La caccia alle streghe medievale è costata la vita a 100.000 donne europee. All'inizio furono perseguitati dalla chiesa. Poi lo stato è stato coinvolto. E alla fine si è trattato di una "iniziativa popolare" incontrollata. La colpa è in gran parte del celibato: il voto di celibato.
L'INQUISIZIONE CAMBIA IL CLIENTE
La Santa Inquisizione o, relativamente parlando, il tribunale cattolico fu istituito nel 1215 da Papa Innocenzo III per combattere le eresie. E per più di un secolo, gli inquisitori, come prescritto nei "documenti fondatori", hanno combattuto onestamente gli albigesi, i catari, i manichei, i valdesi e altri liberi pensatori che cercavano di scuotere l'esile edificio della dottrina cattolica.
Tuttavia, all'inizio del XIV secolo, l'Inquisizione si interessò alle streghe. E questo interesse cresceva e cresceva costantemente. Ha raggiunto una scala tale che la caccia alle streghe può essere considerata un "olocausto femminile".
I sociologi parlano di diversi meccanismi per spostare l'attenzione dagli eretici alle streghe. Ma, penso, la ragione principale è il celibato: il celibato non solo dei monaci cattolici, ma anche dei sacerdoti.
Naturalmente, molti hanno sputato su questo voto, vivendo nel peccato. Ma la stragrande maggioranza del clero cattolico ha coraggiosamente sottomesso la carne. E per quelli è abbastanza naturale pensare che se una donna provoca un desiderio criminale dello spirito, allora è una strega. E che le streghe predominano tra le donne. E in generale, come si credeva comunemente nell'Europa medievale, una donna è un vaso del peccato.
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LE PERSONE E L'INQUISIZIONE SONO UNA SOLA
Contrariamente alla credenza popolare, secondo la quale la stragrande maggioranza delle streghe sarebbe stata bruciata sul rogo dell'Inquisizione spagnola, la palma appartiene a paesi più settentrionali: Germania, Svizzera, Francia, Irlanda, Scozia.
Una delle prime prove ebbe luogo nel 1324 in Irlanda. All'inizio di quest'anno, il vescovo Richard de Ledrede ha accusato Lady Alice Keiteler di negare la Chiesa cattolica; cercando di scoprire il futuro attraverso i demoni; in connessione con il "demone di una delle classi inferiori dell'inferno" e il sacrificio di galli vivi; nella produzione di polveri magiche e unguenti, con l'aiuto dei quali avrebbe ucciso tre dei suoi mariti e avrebbe fatto lo stesso con il quarto.
Probabilmente in questo modo il vescovo intendeva regolare i conti personali con la signora, ma la storia tace sui dettagli del loro rapporto.
L'influente Alice Keiteler, che non era facile da prendere a mani nude, inizialmente parò gli attacchi, ma poi si trasferì in Inghilterra. La sua sfortunata serva Petronilla de Meats ha dovuto prendersi la colpa per lei. Nonostante il fatto che la sfortunata ragazza sotto tortura abbia confessato ciò che il vescovo si aspettava di sentire - visitando orge notturne con la sua amante e il rapporto della signora con il diavolo, questo non l'ha salvata. Il 3 novembre la cameriera è stata bruciata sul rogo.
Il volano dell'isteria delle streghe si stava svolgendo gradualmente. In un primo momento, la popolazione, che era abbastanza tollerante nei confronti della dimostrazione di tutti i tipi di miracoli da parte di alcuni individui, ha percepito il rogo delle loro compagne di campagna e persino dei vicini, senza molto entusiasmo. Ma gradualmente l'odore del sangue provocò un'enorme isteria da strega. E molto sangue versò a metà del XVI secolo e iniziò a svanire solo 200 anni dopo. La "grande caccia" è diventata possibile solo grazie al pieno appoggio dei processi antiteologici da parte di tutti i segmenti della popolazione.
A proposito, c'è un motivo in più per spostare l'attenzione dell'Inquisizione dagli eretici alle streghe. Il punto è che i tribunali antieretici erano spesso percepiti come tribunali politici, come rappresaglie contro i dissidenti. E questo a volte ha provocato scoppi di rivolte anti-inquisitorie, molto potenti e sanguinose.
Con le streghe, era molto più facile: erano possedute dal diavolo, che fa schifo su tutti quelli che entrano in contatto con loro. Tutto è abbastanza ovvio. E il diavolo deve essere bruciato sul rogo. Anche se è radicato nel bambino. Ci sono casi in cui sono stati giustiziati bambini di due anni.
Si ha l'impressione che a volte l'Inquisizione abbia semplicemente "attuato il piano" per ripulire la società dalla sporcizia diabolica. Così, ad esempio, nel 1589, nella città sassone di Quedlinburg con una popolazione di 10mila abitanti, 133 donne furono bruciate in un giorno.
Per l'intero periodo della caccia alle streghe, secondo varie stime, furono distrutte da 80mila a 100mila persone. Tra i giustiziati c'erano uomini, complici di streghe e stregoni. Ma questi erano solo casi isolati.
IL QUADRO LEGISLATIVO
Certo, i massacri di streghe furono compiuti nel rigoroso rispetto dello stato di diritto, come si intendeva a quei tempi. Sulla base delle bolle papali, che definivano molto vagamente la tecnologia dell'inchiesta, dei procedimenti giudiziari e dell'esecuzione delle sentenze, furono introdotti nuovi articoli nella legislazione penale laica. Erano molto specifici. E da quel momento in poi, l'inquisizione e le corti secolari furono impegnate nell'eradicazione della stregoneria. In tutta onestà, va detto che le pene erano diverse: non solo l'esecuzione sul rogo o la decapitazione, ma anche la reclusione. Inoltre, circa un quarto dei processi si è concluso con assoluzioni.
Un enorme contributo alla sistematizzazione della "Grande Caccia" fu dato dal trattato "Il martello delle streghe, distruggendo le streghe e le loro eresie, come la spada più potente", compilato nel 1487 dai monaci domenicani Jacob Sprenger e Heinrich Institoris per conto di Papa Innocenzo VIII. È stato un lavoro completo, che ha esaminato in dettaglio le proprietà dei demoni, ha compreso a fondo i segni con cui una strega può essere riconosciuta e ha fornito in dettaglio i metodi di interrogatorio e la tortura che l'accompagna.
Tra le molte atrocità che le streghe commettono, i metodi con cui le streghe privano gli uomini del pene erano particolarmente dettagliati. È chiaro che questo non ha aggiunto simpatia alla sospetta stregoneria da parte della popolazione maschile.
Non prenderemo in considerazione i metodi di tortura in relazione alla loro eccessiva crudeltà. Per quanto riguarda i metodi per riconoscere la connessione con il diavolo, i loro monaci benedettini, uno dei quali era anche il decano dell'Università di Colonia, se ne inventarono moltissimi. È chiaro che tra i segni evidenti c'è "la capacità di attirare a se stessi sentimenti carnali insormontabili". Sul corpo delle donne esaminate, hanno cercato punti speciali - "diabolici". Sono stati gettati in acqua con le mani legate - se non sono annegati, allora sono stati aiutati dai demoni.
La misoginia dei suoi autori traspare tra le righe del trattato. Ad esempio, affermano che "le proprietà delle donne sono piangere, tessere e ingannare".
I mercenari entrano in scena
Durante la "Grande Caccia", l'entusiasmo per la lotta contro le streghe travolse non solo l'Inquisizione, ma anche i comuni cittadini. Le cose cominciarono ad andare, possiamo tranquillamente dire, alle purghe. Apparvero i “cacciatori professionisti”, che tuttavia non avevano poteri. Il più famoso di loro è l'inglese Matthew Hopkins. Nel 1645, sentì il dono dell'inconfondibile riconoscimento delle streghe. E divenne una sorta di mercenario, proclamandosi "il generale della guerra con le streghe". Insieme al partner John Stern, è entrato nella battaglia con la progenie del diavolo nell'Essex. Poi ha iniziato a girare in altre contee. Ben presto, la fama di Hopkins crebbe a livello nazionale e fu invitato a ripulire la sporcizia nei villaggi e nelle piccole città.
Hopkins in movimento identificava le streghe sulla base di una a lui nota, le torturava e leggeva frasi. Ad esempio, se un insetto entrava nella stanza in cui il soggetto era imprigionato, allora era considerato un messaggero del diavolo.
Hopkins non ha avuto assoluzioni. Per passare la condanna a morte è bastato segnalare che, a causa della stregoneria del vicino, è morto un pollo o che i bambini avevano la diarrea. Hopkins era, ovviamente, un fanatico. Allo stesso tempo, non ha dimenticato i propri benefici. Il suo lavoro è stato generosamente pagato dai residenti delle comunità rurali.
Nonostante il fatto che le attività non autorizzate di Hopkins abbiano irritato il clero cattolico, non è stato toccato, ma solo attentamente criticato. Perché non avevano alcun desiderio di opporsi apertamente all '"eroe del popolo".
Hopkins, personificando il trionfo dell'illegalità, non era solo. I cacciatori di streghe, agendo su scala ridotta, sono stati abbastanza comuni nella storia europea.
A metà del XVIII secolo, la persecuzione delle streghe da parte della chiesa cessò. Tuttavia, non è stato possibile arrestare il volano all'istante. Per qualche tempo, i processi sono stati sostituiti da uccisioni extragiudiziali spontanee di donne, la cui colpa era determinata da una folla inferocita. Qui la questione è stata risolta senza mettere al tappeto le confessioni e senza leggere la sentenza.
Ma la caccia alle streghe ha risparmiato la Russia. Le persone intelligenti danno molte spiegazioni per questo - sia mentali, politiche e persino teologiche. Daremo una semplice spiegazione da cui abbiamo iniziato la nostra storia. Il sacerdote ortodosso ha vissuto nella gioia con il suo sacerdote, ha dato alla luce e cresciuto figli e non ha mai considerato una donna un vaso di peccato.
Zevyakina Alena
