Per cinquemila anni, la storia biblica dell'arca di Noè ha agitato le menti delle persone. In effetti, infatti, dalla data del Diluvio Universale - 2 aprile 2369 a. C. - è iniziata la rinascita dell'umanità. E più il Rubicone si avvicina alla fine del XX secolo e alla prevista seconda venuta di Cristo, più persone vogliono trovare prove materiali del diluvio: l'Arca di Noè. Uno dei tentativi è stato effettuato nell'estate del 2000 da una spedizione internazionale, che includeva alpinisti russi e armeni.
Anche la storia del diluvio, descritta in dettaglio nel libro di Mosè - Torah, da cui fu copiato l'Antico Testamento, molto probabilmente, non è l'originale. Le canzoni epiche sumere che ci sono pervenute su Gilgamesh (fine III - inizio II millennio a. C.), un sovrano semi-leggendario, sono sorprendentemente accurate riguardo al diluvio.
Secondo la Bibbia, Dio ordinò a Noè di costruire non solo una nave, ma un'imbarcazione inaffondabile in qualsiasi tempesta: "E fallo così: la lunghezza dell'arca è di trecento cubiti, la sua larghezza è di cinquanta cubiti e la sua altezza è di trenta cubiti" (152 m, 25 me 12,5 m rispettivamente). (Genesi 6-15, 16). Successivamente, gli scienziati hanno scoperto che il rapporto tra la larghezza dell'arca e la sua altezza corrisponde al cosiddetto "rapporto aureo", ad es. è costruito con grande precisione matematica. Di conseguenza, la nave potrebbe sopportare in sicurezza non solo i rotoli di onde enormi, ma anche immergersi in profondità. Il suo dislocamento era di 32.525 tonnellate e il ponte inferiore era diviso in 494 compartimenti. Per quanto riguarda le prove, già nel 475 a. C. il sacerdote pagano della fede riferì che molte persone, sia ai suoi tempi che prima, raggiunsero la cima di Ararat e videro l'arca di Noè. Gli storici greci e babilonesi sostenevano che un '"arca antica" si trovava nelle montagne dell'Armenia e che la gente gli strappasse la pelle per usarla come antidoto o amuleto. Secondo la leggenda, il monaco armeno Hakob (Yakov), vissuto nel III secolo, iniziò ripetutamente a scalare l'Ararat per cercare l'arca, ma ogni volta, addormentandosi in quota, al mattino si svegliava all'inizio della via. Una volta gli apparve un angelo e, a nome di Dio, consegnò un pezzo dell'arca, dicendo al monaco di non cercare la conferma di ciò che è descritto nella Bibbia. Ora questo pezzo di legno è conservato nella cattedrale di Echmiadzin; che è il centro della Chiesa Apostolica Armena. Una piccola particella fu tagliata via da essa e presentata all'imperatrice Caterina II. E il pezzo stesso è stato recentemente mostrato all'Hermitage.per usarlo come antidoto o amuleto. Secondo la leggenda, il monaco armeno Hakob (Yakov), vissuto nel III secolo, iniziò ripetutamente a scalare l'Ararat per cercare l'arca, ma ogni volta, addormentandosi in quota, al mattino si svegliava all'inizio della via. Una volta gli apparve un angelo e, a nome di Dio, consegnò un pezzo dell'arca, dicendo al monaco di non cercare la conferma di ciò che è descritto nella Bibbia. Ora questo pezzo di legno è conservato nella cattedrale di Echmiadzin; che è il centro della Chiesa Apostolica Armena. Una piccola particella fu tagliata via da essa e presentata all'imperatrice Caterina II. E il pezzo stesso è stato recentemente mostrato all'Hermitage.per usarlo come antidoto o amuleto. Secondo la leggenda, il monaco armeno Hakob (Yakov), vissuto nel III secolo, iniziò ripetutamente a scalare l'Ararat per trovare l'arca, ma ogni volta, addormentandosi in quota, la mattina si svegliava all'inizio della via. Una volta gli apparve un angelo e, a nome di Dio, consegnò un pezzo dell'arca, dicendo al monaco di non cercare la conferma di ciò che è descritto nella Bibbia. Ora questo pezzo di legno è conservato nella cattedrale di Echmiadzin; che è il centro della Chiesa Apostolica Armena. Una piccola particella è stata staccata da esso e presentata all'Imperatrice Caterina II. E il pezzo stesso è stato recentemente mostrato all'Hermitage.mi sono svegliato la mattina all'inizio del percorso. Una volta gli apparve un angelo e, a nome di Dio, consegnò un pezzo dell'arca, dicendo al monaco di non cercare la conferma di ciò che è descritto nella Bibbia. Ora questo pezzo di legno è conservato nella cattedrale di Echmiadzin; che è il centro della Chiesa Apostolica Armena. Una piccola particella fu tagliata via da essa e presentata all'imperatrice Caterina II. E il pezzo stesso è stato recentemente mostrato all'Hermitage.mi sono svegliato la mattina all'inizio del percorso. Una volta gli apparve un angelo e, a nome di Dio, consegnò un pezzo dell'arca, dicendo al monaco di non cercare la conferma di ciò che è descritto nella Bibbia. Ora questo pezzo di legno è conservato nella cattedrale di Echmiadzin; che è il centro della Chiesa Apostolica Armena. Una piccola particella fu tagliata via da essa e presentata all'imperatrice Caterina II. E il pezzo stesso è stato recentemente mostrato all'Hermitage.
Un certo olandese Strue visitò l'Ararat nel giugno 1670. Nel suo libro racconta come ha ricevuto una ricompensa da un eremita a Roma per la sua guarigione. Il premio si è rivelato essere una croce di legno scolpita nel legno dell'arca di Noè dallo stesso eremita, che viveva sulla montagna. Il suo nome era Alexander Domingo.
L'esistenza dell'arca è citata nel suo libro "Million" anche da Marco Polo, che attraversò gli altopiani armeni negli anni '70 del XIII secolo. Egli dà la seguente descrizione: "Dovresti sapere che nel paese dell'Armenia, sulla cima di un'alta montagna, riposa l'arca di Noè, ricoperta di nevi eterne".
La prima scalata ufficiale del Monte Ararat fu effettuata il 27 settembre 1829 da una spedizione guidata da Friedrich Parrot, professore dell'Università di Dorpat (ora Tartu, Estonia). Insieme a lui ascese ad Ararat il diacono del monastero di Echmiadzin, il traduttore ventenne Khachatur Abovyan, che in seguito divenne un famoso illuminatore armeno e per altre due volte salì ad Ararat, due cosacchi del 41 ° reggimento Jaeger Alexei Zdorovenko e Matvey Chelpanov e due contadini del villaggio di Ayatannes Poghosyan. "Per quanto riguarda la questione di trovare l'arca su Ararat, la fisica non rifiuta tale possibilità", ha scritto Parrot nel suo libro "Journey to Ararat". - Considerando che la cima dell'Ararat subito dopo il diluvio di nuovo "ha cominciato ad essere ricoperta di ghiaccio e neve eterni, soprattutto se si tiene conto di questa circostanza,che il ghiaccio e la neve coprono fino a 100 piedi (32 m) di spessore in alta montagna è abbastanza comune, non vi è alcun motivo convincente per dubitare che la copertura di ghiaccio potrebbe facilmente essersi formata sulla cima di Ararat, sufficiente per seppellire un'arca alta 30 cubiti (12, 5 m) ".
Ai piedi meridionali del Monte Ararat c'era il villaggio armeno di Bayazet, i cui abitanti di generazione in generazione raccontarono il caso di un pastore che una primavera vide un'enorme nave di legno sulle montagne. Nel messaggio della spedizione turca del 1833 viene confermata la storia raccontata dal pastore, ovvero: si dice di una nave apparsa in estate da sotto il ghiacciaio meridionale.
Ancora più intrigante è stata la salita alla vetta del Monte Ararat alla ricerca dell'arca dell'Arcidiacono di Gerusalemme, Dottore in Teologia Nuri. Con i suoi cinque compagni il 25 aprile 1892 raggiunse la vetta. E "lì videro una nave di legno". Secondo la descrizione di Nuri, tutto all'interno della nave era coperto di neve, mentre all'esterno l'albero conservava il suo colore rosso intenso. Gli scienziati che si occupano del problema del diluvio commentano ampiamente la testimonianza dei piloti militari russi che videro l'arca sulle pendici del Monte Ararat nell'agosto 1916 durante un volo di ricognizione. Il tenente Vladimir Roskovitsky ha riferito di aver visto dal lato dell'aereo "un lago, e sul bordo lo scheletro di una grande nave, per un quarto congelato nel ghiaccio". La notizia del volo di Roskovitzky fu pubblicata per la prima volta nel 1949 sul Geneva Journal, divenne subito una sensazione senza una sola prova e si diffuse in tutto il mondo. Tuttavia, nessuna delle riviste scientifiche ha reagito a questo, considerando la pubblicazione priva di fondamento in senso scientifico. È interessante notare che nessuno del personale di questa unità ricorda un tenente con un tale cognome. Forse l'ha cambiato apposta. Secondo altre fonti, altri due piloti del 3 ° reggimento di aviazione della base dell'aeronautica russa - il tenente senior Zabolotsky e il tenente Pyotr Lesin (Lesmin) - hanno registrato uno strano oggetto a 4300 m di altitudine nel lago: una zattera a più piani che era mezza sommersa nel ghiaccio. Il comandante dell'unità, il colonnello Alexander Coor, ha inviato un rapporto su questo a Nicholas II. La prima guerra mondiale era in pieno svolgimento, ma l'imperatore inviò immediatamente due gruppi scientifici di 150 persone in Ararat. Hanno scalato la montagna da due lati diversi. La ricerca è durata un mese, ma l'arca è stata ritrovata. La struttura è stata attentamente esaminata,misurato e prelevato campioni di legno. Il materiale per realizzare la zattera si è rivelato essere l'oleandro. È un albero sempreverde della famiglia dei cipressi che non marcisce ed è particolarmente resistente. Inoltre, è stato rivestito con una composizione simile alla vernice moderna.
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Il ghiaccio è anche un ottimo "conservante" per l'arca, da cui esce una parte della nave ogni 4-5 anni, quando l'estate è particolarmente calda. Questo fu anche il caso del 1916.
Un rapporto dettagliato sulla spedizione fu inviato a Pietroburgo, che a quel tempo era diventata Pietrogrado. I documenti sono arrivati a Leon Trotsky. Secondo una versione, li ha distrutti e ha sparato ai corrieri. Secondo l'altro, il rapporto è conservato in uno degli archivi di San Pietroburgo e, forse, un giorno verrà declassificato.
Nel 1921, secondo il Trattato di Kars, l'Ararat, insieme ad altri territori, andò in Turchia. Essendo una zona di confine con l'URSS e dal 1991 con l'Armenia, questa catena montuosa è chiusa per le visite gratuite. La scalata al Monte Ararat richiede un permesso speciale da parte delle autorità turche. Pertanto, è estremamente difficile condurre ricerche qui.
Questo permesso è stato ottenuto dai membri della spedizione internazionale, che intendeva scalare il Monte Ararat e cercare l'arca all'inizio di agosto 2000. Il tuo corrispondente era tra loro. Alla spedizione hanno partecipato 27 persone provenienti da sei paesi: USA, Canada, Italia, Norvegia, Russia e Armenia. Di comune accordo in Turchia, i cittadini di questo paese dovevano unirsi a noi.
Tra noi c'erano già i conquistatori dell'Ararat. Hamlet Nersesyan da Los Angeles è salito in cima alla montagna biblica il 4 agosto 1986. Un chimico milanese di 65 anni, Angelo Palego, è stato ad Ararat 15 volte dal 1985 alla sola ricerca dell'arca. Una volta che il famoso scalatore Reinhold Messner ha scalato con lui, ha conquistato da solo tutti i 14 ottomila del pianeta.
Abbiamo condiviso una stanza con Angelo Palego in un hotel Kars, e lui mi ha parlato delle sue scoperte. L'11 luglio 1989, a un'altitudine di 4300 m, si imbatté in due profonde crepe che correvano parallele l'una all'altra e formavano un rettangolo uniforme di 100 metri per 26. Non è stato subito possibile raggiungere la struttura dal ghiacciaio. "Devi andare laggiù su una corda di circa 200 metri", ha detto Palego. il ghiacciaio si è sciolto molto quest'anno, lo troveremo sicuramente questa volta."
Ed eccoci ai piedi del Monte Ararat. Il bianco abbagliante del ghiacciaio alla sua sommità è a due passi. Lo attrae con tale forza che, se glielo permette, correrebbe, anche se in montagna non scapperai particolarmente. Ma le autorità turche all'ultimo momento, quando siamo già in piedi sul fianco della montagna, ci proibiscono di salire senza spiegare i motivi. Siamo costretti a tornare in Armenia, abbandonando la speranza di ripresa fino a tempi incerti.
E il mistero dell'arca rimane ancora irrisolto. Forse aveva ragione l'archeologo francese André Parrot, che nel suo libro “Il diluvio e l'arca di Noè” (1953) scrisse, non senza ironia: “È proprio ricercato, e di tanto in tanto, di regola, viene ritrovato. Lui, come una calamita, attrae invariabilmente persone che non rappresentano abbastanza chiaramente il confine tra il leggendario e il reale.
Ashot LEVONYAN. "X-Files del XX secolo"
