Nel libro Russian Demonology di Viktor Kalashnikov, viene fatto un tentativo di sistematizzare gli eroi e le trame dei racconti popolari russi. Ciò non viene fatto per il desiderio di creare un'enciclopedia del folklore, ma per discernere come l'antica epopea slava, i cui eroi erano divinità e spiriti pagani, si dissolse nelle fiabe per bambini dietro gli strati di epoche e culture (cristianesimo, stato secolare).
Inoltre, un frammento del libro di Viktor Kalashnikov "Demonologia russa", dedicato a Koshchey l'Immortale.
Koschey l'Immortale (o Kashchei) è forse la figura più misteriosa delle fiabe russe. Afanasyev, ad esempio, credeva che il Serpente Gorynych e Koschey l'Immortale, se non lo stesso, allora, in ogni caso, un personaggio intercambiabile: “Come creatura demoniaca, il serpente nelle leggende popolari russe appare spesso sotto il nome di Koshchei l'immortale. Il significato di entrambi nelle nostre fiabe è del tutto identico: Koschey interpreta lo stesso ruolo di avaro guardiano di tesori e pericoloso rapitore di bellezze come un serpente; entrambi sono ugualmente ostili agli eroi delle fiabe e si sostituiscono liberamente a vicenda, così che in una stessa fiaba, in una versione, il protagonista mostra un serpente e nell'altra - Koschey.
Ma è possibile confondere una mummia vivente e un drago? Sono così diversi! Comunque, che nome strano: Koschey? Cosa significa? Afanasyev credeva che provenisse da "ossa" o da "blasfemia" - la stregoneria. Altri studiosi, inclini a vedere in parole russe prestiti dalle lingue dei popoli vicini, credevano che il nome di uno scheletro vivente derivi da una parola turca che significa "schiavo, servo".
Se uno schiavo, allora di chi? In effetti, nelle fiabe russe, il proprietario di Koshchei non è menzionato. Questo scheletro vivente può essere catturato da Marya Morevna, ma come un prigioniero incatenato al muro, non è affatto un servitore. Come potrebbe il Koschei russo avere un nome turco? Cosa significa la sua morte, riposare in una bara sotto la preziosa quercia o in fondo al mare? Cosa c'entra l'aiuto degli animali?..
In una parola, sorgono molte domande, ma non ci sono risposte univoche. Forse Afanasyev aveva ragione quando ha elevato il nome di Koshchei ai bestemmiatori, cioè lo ha chiamato, quindi, un mago. Bene, davvero, chi altri potrebbe prolungare la sua vita in modo che la gente cominciasse a chiamarlo Immortale? Certo, l'onnipotente mago. O una persona che si è rivolta alle forze demoniache per chiedere aiuto, come, diciamo, Faust. Ma Koschey nelle fiabe non è affatto un mago e non una persona, lui stesso, molto probabilmente, appartiene al mondo demoniaco. Quindi anche la spiegazione di Afanasyev soffre di approssimazione e imprecisione.
Forse l'ipotesi più interessante è l'ipotesi di L. M. Alekseeva, che ha scritto in "Aurora Lights in the Mythology of the Slavs":
“Indubbiamente, Karachun appartiene all'unico mondo dei morti e del freddo. È presumibilmente considerato una divinità slava invernale che ha mantenuto le caratteristiche della personificazione della morte. Allo stesso tempo, le credenze bielorusse chiariscono che Karachun accorcia la vita ed è la causa della morte improvvisa in giovane età. Per noi è importante che questa immagine sia associata a un fattore naturale oggettivo e chiaro: Karachun non è solo il nome di uno spirito maligno, ma anche il nome del solstizio d'inverno e della festa ad esso associata. Il monitoraggio del Sole richiede una certa qualifica scientifica, se non tutti, almeno alcuni membri della società (Magi). Inoltre, il nome della divinità ci introduce nel cerchio di trame dettagliate della fiaba slava orientale: Karachun è uno dei nomi di Koshchei l'Immortale.
Video promozionale:
Cioè, secondo Alekseeva, Koschey è il dio della morte dal freddo, e un dio, o meglio un demone, è molto antico. Per superarlo, devi girare la ruota dei tempi all'indietro, tornare all'inizio del mondo, quando nacque l'Immortale. Allora è chiaro il motivo per cui la fiaba appare costantemente: l'orso bruno è il signore delle foreste, poi gli uccelli sono il falco e l'anatra, che spesso si possono vedere nella tundra settentrionale. Seguendoli, gli abitanti della terra e dell'aria, c'è un abitante dell'acqua, un pesce, in questo caso - un luccio. Forse una volta non era un luccio, ma un pesce completamente diverso?
Copertina del libro di Viktor Kalashnikov "Russian Demonology".
Diciamo una balena beluga che vive nelle regioni polari. Se è così, allora in una fiaba ci muoviamo non solo nello spazio da sud a nord, dalla zona di fitte foreste attraverso la tundra ai mari circumpolari, ma anche indietro nel tempo - nella direzione opposta lungo il percorso che un tempo passavano i nostri lontani antenati, in fuga dall'inizio della Grande Glaciazione. In poche parole, animali favolosi ci indicano a nord, il luogo in cui un tempo esisteva la dimora ancestrale di tutti i popoli ariani, Arctida.
Forse lì hanno reso omaggio alle vittime del malvagio dio di un feroce raffreddore, Karachun, che nacque proprio all'inizio della creazione del mondo - da un uovo d'oro deposto dal pollo miracoloso butterato. Poi Karachun uscì per obbedienza: il freddo divenne sempre più insopportabile, prese sempre più vite, e venne il momento, lasciando la sua patria, che era coperta di ghiaccio davanti ai nostri occhi, per seguire i pesci, dopo gli uccelli verso la lontana terraferma e andare sempre più lontano, fuggendo da quello che si muoveva sui talloni Karachun-Koschei. Dovevano andare nelle foreste, sotto la protezione degli alberi, e nei campi meridionali, dove il gelo non era così forte.
Fu un esodo dalla casa ancestrale, dal tetto del mondo, dove cielo e terra quasi si toccano, dove è nato il mito dell'Uovo d'Oro. Pertanto, un viaggio da nord a sud significava anche spostamento dal lontano passato al presente e al futuro.
Le nostre ipotesi non sono affatto fantastiche come potrebbero sembrare a prima vista. Secondo numerose leggende, dall'uovo d'oro sarebbe emerso tutto: non solo il Cielo e la Terra, ma anche le profondità sotterranee; non solo un giorno limpido, ma anche una notte oscura, non solo buona, ma anche cattiva. Seguendo la logica del mito, è necessario tornare all'inizio del tempo per colpire il Male nel suo embrione, spezzando … l'ago. Perché un igloo? Nel libro già citato, Alekseeva suggerisce che si tratta di una lancia - l'arma principale dei popoli del nord, con la quale hanno picchiato l'animale marino e l'orso polare. E fino ad oggi, le balene vengono cacciate solo con arpioni: grandi lance o, se preferisci, aghi.
Anche se il demone immortale del freddo, ovviamente, non è un orso, non un tricheco e nemmeno una balena. Non puoi prenderlo con un normale arpione, qui serve qualcosa di più potente. Ad esempio, una bacchetta magica è la stessa bacchetta magica di cui si parla in quasi tutte le fiabe.
E di nuovo la domanda è: perché non rivolgere questa bacchetta magica contro Koshchei, in modo che, dopo aver pronunciato incantesimi, gli tolga la vita? Perché l'asta dovrebbe essere rotta? Sì, per il semplice motivo che questa verga, a quanto pare, apparteneva, se non a Koshchei stesso, quindi al sommo sacerdote del suo culto. Solo distruggendo la bacchetta si può tagliare il filo della vita del demone antico, ma non immortale. Ciò che Ivan ha fatto nella fiaba, sebbene Koschey fosse sicuro che non gli fosse stata data la mente per raggiungere tale saggezza. Bessmertny era sicuro che il popolo russo avesse dimenticato da dove veniva nei boschi. Ma no, non hanno dimenticato: hanno ricordato al momento giusto, e poi Koshchei è arrivato "karachun" - cioè, la fine.
C'è un altro suggerimento su cosa sia l'amato ago di Koscheev. L'immortale non è completamente vivo, ma nemmeno completamente morto, è come se fosse nel mezzo del sentiero tra questa e questa luce, cioè è praticamente uguale al morto che cammina; i loro corpi sono stati sepolti, ma si alzano dalle loro tombe e vengono perseguitati nelle loro case per molestare i loro parenti.
C'era solo un modo noto per proteggersi dai morti fastidiosi: scavare la loro tomba a mezzanotte, trovare l'osso invisibile "navya" e distruggerlo, spezzarlo, o meglio bruciarlo. E poi il morto si è calmato, è morto completamente. Se l'ago nascosto nell'uovo è considerato un osso "navya" dello stesso Koshchei, allora è chiaro perché la morte lo ha sopraffatto.
Forse nei tempi antichi c'era una sorta di rituale che prometteva a una persona l'acquisizione dell'immortalità. In ogni caso, nella tomba del fondatore della città di Chernigov scavata dagli archeologi (non dimentichiamo che i servi di Chernobog si chiamavano Chernigami in Russia), il principe Cherny, fu trovata una scena raffigurata in una fiaba: un ago mortale in un uovo, un uovo in un'anatra, un'anatra in una lepre, una lepre - nello scrigno prezioso.
E qui arriviamo a capire cosa, in effetti, sia l'immortalità. È una punizione o è un bene? Il rituale di ottenere l'immortalità è stato a lungo dimenticato, ma il suo simbolo è sopravvissuto: i fiori immortelle, sui quali, ricordando il suo villaggio natale Antonovka, Mirolyubov scrisse: bluastre, che potrebbero essere colte e messe in un bicchiere d'acqua, e potrebbero stare così per mesi; se erano posti in un vaso senza acqua, stavano anche per mesi. La vita in loro, a quanto pare, era, ma come se non lo fosse.
Dato che a quel tempo ero ancora un ragazzo, mi chiedevo perché i contadini preferissero seminarli al cimitero. I "vecchi" mi hanno risposto che "gli immortelle sono i fiori dei parenti morti, perché sono come i morti durante la loro vita". La vecchia Trembochka, una donna del villaggio, come una guaritrice, ha spiegato diversamente:
“Quei fiori stanno sbocciando nel buco! Vengono dalla fossa e tutti coloro che la fossa prende possono comunicare con noi attraverso quei fiori. Questi fiori sono tra noi e loro, come un diavolo (confine), e li tocchiamo qui, e sono lì. La morte non li prende. Strappata o no, la vita per loro, come la morte, è la stessa cosa. Questi fiori sono senza morte. Un'altra donna, che viveva vicino al ponte sul fiume Zheltye Vody, ha detto: “Ottozh, se Dio ha fatto luce, l'ha preso e ha cominciato a masticare la terra, ma la morte non ha voluto. Poi Dio montò a cavallo e iniziò a invocare la morte, e lei si armò di tutti i tipi di coltelli, artigli di ferro, mazze, una pistola e andò contro Dio. La lotta è durata per sempre. O Dio vince, o lei, dannata, e mentre Dio combatteva contro la morte, lavorava a singhiozzo, di tanto in tanto un altro. Dio lo farà, ma la morte distruggerà!
Alla fine, Dio stava aspettando la morte quando lei restò a bocca aperta e la uccise. Ma, cadendo, la Morte si aggrappò a cespugli, erbe, rami e ciò a cui afferrò, appassisce. Afferrò le immortelle e iniziò a strapparle alle radici. Dio disse loro di diventare più forti in modo che lei non potesse tirarli fuori, ei fiori sono cresciuti intorno alla morte bugiarda solo così tanto che l'hanno chiusa della metà, e Dio non poteva colpire la morte in modo che smettesse di muoversi! Poi disse: "Bene, allora sii senza vita e senza morte!" E i fiori rimasero così per sempre. E li hanno messi sulle tombe per annunciare al defunto che “Non c'è morte! Viene uccisa da Dio! " Ma poiché la morte non ha smesso di muoversi e sta ancora uccidendo le persone, i fiori ricordano ai morti la vita e ai vivi la morte!"
In effetti, ho dovuto osservare più tardi: ai contadini non piaceva tenere le immortelle in casa. Erano fiori tombali. C'era un atteggiamento quasi religioso nei loro confronti. Dopo aver raccolto molti di questi fiori, tornai a casa dal cimitero, dove i bambini si radunavano per giocare in primavera, e volevo mettere dei fiori nell'acqua, ma il servo, notandoli, li portò via e li gettò nel fuoco.
Ebbene, questa è forse la migliore spiegazione dell'immortalità di Koshchei, che non è più vita nella vita, e la morte è irraggiungibile; era bloccato tra questi due mondi e vi rimase finché Ivan Tsarevich non lo liberò dal tormento eterno e gli concesse il beato oblio della morte.
Se Koshchei è considerato uno schiavo, allora era un servitore della sua maledetta immortalità. Eppure lui, piuttosto, apparteneva all'altro mondo, perché riconosce l'aspetto di Ivan dall'odore dei vivi: "Profuma di ossa russe!" Per i morti, come sapete, l'odore dei vivi è insopportabile, così come l'odore delle carogne è disgustoso per i vivi. L'etnografo V. Ya. Propp ha scritto su questo nel suo Historical Roots of a Fairy Tale: “Ivan odora non solo come una persona, ma come una persona vivente. I morti, i disincarnati non odorano, i vivi odorano, i morti riconoscono i vivi dal loro odore … Questo odore dei vivi è estremamente disgustoso per i morti … I morti generalmente hanno paura dei vivi. Nessuno vivo dovrebbe varcare la soglia amata."
In Russia, i centenari eccessivi erano sospettati di coinvolgimento nella stregoneria, si credeva che "guarissero" (cioè portassero via) l'età di qualcun altro. La cosa più corretta era considerata morire a tempo debito, circondato da una famiglia numerosa. L'immortalità non attirava nessuno. A cosa serve se le persone con un'anima immortale continuano la loro esistenza senza fine in un nuovo mondo più felice, Blue Svarga, un paese in paradiso dove vivono i nostri antenati?
V. Kalashnikov. Demonologia russa - M.: Lomonosov, 2014.
