Inizialmente, mara (mora) nella mitologia slava è uno spirito malvagio, l'incarnazione della morte, la pestilenza. Successivamente, mara perse in parte la sua connessione con la morte, ma, a giudicare da alcune leggende, mantenne il suo carattere dannoso, la capacità di mutare forma. Mara è un fantasma, una visione, uno spirito sotto le sembianze di una donna, che appare in casa: "Cammina come un mara", "Dietro i fornelli, il mara è nero-nero", "Mara è come un uomo. Lasceranno la ruota che gira di notte, quindi verrà la punizione "," La mara si siede sul vagabondo, pettinandosi i capelli ". Di solito mara è visto nelle vesti di una donna alta o, al contrario, di una vecchia curva, ma quasi sempre con i capelli lunghi e fluenti.
Nella regione di Yaroslavl, la maru era rappresentata come una bella ragazza vestita di bianco. E secondo le credenze del territorio di Olonets, il mara è "nero", vestito di stracci e persino kosmat: "I bambini erano spaventati dalla nonna e dai mara al forno, indossavano una pelliccia fino a sei e dicevano: 'Qui arriva la nonna o mara al forno. brownie: abita invisibilmente in una capanna, il più delle volte dietro la stufa. Nelle credenze della gente di Pskov, il marushka, come altri spiriti che fanno scherzi in casa, ruba silenziosamente le cose.
Ci sono creature come il mara nel folklore di altri popoli. Anche i nomi sono simili, apparentemente risalgono a una singola radice. Questo è il mara degli ucraini, lo spirito malvagio della peste dei serbo-croati, l'incubo dei polacchi. Secondo i materiali disponibili, il mara delle credenze russe non è tanto un incubo quanto un destino incarnato, una "divinità rotante" che trasmette cambiamenti nel destino degli abitanti della casa, nonché un fantasma distruttivo per i bambini.
Nelle regioni meridionali e sud-occidentali della Russia, la robbia era chiamata un animale di peluche (bambola, albero, ramo), bruciata, fatta a pezzi o annegata durante la festa dell'addio all'inverno, così come la notte di mezza estate (7 luglio). Un tale spaventapasseri potrebbe, a quanto pare, incarnare il periodo di tempo che passa - l'inverno (morte), accogliendo la primavera come una divinità associata alla fertilità e alla vegetazione.
Pertanto, l'essenza di Mara nelle credenze si manifesta in diverse forme. Rimane invariato il suo fantasma, l'influenza sul destino delle persone, nonché la capacità di apparire solo in un determinato momento. Può essere la notte o, al contrario, mezzogiorno, il periodo del solstizio d'estate o della maturazione dei pani, le “fratture” del destino umano. Si può presumere che mara sia anche una sorta di personificazione di diversi stati di luce del mondo, l'universo in una forma femminile: è sia foschia (mezzogiorno, caldo di mezzogiorno), sia oscurità (notte, oscurità, oscurità). In realtà, nelle credenze dei secoli XIX-XX, tutto ciò costituisce non tanto una certa immagine quanto un complesso di vedute, che sta alla base delle idee su una serie di personaggi mitologici femminili (kikimora, apprendista, mokusha, donna bianca, ecc.).
Mara nella mitologia dei popoli d'Europa è anche uno spirito malvagio, l'incarnazione di un incubo (da cui il francese cauchemar, incubo inglese - "incubo"). Di notte si siede sul petto dell'uomo che dorme e provoca il soffocamento. Nel Medioevo, mara era associato a incubi e succubi; si credeva anche che gli incubi fossero stati inviati dalle streghe o dal diavolo.
Le persone hanno sempre detestato e avevano paura di Maru. Nel suo nome c'era un'eco di quelle terribili parole: "pestilenza", "orrore", "grave oscurità", era considerata una creatura oscura, decrepita e sterile, che incarnava lo spirito della morte. L'implacabile mara, che amava i sacrifici sanguinosi, a volte falciava intere tribù, mandando loro la pestilenza. Ai vecchi tempi, desiderando placare Mara, sopprimere il suo potere malvagio, veniva eseguita una specie di rituale di amuleto di fronte al suo aspetto di paglia. Nel luogo scelto per il gioco, hanno scavato un albero abbattuto decorato con nastri e ghirlande e sotto è stata piantata una bambola maru. Davanti a lei era apparso un tavolo con cibo e bevande.
Quando alla fine la bambola fu portata al fiume, tutte le decorazioni furono strappate da essa e sotto il grido generale di "metti a morte", sperando che in questo modo si sbarazzassero della minaccia di malattie, incubi e persino morte.
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Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, sirene e altre creature misteriose
