Dio ama gli sciocchi per un motivo. E gli sciocchi non sono solo fortunati. Oh, questo Ivan: sciocco, pigro, sporco. E perché solo questa persona poco pratica e superflua diventa il principale favoloso uomo fortunato?
Perché tutti lo stanno aiutando? Perché la bella principessa si innamora di lui?.. Sì, non solo si innamora, ma si sposa e asciuga il moccio che scorre in tre rivoli al suo stupido marito al banchetto di nozze ?!
Per l'amor del divertimento
L'immagine di un fratellino stupido e fortunato è errante. Si trova anche nel folklore orale dei popoli europei, nel folklore cinese, nelle leggende degli indiani nordamericani, nei racconti delle tribù africane, australiane e settentrionali. Ma solo sul suolo russo è diventato così popolare: Ivan il Matto è quasi il nostro principale eroe delle fiabe. Il fatto, che può sembrare quantomeno strano, rivela infatti ragioni più che pesanti.
La prima ragione della popolarità di Ivan il Matto è il suo personaggio comico. Dopo tutto, uno dei compiti principali di una fiaba è intrattenere l'ascoltatore. E il cantastorie (molti dei quali erano buffoni) fa di tutto per far divertire il più possibile i contadini, ascoltandolo in una serata piovosa in un'osteria o in un pomeriggio afoso in fila al mulino!
I secchi si muovono da soli, la stufa viaggia per la città e schiaccia le persone, il club stesso batte i messaggeri reali. Le situazioni sono stupide, grottesche, perché al centro c'è un pazzo. E, allo stesso tempo, le situazioni sono tipiche della cultura popolare della risata: le troviamo facilmente nelle fiabe popolari europee o nelle opere scientifiche dedicate alla natura della risata. Con alcune riserve, Ivan il Matto stesso può essere definito un buffone.
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Stolto oppresso
Altrettanto importante è l'aspetto sociale dell'immagine dello sciocco. È il fratello minore di una famiglia patriarcale che vive in una famiglia comune. Praticamente non ha diritti. In effetti, è l'ultima persona al mondo. Ecco perché, con palese piacere, i contadini ascoltavano come questo eroe oppresso, non mercenario, trattava i potenti di quel mondo: non solo con i fratelli maggiori, ma anche con importanti funzionari, principi e - cos'è - il re stesso.
Ma una favola non sarebbe una favola se si riducesse a una sola ricerca di giustizia sociale. Secondo alcune teorie, il racconto del fratello minore è un riflesso del modo di vivere di una famiglia contadina medievale (fenomeni residui di questo modo potrebbero essere trovati alla fine del XIX secolo). Piuttosto: la particolarità dei racconti sul fratello minore era dovuta alla legge sull'eredità che esisteva a quel tempo, secondo la quale, quando la proprietà del defunto capofamiglia era divisa, la maggior parte dell'economia andava al figlio più giovane. Ma nel caso in cui gli eredi continuassero a gestire una famiglia comune, il primogenito rimaneva il capofamiglia.
Anche in una fiaba: i fratelli maggiori hanno più diritti all'interno della famiglia rispetto a Ivan, ma non appena c'è un conflitto tra loro, costringendo Ivan a lasciare (anche per un po ') la famiglia, la "fortuna" passa a lui, e alla fine della storia è lui diventa il proprietario di tutti i "beni terreni".
Stolto - santo stolto
La terza ragione dell'amore per Ivan è la sua somiglianza con i santi sciocchi. Non c'è nulla di sorprendente in un simile confronto, se ricordiamo che uno dei sinonimi della parola "santo sciocco" nel dizionario di Dahl è "sciocco". Ivan è uno sciocco, cioè un pazzo, sebbene a sua immagine siano stati combinati i tratti sia degli sciocchi che degli asceti che hanno agito scioccamente "per l'amor di Dio".
La follia era fondamentalmente antiestetica, tendente al brutto. Etimologicamente, "santo stolto" risale alla parola "mostro". Ivan il Matto è anche descritto come un mostro: giace sempre sui fornelli, sporco, strappato, sfregandosi il moccio sul viso.
Ivan è legato ai santi sciocchi e al paradosso del suo discorso: "Cosa, pensa Ivanushka a se stesso," dopo tutto, il cavallo ha quattro gambe e anche il tavolo ne ha quattro, quindi il tavolo funzionerà da solo ". Oltre all'ovvio fumetto, c'è qualcosa di più in queste affermazioni. Ivan capovolge i fenomeni, così come i santi sciocchi, che parlavano per enigmi o addirittura balbettavano sciocchezze. Così, le benedette verità eterne "purificate" dalle bucce quotidiane e dalla monotonia dei rituali. Sembravano scuotere il tappeto polveroso per renderlo più luminoso e pulito. Oppure - hanno rimesso in piedi il problema che era sulla testa.
Anche la natura della pigrizia di Ivan è interessante. È straordinario che i suoi fratelli pratici e attivi, nonostante tutti i loro sforzi, non riescano a raggiungere l'obiettivo. E Ivan sembra non fare niente: giace sui fornelli e gode dei frutti delle fatiche dei suoi magici assistenti. Ma in una favola non è la pigrizia in sé a essere cantata. Se i fratelli sono guidati dalla ragione, allora Ivan è guidato dal talento: cammina dove guardano i suoi occhi, le sue gambe conducono, ecc. Il pratico in una fiaba è opposto all'intuitivo. E il secondo vince: perché Ivan non vive della sua mente impotente, ma si affida alla volontà di Dio.
Matto - prete
La connessione del matto con l'altro mondo è evidente: non è per niente che giace sulla stufa, che è allo stesso tempo il centro della casa (il centro del mondo) e una connessione con i morti. Non per niente gli animali magici lo aiutano, proprio quelli che erano totemici nei tempi primitivi. Non è senza ragione che in molte fiabe è l'unico personaggio che parla, a volte dice sciocchezze. Ricordando che la fiaba è nata dal rituale, possiamo ripristinare il ruolo di Ivan in esso. È una persona che comunica con gli dei, cioè un prete. Pertanto, l'altro mondo lo aiuta, quindi risulta essere il personaggio principale di una fiaba, in tutti i sensi della parola
