Il re Hammurabi scrisse le prime leggi della storia
Il sesto re di Babilonia, Hammurabi, governò dal 1793 al 1750 a. C. Questo potente sovrano riuscì a unire sotto il suo governo le terre dal Golfo Persico all'Assiria. Ma al momento della sua ascesa, Babilonia era un regno relativamente modesto e giovane. I successi ottenuti gli hanno permesso di dichiarare con orgoglio nel preambolo della sua famosa raccolta di leggi: "Sono un premuroso discendente di Sumulael, obbediente ai grandi dèi, il potente erede di Sinmuballit, l'eterno seme della regalità, il potente re, il sole di Babilonia, che ha dato luce al paese di Sumer e Akkad, il re che ha costretto obbedienza ai quattro paesi del mondo, il favorito della dea Ishtar ".
Testo in basalto
La creazione di un unico insieme di leggi progettate per mantenere l'ordine nel vasto regno fu un atto eccezionale di Hammurabi non meno del suo successo nelle battaglie. Lo zar ordinò di scolpire l'intero contenuto di tutte le sue istituzioni su un pilastro di pietra alto 2,25 metri. Si trovava nel tempio principale della città chiamato Esagila. Ma durante le infinite guerre tra Babilonia ed Elam, il re elamita Shutruk-Nahhunte I (governato intorno al 1185-1155 a. C.) espulse l'esercito babilonese dalle sue terre. Quindi fece una campagna vittoriosa in Babilonia, saccheggiò le sue città e prese un ricco bottino da Babilonia a Susa (la capitale di Elam). Compresa una pietra con le leggi scolpite su di essa.
Nel 1902, una spedizione archeologica francese durante gli scavi dell'antica Susa trovò tre monoliti di basalto nero di forma quasi cilindrica con registrazioni cuneiformi di quasi trecento articoli del codice di diritto di Hammurabi. Si è scoperto essere lo stesso pilastro, diviso in tre parti. Fu allora che il mondo seppe della loro esistenza e del loro scopo, e il Museo parigino del Louvre divenne il proprietario forse del più famoso esempio di cultura babilonese.
Nella parte superiore del monolite è raffigurato il legislatore stesso, in piedi di fronte al dio del sole Shamash. Accetta rispettosamente il codice delle leggi dalla divinità, dimostrando così la loro origine celeste (soprannaturale). E poi il testo scorre, coprendo l'intero post su entrambi i lati.
Il primo codice legale nella storia del mondo che definisce i diritti e gli obblighi dei cittadini liberi (non schiavi - saranno considerati a lungo non persone, ma proprietà!) Inizia con un'introduzione storica. Hammurabi annuncia che gli dei lo chiamarono a governare "per l'istituzione della giustizia nel paese e lo sterminio dei malvagi e del male, in modo che i forti non opprimessero i deboli, al fine di rendere giustizia all'orfano e alla vedova, in modo che io, come Shamash, salgo sui capelli neri e illumino il paese per il bene del popolo".
L'introduzione è seguita da una presentazione degli atti legislativi stessi. Un totale di 282 articoli che coprono quasi tutti gli aspetti della vita della società babilonese in quel momento (diritto civile, penale e amministrativo). Il testo si conclude con una maledizione che chiama ogni sorta di punizione sulle teste dei trasgressori.
Occhio per occhio
Prima di tutto, la legge proteggeva la proprietà. Il furto di proprietà era punibile con la morte. Per danni - punizione severa. Se la nuova nave perdeva, il comandante doveva costruirne un'altra, più durevole, a proprie spese. Se qualcuno era incurante nel rafforzare dighe e canali, vitali per il paese, e in seguito a una rottura della diga, i campi stranieri venivano allagati, allora doveva compensare le perdite per tutti i vicini. La legge controllava il pagamento puntuale dell'affitto e il rimborso del debito.
Il codice Hammurabi accetta, anche se non sempre in modo coerente, il principio di colpa e cattiva volontà. Ad esempio, viene stabilita una differenza nella punizione per l'omicidio premeditato e non intenzionale. Ma le lesioni personali venivano punite secondo il principio "occhio per occhio, dente per dente" risalente ai tempi antichi. Anche per i più piccoli reati, i condannati venivano trafitti o tagliati alle orecchie, alle labbra, alle dita e talvolta si versavano resina bollente sui loro volti.
Se il medico esegue un'incisione imprecisa e causa la morte del paziente o, rimuovendo la spina con un coltello di bronzo, ferisce l'occhio, dovrebbe tagliargli la mano. Se un architetto costruisce una casa per qualcuno e questa casa è fragile e crolla sul suo proprietario, allora l'architetto è degno di morte. Se la casa crollava per colpa del muratore e il figlio del proprietario moriva tra le sue rovine, il muratore veniva punito con la morte del proprio figlio.
I guerrieri (mercenari zaristi) ricevevano dallo stato appezzamenti di terra, schiavi e animali domestici, ma alla prima richiesta dello zar furono obbligati a marciare. Queste trame furono ereditate dalla linea maschile ed erano inalienabili. Il creditore poteva prendere per debiti solo i beni del guerriero che lui stesso aveva acquisito. Il donatore concesso dal re è rimasto inviolabile.
Per non ridurre il numero di soldati e contribuenti, Hammurabi ha cercato di alleviare il destino di quegli strati di popolazione libera che si trovavano in una difficile situazione finanziaria. In particolare, uno degli articoli delle leggi limitava la schiavitù del debito, che in precedenza era una vita, tre anni di lavoro per un creditore. Successivamente, il prestito, indipendentemente dall'importo, è stato considerato integralmente rimborsato. Se, a causa di un disastro naturale, il raccolto del debitore è stato distrutto, la scadenza del prestito e gli interessi sono stati trasferiti automaticamente all'anno successivo.
Molta attenzione è stata prestata alla famiglia e al matrimonio. Perché un matrimonio fosse considerato legale, era necessario concludere un contratto. L'adulterio commesso da un marito era considerato un crimine se seduceva la moglie di un uomo libero. Questo atto era punibile con una grande multa. Ma per quanto riguarda le donne infedeli, la legge era molto più severa: annegare. Se il marito voleva perdonare la moglie infedele, non solo lei, ma anche il suo seduttore erano esentati dalla punizione.
Quanto segue è stato riferito sulla punizione delle casalinghe negligenti: "Se ha parlato molto, se ha trascurato la sua casa e non ha cresciuto i suoi figli con persone perbene, allora dovrebbe essere gettata in acqua!" Quanto al padre, non aveva il diritto di privare i suoi figli dell'eredità, se non commettevano crimini, ed era obbligato a insegnare loro il suo mestiere.
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Modello per l'Antico Testamento
Sotto Hammurabi, i cittadini iniziarono a essere giudicati non dagli anziani, come in passato, ma da speciali giudici ufficiali nominati dal re in ogni città. Tutti i casi sono stati decisi in un ordine rigorosamente definito. L'impiegato ha registrato l'intero corso del processo. Se il caso era difficile e il giudice non poteva prendere una decisione, l'autore del reato è stato scortato nella capitale, dove il caso è stato ascoltato presso il tribunale principale. Insoddisfatto della decisione potrebbe fare appello al re.
Fino ad oggi, gli studiosi discutono sul fatto che l'Antico Testamento contenga prestiti diretti dal codice di diritto Hammurabi. Probabilmente sì, perché il patriarca biblico Abramo visse al tempo del legislatore babilonese. Ciò significa che gli antichi ebrei non avevano ancora un proprio stato. Ma alcuni credono che le leggi di Hammurabi e del Pentateuco fossero basate su regole antiche più generali che erano radicate in tutto l'Oriente all'inizio del 2 ° millennio aC.
Confrontando le leggi dell'Antico Testamento e le leggi di Hammurabi, l'eccezionale orientalista russo Boris Turaev ha notato la loro somiglianza nei dettagli e nella composizione. Così, ad esempio, alcuni articoli del codice Hammurabi corrispondono al principio della punizione penale dell'Antico Testamento ("occhio per occhio, dente per dente" nel Libro dell'Esodo). Le regole del matrimonio nel codice Hammurabi e le leggi di Mosè hanno molto in comune. Il focus etico di entrambi i codici è simile.
Le leggi di Hammurabi non sono perfette, ma erano tra le prime negli esseri umani. Il codice più antico del mondo, sebbene sia stato costruito sulle fondamenta di dure usanze che esistono da tempo immemorabile, offriva, ovviamente, regole di diritto ragionevoli e giuste. La caratteristica più progressista della legge babilonese era che la vendetta individuale per l'ingiustizia veniva solitamente sostituita dalla vendetta dello stato. Così il sistema tribale è stato gradualmente sostituito da nuove relazioni.
Rivista: Misteri della storia n. 22, Irina Strekalova
