Lo stato degli Ittiti, un popolo che un tempo giunse in Asia Minore, sorse nel XVIII-XVI secolo a. C. Stava guadagnando forza molto rapidamente. Gli alieni sconfissero Babilonia, sconfissero lo stato di Mitannia, fecero impaurire se stessi anche l'Egitto, la prima potenza del mondo antico. Gli Ittiti sono menzionati nella Bibbia, ma in modo strano poi scompaiono dagli annali del mondo antico. Già gli storici antichi greci non hanno detto una parola su questo popolo. Solo all'inizio del XX secolo d. C. - 38 secoli dopo - gli archeologi hanno trovato tracce materiali di questo stato in Turchia. Gli Ittiti costruirono, come dicono i documenti cuneiformi, 1600 città sull'altopiano anatolico. Nel secolo scorso sono state trovate meno di una dozzina delle loro rovine. E la storia completa di questo regno perduto non è ancora disponibile, ci sono solo i suoi frammenti.
L'alta collina è una parte sabbiosa della città di Hattusas, la capitale dell'antico impero ittita.
CRONACHE RACCOLTE DA SIGLABILI
Nel 1906, l'orientalista tedesco Hugo Winkler, quasi al centro della penisola dell'Asia Minore, si imbatté nelle grandi fondamenta degli edifici un tempo maestosi. Come si è scoperto in seguito, queste erano le rovine della capitale ittita - Hattusas. Winkler, nonostante la sua conoscenza dell'Antico Oriente, si trovò in un vicolo cieco: leggeva il cuneiforme, ma non riusciva a capire il significato di ciò che veniva scritto. Un europeo si troverebbe più o meno nella stessa posizione se srotolasse un giornale turco in caratteri latini: le lettere sono note, ma le parole no!
Successivamente, la corrispondenza diplomatica dei popoli antichi aiutò: i suoi testi furono scritti sia nella lingua appena scoperta, sconosciuta, sia nella lingua già conosciuta. Particolarmente utile è stato il trattato di pace concluso nel 1260 aC tra l'Egitto e gli Ittiti. È scritto in lingua babilonese, già padroneggiato dagli scienziati, e in Egitto è stato immortalato in geroglifici. Ma il mistero rimaneva: chi sono gli Ittiti, il cui re, Hattusili III, firmò questo trattato con Ramses II, da dove provenivano. I regni forti dell'antichità si contano tutti, e poi all'improvviso si parla di una potenza, quasi uguale all'Egitto (come si può giudicare dal trattato), ma sembra non essere nella storia.
Il ricercatore ceco Grozny, che ha studiato i segni cuneiformi degli Ittiti, ha scoperto che la lingua di questo popolo appartiene al gruppo indoeuropeo e le sue tracce si possono ancora trovare nel linguaggio moderno. Ad esempio, il verbo tedesco "è" suona come "essenziale". Gli ittiti pronunciavano lo stesso verbo di "ezzen". L'evoluzione della parola “acqua” è ancora più chiara: per gli inglesi è “acqua”, per i tedeschi è “wasser”, per gli ittiti è “vadar” …
Ma da dove venivano gli Ittiti nella penisola anatolica? Dov'è la loro casa ancestrale? Studiando la lingua ittita e il folclore dagli scritti cuneiformi, i ricercatori hanno scoperto che la preghiera generale e principale della gente iniziava con le parole:
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“O celeste dio del sole, pastore di tutte le persone!
Risali dal mare, Sole celeste!"
Nella capitale degli Ittiti, queste esclamazioni non corrispondevano in alcun modo al paesaggio locale: la città era strettamente circondata da un orizzonte montuoso. E il testo canonico dell'inno faceva cantare ai fedeli le albe del mare che videro i loro lontani antenati. E nacque l'ipotesi che prima dell'Anatolia gli Ittiti vivessero sulle rive del Caspio o del Mar Nero. Quindi questa tribù indoeuropea passò, a quanto pare, attraverso il Caucaso (e forse attraverso i Dardanelli) fino all'altopiano di alta montagna dell'Anatolia centrale, dove, spostando i pochi aborigeni chiamati Ittiti, si stabilì, prendendo il nome di questo popolo. Gli Ittiti presero il cuneiforme (anche se con modifiche), con ogni probabilità, dagli Assiri, i cui mercanti tenevano qui le loro postazioni commerciali.
All'inizio, gli Ittiti erano un gruppo di tribù insignificante. Il primo evento degno di nota nella loro storia ebbe luogo sotto la guida del re Hattusili I (1650-1620 a. C.), che creò il cosiddetto stato antico ittita. Nel corso del tempo, lo stato divenne notevolmente più forte, sotto il re Mursili I (1620-1590 a. C.) gli Ittiti catturarono e saccheggiarono la potente Babilonia, ma lasciarono questa città. Successivamente, Mursili I fu ucciso a seguito di una cospirazione di palazzo; i conflitti all'interno della dinastia sospesero lo sviluppo del paese per decenni.
Gli Ittiti furono quasi i primi a padroneggiare il segreto della lavorazione del ferro nell'età del bronzo. I prodotti realizzati con esso erano valutati al di sopra dell'oro. Gli allora re e leader cercarono in ogni modo di ottenere un pugnale di ferro dall'Anatolia. Furono prima forgiati dai meteoriti - pezzi di metallo che cadevano dal cielo, poi gli Ittiti impararono a estrarre e ad annusare il minerale. La produzione di lame, davanti alle quali nessun bronzo poteva resistere, fece subito guadagnare a questo popolo fama tra i vicini e arricchì lo stato.
Gli Ittiti si sono distinti tra i loro contemporanei in termini spirituali. Adoravano non solo i loro dei (il loro dio principale era il "dio del tuono" - il "dio del tempo"), ma anche gli dei dei popoli vicini e dei partner commerciali. Presero in prestito il dio Baal dalla sconfitta Babilonia e attirarono il dio della fertilità dall'Egitto al loro pantheon. Tale politeismo aveva, dal punto di vista degli Ittiti, un vantaggio indiscutibile: un dio non ascoltava le loro preghiere, un altro ascoltava, un terzo …
Gli scavi negli anni ottanta del XX secolo hanno dimostrato che tutto questo dubbio degli dei è incarnato nella pietra, tuttavia, gli dei non erano raffigurati separatamente, ma di solito in file.
Gli archeologi hanno scoperto uno dei più curiosi paradisi degli dei ittiti abbastanza recentemente, nel 1993. Non è come quelli che altri popoli hanno organizzato per i loro santuari. In questo tempio degli Ittiti tutto è subordinato alla pianta, in cui la geometria spaziale apparentemente giocava un ruolo di primo piano. A quel tempo, i vicini degli Ittiti non conoscevano tali luoghi di culto.
La storia della sua scoperta è la seguente. Gli scienziati stavano cercando nella steppa deserta qualche segno che parlasse della vita degli antichi. Il destino ha lanciato loro un frammento di una tavoletta di argilla con un'iscrizione a forma di cuneo. Il testo era familiare - sui sacrifici fatti a qualche dio. Ma il cuneiforme è un segno sicuro che qui si possono trovare altre tracce dell'attività umana. In effetti, gli scavi, o meglio gli studi geomagnetici dell'area, hanno rivelato le basi di uno sviluppo urbano denso e geometricamente congegnato ricoperto di suolo. Era la città di Sarissa, fondata nel XVI secolo a. C. e. a sud-est della capitale Hattusas in un luogo pulito. Anche il tempio in questione è stato aperto qui. In termini di dimensioni: 50ґ36 metri, pari a un quarto della superficie di un moderno campo da calcio.
PRIMO TRATTATO DI PACE
L'evento più eclatante accaduto all'inizio del XIII secolo a. C. e. nella storia dello stato ittita - la guerra con l'Egitto. Entrambe le potenze sono state a lungo inimicizia, cercando di stabilire il loro dominio sulla Siria, un paese in cui si incrociavano le più importanti rotte commerciali, collegando Mesopotamia, Asia Minore, Egitto e Arabia. Il controllo dei piccoli principati siriani e il loro tributo erano ugualmente allettanti sia per l'Egitto che per il regno ittita.
Ma gli Ittiti avevano un vantaggio, erano adiacenti alla Siria, e gli egiziani dovevano superare quasi mille chilometri per essere ai confini della terra desiderata. Tuttavia, il faraone Thutmose III (regno: 1525-1473 a. C.) riuscì comunque a conquistare molte terre dell'Asia Minore, in particolare la Siria e la Palestina, trasformandole nelle province dell'Egitto.
Quando l'energico re Suppilulium I (1380-1340 a. C.) apparve sul trono ittita, la felicità si rivolse al giovane regno. Ha espulso gli egiziani dalla Siria, che possedevano questa ricca terra da oltre cento anni.
Passarono gli anni. Una volta un messaggero segreto consegnò al re ittita Muwatalla una lettera di un agente ittita operante in Egitto. Il rapporto diceva: il giovane faraone Ramses II (iniziò a regnare nel 1292 a. C.) sta preparando il suo esercito per una campagna contro gli Ittiti. Questo messaggio è stato una sorpresa: Ramses è solo cinque anni sul trono. È in grado di mettere insieme un forte esercito?
Al consiglio reale, Muwatallah espose il suo piano: attirare l'esercito di Ramses in una trappola e sconfiggere gli egiziani. Mobilitando il paese, Muwatallah ordinò a tutte le province e agli alleati di radunare truppe e spostarle nel luogo di raduno, nella città di Kadesh sul fiume Oronte. Da un punto di vista militare, Kadesh era conveniente: situato su una collina, dominava la valle del fiume. Era possibile osservare il movimento del nemico da lontano inosservato. E poi qui si incrociavano strade commerciali e strategiche, da qui le rotte andavano al nord della Siria e alle rive del Mar Mediterraneo.
Nell'aprile del 1288 a. C. e. l'esercito di Ramses II è andato in campagna. Gli egiziani andarono a Kadesh. Il quartier generale di Ramses, come lui, era nel primo distaccamento che prende il nome dal dio - Amon. Altri tre distaccamenti lo seguirono con un certo ritardo. Avvicinandosi a Kadesh, Ramses diede una pausa all'esercito: c'era una difficile traversata sul fiume Oronte. (Siamo sopravvissuti a diverse descrizioni dettagliate di questa battaglia, disegni e persino una poesia composta dall'egiziano Pentaura.)
Il giorno dopo, due cavalieri, gli Ittiti, furono catturati alla traversata. Affermavano di essere disertori dell'esercito di Muwatalla e riferivano che il re ittita evitò di incontrare l'egiziano a Kades e guidò il suo esercito a nord. Ramses, prevedendo una facile vittoria e non aspettando l'avvicinarsi delle truppe che camminavano dietro, iniziò a traghettare il distaccamento di Amon attraverso il fiume. Aveva fretta. Non tutti i soldati avevano ancora attraversato il fiume, quando il faraone, insieme ai suoi soldati del palazzo, prese posizione presso le mura della fortezza nord-occidentale di Kades.
L'astuto piano di Muwatalla ha funzionato: Ramses credeva agli agenti del re che interpretavano il ruolo di disertori. In effetti, le truppe ittite erano dall'altra parte della fortezza. Con qualsiasi movimento degli egiziani, il re spostava costantemente le sue truppe (come i bambini giocano ora, nascondendosi dietro un fitto albero). Ramses II si accampò alle mura di Kadesh. La tenda del faraone fu collocata al centro e una barriera circolare fu eretta dai carri che portavano le provviste. Una delle sentinelle egiziane ha notato due spie. Sotto tortura, hanno confessato che l'esercito ittita era nelle vicinanze, dall'altra parte della fortezza.
In questo momento, i carri ittiti attraversarono inosservati il fiume e si precipitarono verso il secondo distaccamento di Ramses, che non aveva ancora attraversato completamente il fiume. I carri sfondarono il centro del distaccamento, che si muoveva in ordine di marcia. Una parte degli egiziani corse al quartier generale del faraone, ma i carri ittiti si precipitarono dietro di loro. È vero, le guardie del palazzo respinsero questo assalto, ma un'ondata di 2500 carri ittiti si precipitò dopo l'accampamento del faraone, circondarono l'accampamento del faraone con un anello. Il distaccamento di Amon, che si trovò senza comandanti (conferirono con Ramses), era confuso. Sorse il panico, si acuì i soldati che accorsero dal distaccamento sconfitto, ei due distaccamenti pronti al combattimento erano ancora lontani.
Gli egiziani hanno perso quasi tutte le possibilità di salvezza. Ma Ramses II, dotato di talento militare e coraggio, decise di sfondare l'anello dei carri ittiti e, essendo riuscito a trovare un punto debole nell'anello di accerchiamento, spinse gli Ittiti nel fiume. Il coraggio e la risolutezza di Ramses aggiunsero la parola "Grande" al suo titolo, anche se molti attribuiscono questo epiteto alle violente attività di costruzione del faraone negli anni successivi.
Re Muwatalla e la sua ottomillesima fanteria stavano dall'altra parte del fiume. Vide come stavano morendo i suoi soldati, ma il re non lasciò la speranza di successo. In effetti, i carri ittiti si diressero verso il centro dell'accampamento egiziano e la vittoria sembrava vicina. E poi accadde l'imprevisto: i guerrieri ittiti, stupiti dal lusso e dalla ricchezza della tenda di Ramses e delle tende del suo seguito, non resistettero al saccheggio: lo spirito militare fu sostituito dallo spirito del saccheggio. A quel tempo, un piccolo distaccamento egiziano proveniva dalla riva del mare. I ladri ittiti hanno subito rappresaglie brutali. L'avvicinarsi del distaccamento degli egiziani, insieme ai resti superstiti del secondo distaccamento, permise a Ramses di attaccare più volte le truppe di Muwatalla. La sera arrivò il terzo distaccamento egiziano: gli Ittiti furono costretti a rifugiarsi nella città. Ramses non ha mai preso Kades, ma anche gli Ittiti non sono riusciti a scacciare le sue truppe.
Il corso della battaglia egiziano-ittita vicino alla città di Kadesh è dato nell'interpretazione egiziana: Ramses II ordinò di abbattere sui muri di uno dei templi di Abu Simbel i rilievi che raccontano lo scontro di due grandi potenze. I suoi artisti non risparmiavano i colori scuri quando dipingevano le azioni degli Ittiti. Ma gli osservatori esterni di queste battaglie testimoniano che a volte era molto difficile per gli egiziani: all'inizio della guerra, gli Ittiti avevano migliorato i loro carri da guerra, e queste truppe d'assalto prevalsero sugli egiziani.
La guerra si trascinava. Per quindici anni ci sono state battaglie nelle pianure della Siria e della Palestina. Quando il re Muwatalla morì, fu sostituito, molto probabilmente, da suo fratello, Hattusili III. In questo momento, lo stato ittita era in una situazione difficile: le tribù delle montagne attaccarono da nord, l'Assiria iniziò una guerra da est.
E poi accadde un evento significativo nella cronaca umana: nel 1272 a. C. e. Hattusili III ha inviato un piatto d'argento in Egitto, su cui sono stati incisi 18 paragrafi del trattato di pace. Il primo documento diplomatico di questo tipo. Diceva che i re si giurano fedeltà l'un l'altro, promettono di aiutare nelle guerre contro altri stati, consegnano i disertori e non combattono mai tra di loro. Anche gli attuali diplomatici attribuiscono a questo evento un significato epocale: il trattato tra gli Ittiti e gli Egiziani stabilì le relazioni internazionali come le intendiamo ora.
La diplomazia, sia a quel tempo che in seguito, ha sostenuto i suoi accordi con le unioni matrimoniali. Ramses II il Grande sposò contemporaneamente due principesse, le figlie di Hattusili III. Il disegno egizio raffigura Hattusili III, che venne in Egitto per una celebrazione del matrimonio.
ORDINI NEL REGNO
Fino al 1978, gli archeologi tedeschi esplorarono i dintorni del tempio principale tra le rovine della capitale Hattusas e trovarono i resti del palazzo reale. Le fondamenta hanno contribuito a ripristinare la pianta generale dell'edificio: non stanze o saloni separati, ma collegati tra loro come una suite. La dimensione dei locali è sorprendente, in Europa non ci sarebbe nessun castello con appartamenti così imponenti.
Nei resti del palazzo reale dell'antica capitale ittita è stata trovata una ricca biblioteca: decine di migliaia di tavolette di argilla. Molti sono scritti in babilonese, ma la maggior parte sono in ittita. Tra questi ci sono molti record di donazioni. Ad esempio, il re Arnuvandasha II dà il suo entourage alla proprietà della terra e alla schiavitù dei prigionieri catturati nelle campagne. È stata trovata una tavoletta con una descrizione delle campagne del re ittita Suppilulium, da essa si può vedere: il re era un abile comandante, ma agiva con gli sconfitti nello spirito del suo tempo. Ecco uno dei record delle gesta di questo re:
“Akia, il re di Arahati e i loro soldati nella loro interezza, insieme alle loro proprietà, ho fatto prigioniero e li ho portati nel paese degli Ittiti. La città di Katana, insieme ai suoi beni e proprietà, ho portato nel paese di Hatti. Quando sono andato in campagna nel paese di Nukhashshi, ho preso possesso di tutte le sue proprietà. Il re fu ucciso, sua madre, i suoi fratelli, i suoi figli, io catturati e li portai nel paese degli Ittiti. Il re Kades, insieme a suo figlio e ai suoi soldati, i suoi fratelli, insieme alla sua proprietà, mi catturò e mi portò nella terra degli Ittiti …"
Entro un anno, il re di Suppilulium sconfisse il regno di Mitanni, rovesciò il suo re e fece molte altre fughe di ladri. Fu il conquistatore di maggior successo di tutti i re ittiti, e quando l'Egitto perse la sua precedente forza, Suppiluliuma, che trasformò il suo paese in una potenza potente, conquistò tutte le terre conquistate dall'Egitto in Siria. Il figlio di Suppilulium Mursili II ha governato allo stesso modo. È così che gli Ittiti sono diventati famosi per la loro politica aggressiva e predatoria.
La struttura statale degli Ittiti è curiosa. Nonostante il potere del re, tutte le decisioni più importanti furono prese solo dopo la loro approvazione da parte del consiglio reale. Anche l'inizio della guerra era nelle mani del consiglio. Questo è il principale documento di stato del regno ittita - questa "costituzione" fu redatta dal re di Telepin nel XVI secolo aC. e. Al consiglio hanno partecipato i parenti del re, i cortigiani, gli alti ufficiali, i capi militari e le guardie del corpo di alto livello. Il re non aveva il diritto di giustiziare un membro del consiglio che non si era nemmeno sottomesso alla sua volontà. Per i crimini più gravi, non è stato lo zar a tentare di giudicare, ma il consiglio. Ogni mattina si incontrava per decidere gli affari urgenti dello Stato.
Le tavolette della biblioteca parlano anche di altre leggi ittite. La classe di soldati che ha arricchito il paese con campagne saccheggiate e portato migliaia di schiavi prigionieri godeva di clemenza legale. Tuttavia, per l'omicidio anche dello schiavo di qualcun altro, il guerriero ne ha dato quattro dei suoi. L'economia del paese era basata sul lavoro degli schiavi e la legge li trattava con tutta la severità. Per disobbedienza, stregoneria contro il proprietario, fuga, lo schiavo è stato minacciato di morte.
Il regno ittita si distingueva per un altissimo livello di centralizzazione del potere. I più piccoli cambiamenti nella vita di qualsiasi provincia dovevano ottenere l'approvazione della capitale. Le tavolette cuneiformi dicono agli studiosi odierni che le passioni separatiste erano sempre in pieno svolgimento alla periferia dell'impero. Pertanto, ogni nuovo re doveva ricostruire il regno, per così dire: in alcuni casi - con la forza, in altri - con sussidi: terra, schiavi, postazioni. La corruzione fiorì. Numerosi figli del re dopo la sua morte tentarono in tutti i modi di impadronirsi del trono, sebbene la legge ordinasse di piantare il figlio primogenito nel regno. Le donne - le mogli, le madri degli zar - hanno svolto un ruolo attivo nella lotta di palazzo.
I conflitti civili, che durarono per secoli, alla fine indebolirono lo stato, e quando nel 1200 a. C. e. il regno degli Ittiti fu attaccato da orde dei cosiddetti "Popoli del Mare", l'impero crollò come un vecchio ceppo di albero.
AZATIVATAS - L'ULTIMO DEGLI Hittiti
Erano gli anni Cinquanta del secolo scorso. Facendosi strada a cavallo attraverso i cespugli dell'altopiano turco, gli archeologi si sono imbattuti improvvisamente in una statua di pietra di un leone o di un leopardo. Il corpo della bestia era completamente impigliato nell'edera, solo il muso rimaneva aperto. L'età della scultura coincise con il periodo in cui regnarono qui gli Ittiti. Il corpo di un enorme gatto, liberato dall'edera, si è rivelato completamente ricoperto di disegni e iscrizioni: si sono imbattuti in lettere dell'alfabeto semitico, familiari ai partecipanti alla spedizione, ma c'erano anche geroglifici che negli anni Cinquanta non erano ancora in grado di leggere.
L'enorme numero di tavolette cuneiformi trovate nella capitale del paese Hattusas, il loro smistamento e scrupoloso studio nel tempo ha permesso di stabilire che nei registri quotidiani relativi agli affari quotidiani, gli scribi ittiti usavano il cuneiforme assiro-babilonese, noto agli archeologi europei. Ma gli atti solenni degli Ittiti erano registrati in modo pittorico, probabilmente in un carattere che precedeva l'adozione del cuneiforme assiro-babilonese per la scrittura quotidiana.
E su uno dei principali ritrovamenti. Nella zona della cosiddetta Montagna Nera, la spedizione ha scavato le porte del bastione della fortezza. Nella sua parte settentrionale sono state trovate una coppia di sfingi, installate come per salutare l'arrivo. Dietro di loro c'erano le figure di due leoni. Le pareti del bastione erano decorate con numerose immagini in rilievo di vari animali: un vero zoo. E ancora, iscrizioni fatte con scritte diverse sui muri e sui rilievi di animali.
Sulla piazza interna della fortificazione (le sue dimensioni: 195 × 375 metri) sorgeva una volta una gigantesca figura dell'onnipotente "dio del tuono". Adesso giaceva nella piazza con un grosso tronco di pietra. Il re, l'organizzatore della fortezza, come gli scienziati hanno scoperto da numerosi testi, era chiamato Aztivatas. Fu al suo comando che la figura del dio fu scolpita nella pietra e fu fatta l'iscrizione in lingua fenicia: “Sono Azativatas … Ho costruito questa fortezza e le ho dato il nome Azativataya. E mettici dentro il dio del tempo."
Le iscrizioni del costruttore della fortezza di confine furono di grande aiuto per gli archeologi. Hanno datato il tempo della costruzione: i documenti sono stati redatti in lingua fenicia antica, di cui si sa che era in uso solo nell'VIII secolo a. C. e.
"Prima di trovare questo record", dice uno dei membri della spedizione, "si credeva che l'impero ittita fosse stato spazzato via intorno al 1200 aC. Come puoi vedere, nelle province, l'impero ha conservato la sua cultura per secoli, e qui, sulla Montagna Nera, non sembra provinciale ".
400 anni dopo la caduta dell'impero, il re ittita Azativatas, in un'iscrizione sul muro, descrisse il suo paese che si estendeva "dall'alba al tramonto". Gli scienziati non hanno avuto l'opportunità di stabilire la reale dimensione dei possedimenti di Azativatas; la sua capitale, Pari, non è stata ancora trovata, come riportato dall'iscrizione. Poiché il re, secondo lui, era saggio e pacifico, viveva in armonia con i suoi vicini. Ma gli archeologi non furono in grado di imparare molto su quei tempi: gli scritti ittiti erano per lo più sbriciolati.
Gli archeologi hanno deciso di preservare la fortezza Azativatas come museo. Ma cosa fare delle pile di frammenti di iscrizioni che giacciono nel cortile della fortezza? Un lavoro impensabile è quello di ripristinare i segni, concentrandosi sulla somiglianza delle fratture del relitto. Ancora una volta, lo stesso Aztivatas è venuto in soccorso: come si è scoperto, ha ripetuto le sue caratteristiche, scritte in fenicio, nel modo di scrivere ittita-luvio (i Luwiani sono un popolo vicino agli Ittiti), che una volta era usato in Hattusas. Un computer è stato adattato per la decrittazione. Le cose andranno più velocemente.
Ma la cosa più importante è già accaduta: sono stati ritrovati importanti punti di riferimento dello stato scomparso, si è compresa la scrittura degli Ittiti, c'è un'idea della loro arte e cultura. È molto importante che il periodo storico in cui hanno agito le persone ora non del tutto misteriose sia stato ampliato - per lo storico questo equivale ad espandere l'area dove si può condurre una ricerca fiduciosa. Ci sono più di 1.500 città ancora da trovare!
G. ALEXANDROVSKY. Science and Life No.1 2001
