Il dottor Jamie Terani, un antropologo culturale presso l'Università di Durham in Gran Bretagna, ha studiato 35 versioni di Cappuccetto Rosso, presenti in una varietà di culture in tutto il mondo
Mentre la versione europea contiene la storia di una bambina che è stata ingannata da un lupo malvagio che finge di essere sua nonna, la versione cinese, ad esempio, racconta di una tigre astuta e insidiosa che ha sostituito il "nostro" lupo, ma in Iran, dove è quasi impossibile per incontrare una giovane ragazza che vaga libera nella foresta tutta sola, in questa storia appare un bambino.
Contrariamente alla credenza popolare che si crede che questo racconto abbia avuto origine in Francia o in Italia poco prima di Charles Perrault, il dottor Terani, che ha presentato il suo nuovo lavoro al British Science Festival di Guildford (Surrey), difende una versione completamente diversa: tutte le versioni del racconto, a suo parere, avere un antenato comune di almeno 2.600 anni.
Charles Perrault ha letteralmente elaborato la storia popolare, ha introdotto il motivo della violazione del divieto da parte della ragazza, per il quale ha pagato, e ha concluso il racconto con una moralità in versi, istruendo le ragazze a stare attenti ai seduttori. La versione del racconto, che è diventata un classico nella moderna letteratura per bambini, è stata registrata un secolo dopo la morte di Perrault dai fratelli Grimm. Hanno introdotto un bel finale alla fiaba, prendendo in prestito dalla popolare fiaba tedesca "Il lupo e i sette bambini". In questa versione, i boscaioli che passano, sentendo il rumore, uccidono il lupo e salvano la nonna e Cappuccetto Rosso. Nella versione russa del racconto, veniva cambiato solo il contenuto del cesto di Cappuccetto Rosso, in cui al posto del pane e del latte si "mettevano" delle torte. Ebbene, nelle illustrazioni della fiaba in russo, invece del cappuccio del mantello, di solito viene raffigurato un berretto sulla testa della ragazza.
È interessante che il vero antenato comune di tutte queste opzioni (agli occhi degli scienziati) sia proprio legato alla trama di "The Wolf and the Seven Kids" (ricordate come un lupo finge di essere una capra fuori dalla porta per entrare in una casa con i bambini). Il famoso folklorista americano Jack Zipes dell'Università del Minnesota ha suggerito che le fiabe possono aver aiutato a lungo le persone a trasmettere "consigli di sopravvivenza" di generazione in generazione. Secondo lui, il mondo è sempre stato crudele sia con gli adulti che con i bambini piccoli. Ha minacciato di attacchi inaspettati, violenza e inganno. Pertanto, i racconti popolari possono essere considerati uno degli elementi più importanti dell'adattamento sociale a un ambiente ostile.
Questo è riportato da "Knowledge - Power".
