" - vai a vedere. Non è solo un suggerimento, ma un invito rivolto a tutti: andate a verificare di persona.
Scopri il potere superiore da solo attraverso una ricerca approfondita e completa. In effetti, in tutto ciò che riguarda la divulgazione della legge più alta, non ci si può accontentare di informazioni parziali, congetture e speculazioni. È necessaria la piena comprensione del Creatore dal cuore e dalla mente, niente di meno.
Sembra eccessivamente ambizioso? I cabalisti non la pensano così. In effetti, come possiamo rimanere all'oscuro di ciò che determina la nostra intera vita?
Dopo aver percorso il sentiero in cui ci invita il Creatore, o la Natura Superiore, scopriremo in noi stessi una vera immagine della realtà e capiremo che la perfezione è amore infinito che non conosce l'odio, non è distorto dai trucchi dell'egoismo.
Conoscere il Creatore significa "elevarsi" al di sopra di se stessi ora. Se qualcosa ci impedisce di passare alla fase successiva dello sviluppo, siamo noi stessi. Suggerimenti significativi e notazioni altamente morali non daranno significato ai nostri sforzi. Soddisfatti di loro, non vogliamo ancora cambiare la nostra natura, o meglio, sbarazzarci di una percezione totalmente egoistica della realtà.
Solo chi guarda tutto con occhi nuovi vedrà un mondo nuovo. Vuoi sapere che aspetto ha Dio? Vai a vedere.
Ilya Vinokur
