Il territorio di Astrakhan non era solo eterogeneo nella sua composizione etnica, ma stupito (e ancora stupisce) con la diversità della vita spirituale e religiosa degli abitanti del Basso Volga. Qui si sono incontrate tre religioni del mondo: cristianesimo, islam e buddismo.
Punto di riferimento - Tibet
L'emergere della religione buddista nella regione del Basso Volga è stata associata alla migrazione in questi luoghi degli antenati dei Kalmyks, i Mongoli occidentali-Oirat, che hanno adottato il lamaismo (una sorta di buddismo) nella loro patria, la Mongolia. Nei primi decenni della loro permanenza sul Volga, i principi Kalmyk si concentrarono sul Tibet in materia di religione e politica religiosa e mantennero stretti legami con esso. Dal Tibet alla Kalmykia furono inviati lama - sommi sacerdoti -; i pellegrini andarono a Lhasa per adorare il Dalai Lama. Il governo zarista ha cercato di limitare tali viaggi e allo stesso tempo l'influenza del Tibet, che è stata fatta entro la fine del XVIII secolo. L'approvazione del Supremo Lama di Kalmykia divenne prerogativa di San Pietroburgo, che sostituì Lhasa sotto questo aspetto.
I mezzi per rafforzare il lamaismo tra i Kalmyks erano i khurul (complessi monastici) - prima nomadi e poi stazionari. All'inizio del XX secolo, c'erano 67 khurul sul territorio della provincia di Astrakhan. Molti di loro erano davvero unici, come il Khosheutovsky khurul a Tyumenevka (ora il villaggio di Rechnoye, distretto di Kharabalinsky).
Come sono stati costruiti i khurul
Video promozionale:
Quando si costruivano templi, era necessario osservare una cerimonia speciale: non si poteva erigere un solo tempio senza il permesso di uno dei supremi guardiani della fede buddista. Dopo aver ricevuto tale permesso, i costruttori scelsero il sito del futuro tempio. Quando è stato indicato, hanno iniziato le preghiere di 15 giorni, placando i geni - i guardiani dell'area, che la persona era costretta a disturbare.
Il giorno in cui è stato posato il tempio, sono state tracciate linee speciali per segnare le pareti della struttura. "Queste caratteristiche sono denotate per la prima volta dal più anziano del khurul gelung (sacerdote)", lo scienziato pre-rivoluzionario G. Pozdeyev descrive questa cerimonia come un'ampia impronta di una tartaruga di ghisa, che trascina lungo il luogo delle future mura dell'idolo, e quindi ciascuno dei gelung che lo servono deve seguire questo sentiero con uno speciale il solco del corno della bestia, che i Kalmyks chiamano "orongo".
È interessante notare che il corno di unicorno è stato tenuto a lungo nella famiglia del principe Tyumen. Secondo una leggenda di famiglia, il corno fu acquistato da Serebjab Tyumen all'estero durante la guerra del 1812. Secondo un testimone oculare, "questo corno è stato saldato in quattro punti con dadi d'argento … Quando i Kalmyks si spostano in un altro luogo, poi, prima di tutto, lo piantano nel terreno, motivo per cui gli spiriti maligni lasciano questo posto".
Nel sito del futuro altare è stata scavata una piccola cripta nel terreno, dove è stato installato un vaso sacro bumbo con gioielli - un segno della riconciliazione finale con gli spiriti maligni. Dopo un po 'iniziò la costruzione del tempio stesso. Se nell'Ortodossia l'altare della chiesa è sempre rivolto a est, allora l'altare del khurul è rivolto a nord e l'ingresso al tempio è, rispettivamente, da sud. Questa posizione è associata all'insegnamento buddista secondo cui il moderno luogo di residenza di Shakyamuni, l'ultimo Buddha terrestre, si trova a nord.
Sul tetto del tempio era certamente installata l'immagine del semicerchio disteso della luna e del sole innalzato su di esso, da cui a volte emergeva una fiamma sotto forma di una lingua ardente. Questa formula è un simbolo del fatto che la fede di Shakyamuni è benefica e brillante come questi oggetti. Le forme degli edifici religiosi potevano essere molto diverse; inoltre, all'inizio del XX secolo, si sentiva un'influenza molto forte delle tradizioni architettoniche russe. Ciò era dovuto alla partecipazione dei costruttori russi alla costruzione delle chiese di Kalmyk.
Icone incredibili
La decorazione interna dei khurul stupisce per lo splendore e l'abbondanza di figure gialle lucide sugli altari. Dalle porte all'altare c'erano due file di sedili per il clero. Durante il servizio, i sacerdoti hanno eseguito melodie speciali su strumenti bizzarri. Informazioni molto interessanti sono fornite da A. Dumas, che visitò il khurul a Tyumenevka nel 1857: “Quando il principe e la principessa entrarono nel tempio, scoppiò una cacofonia senza precedenti. Ogni artista è esploso a pieni polmoni o ha colpito a pieno ritmo. Chiunque abbia soffiato nei tubi, conchiglie bivalvi di dimensioni esorbitanti … Tra il tintinnio delle campane, il fremito dei piatti, i tam-tam vibranti, lo stridio delle conchiglie e il fragore delle pipe, si poteva credere di trovarsi in un luogo magico.
Di fronte all'ingresso del tempio c'era un altare, la cui decorazione consisteva in diverse figurine dorate di divinità Kalmyk, piccole coppe di metallo per i sacrifici e molti oggetti diversi. Le sculture di divinità, contraddistinte dall'eleganza del lavoro e dalla raffinatezza dell'immaginazione dell'autore, erano realizzate in rame o bronzo, e solo in rari casi in argento o oro (nel Khoshut Khurul, citato sopra, la scultura del Dalai Lama era d'oro). La maggior parte di queste sculture furono portate dalla Mongolia, ma dalla metà del XIX secolo a Mosca e Rostov sul Don, i maestri russi iniziarono a realizzare sculture su ordinazione.
Oltre alle sculture, le pareti dei templi erano decorate con icone e pitture murali. Le icone Kalmyk differiscono in modo significativo da quelle ortodosse non solo nella tecnica di scrittura, ma anche nella tecnologia di produzione. Le icone Kalmyk - "dartsiks" - sono raffigurate sulla materia, che viene prima innescata, e solo allora l'immagine viene applicata con vernici speciali mescolate con colla di pesce. Questo pezzo di stoffa è attaccato all'albero, che consente alle icone di essere piegate ordinatamente durante la migrazione.
Le immagini sulle icone stupiscono con la sofisticata immaginazione degli autori, i ricchi colori ed eccitano l'immaginazione con il misterioso mistero delle divinità o con la furia sfrenata dei mostri idam. I pittori lama (zurachi) erano impegnati nella produzione di tali icone. Nella steppa di Kalmyk, gli zurachi del Khosheutovsky khurul erano molto apprezzati.
Quali erano i sacerdoti Kalmyk
I templi di Kalmyk hanno attratto a se stessi non solo con la pittura e la scultura sorprendenti, la cerimonia magnifica. Anche i sacerdoti Kalmyk, i Gelung, erano di per sé interessanti. Ecco come li descrivono gli storici: “Coloro che indossano un abito giallo si dedicano principalmente al servizio di Shakyamuni e considerano il loro dovere principale essere la carità nei luoghi non solo in relazione alle persone, ma anche a tutte le creature viventi in generale. Ad Astrakhan, vanno spesso al bazar noto come Malye Isady e comprano centinaia di pesci dalle gabbie, che vengono poi rilasciati nel Volga. Coloro che indossano abiti rossi scelgono una specialità speciale per se stessi: la comunicazione con i dokshits (spiriti feroci che vengono da persone pie) Inoltre, i sacerdoti hanno anche specialità, ce ne sono tre: guaritori (emchi), astrologi (zurkhachi), pittori (zurachi).
Antiche tradizioni di medicina
Secondo la leggenda, Sanji Arakba portò la scienza medica negli Astrakhan Kalmyks dal Tibet nella seconda metà del XVIII secolo, che trasmise le sue conoscenze ai Torguts (un gruppo etnico nel gruppo etnico Kalmyk). Tradizionalmente, si ritiene che il corpo umano sia costituito da cinque elementi primari: fuoco, acqua, legno, ferro e polvere. Questi elementi primari in molti sistemi filosofici orientali, che sono diventati la base di tutto ciò che esiste, influenzano direttamente la salute umana: la predominanza o, al contrario, una diminuzione dell'uno o dell'altro elemento causa la malattia.
Pertanto, il trattamento consiste nello scoprire l'elemento - il colpevole della malattia e nell'eliminare la causa - aumentando o diminuendo la concentrazione dell'elemento. A prima vista, questo metodo di trattamento può sembrare piuttosto strano, ma tuttavia gli emchi erano esperti di erbe, avevano le capacità di trattamento di agopuntura. Gli astrologi hanno svolto un ruolo importante nella vita dei Kalmyks. Naturalmente, il buddismo-lamaismo e molte religioni orientali sono attraenti non solo per il loro magnifico lato rituale, ma anche per le loro interessanti visioni filosofiche del mondo.
