In Systema historico-chronologicum Ecclesiarum Slavonicarum per provincias varias … distintarum, 1 pubblicato nel 1652, nella sezione De reformatis speciatim ecclesiis in Min. Polonia”(L. I, cap. XV, p. 130-133) contiene la descrizione di un caso di interesse sul tema della demonologia polacca dei secoli passati. “Memorabilis et stupenda historia, quae in districtu Cracoviensi a. 1649. contigit "- questo testo è inserito sotto questa intestazione. È vero, non appartiene alla penna, come potrebbe sembrare, dell'autore dell'opera, Andrei Hungersky (noto anche con lo pseudonimo di Adrjan Regenvolscjus), ma vi fu aggiunta più tardi, probabilmente durante la pubblicazione del libro di Jan Laetus, che a quel tempo era un pastore di Oksha. Ciò è indicato dal poscritto aggiuntivo “Ex MS Joh. Laeti "(p. 130), così come il fattoche l'ungherese era già morto quando uno spirito malvagio imperversava nella tenuta Reyev (12 gennaio - 8 marzo 1649).
Il teatro degli eventi divenne Oksha2, “Grenerosorum Reiorum avita et haereditaria possessio”, un luogo fondato dal capostipite della poesia polacca Mikolaj Rey sul sito del villaggio di Tworowa nel 1554.
A Oksha, c'è stata una riunione tutta sua, 3 in cui i protestanti si sono riuniti ripetutamente per i sinodi provinciali. Dopo la morte del suo fondatore, Oksha passò al figlio Andrey, e nel 1634 era già di proprietà di Martin, nipote di Mikolai, che confermò tutti i privilegi concessi alla città dal nonno e dal padre. Quindi, quasi cento anni dopo la sua fondazione (come altri possedimenti del Rey, ad esempio Bobin, Naglowice, ecc.), Come si può vedere dal messaggio di Laetus, Oksha era un centro forte e prospero del protestantesimo, ei suoi proprietari erano nella terza o quarta generazione, considerando da Mikolaj, ostinatamente aderito alla fede dei loro antenati, nonostante i tempi mutati e una forte reazione religiosa cattolica.
Tra l'altro, la storia del diavolo di Oksha ha un altro significato: contiene diversi dettagli che presentano in una luce interessante, per così dire, l'anima del protestantesimo polacco e delle usanze polacche del XVII secolo. Ora non c'è più alcun dubbio che il protestantesimo in Polonia, specialmente tra gli ampi strati della popolazione, nei suoi dettagli non corrispondesse a ciò che aveva in mente il suo fondatore. Il messaggio di Laeto mostra chiaramente come lui stesso, così come il signore anziano dei raduni della Piccola Polonia, istruì i suoi parrocchiani, ad esempio, a digiunare con lo zelo come se fossero papisti, e i pastori erano preti cattolici. Non meno attenzione è rivolta all'immagine contenuta nel messaggio, a colori vivaci che mostra i costumi dell'allora mondo delle donne polacche, tra le quali ce n'erano abbastanza di quelle che uccisero i loro figli concepiti nel peccato,e come la moglie del dottore, che aiutava la prima con consigli e mezzi.
Detto questo, la storia di Laetus può essere considerata importante dal punto di vista della storia della nostra cultura. Lo cito di seguito in una traduzione letterale dal latino al polacco. Forse questo incoraggerà qualcun altro a cercare nella sfera delle nostre credenze sui demoni nei secoli passati, e di sicuro il materiale su questo tema sarà trovato in antichi manoscritti e libri antichi. Ecco la storia:
“Con il permesso speciale di Dio, accadde così che a Oksha, una città nel powiat di Cracovia, l'antico possedimento ereditario dei Rejs, per diverse settimane ininterrottamente - dal 12 gennaio all'8 marzo - intrighi diabolici e terribili tentazioni perseguitarono e perseguitarono un certo nobile protestante Andrei Kosnu4, suo moglie e figli che vivevano nella casa in affitto. La testimonianza di testimoni affidabili e diretti suggerisce che non si trattava di una sorta di inganno dei sensi o di finzione, ma i veri trucchi del diavolo. Lo spirito malvagio ha fatto molto per la morte e la sfortuna del già citato Andrei Kosna, sua moglie e figli, ma qui non ho intenzione di descrivere tutto in dettaglio, sarà sufficiente che vi presenti brevemente lo stato generale delle cose.
Infatti poi ha causato molti guai non solo agli abitanti della casa, ma anche ai passanti e ai visitatori, spaventandoli, facendo battute maliziose e picchiandoli. Ha battuto e rotto piatti e tutti gli utensili domestici con orrore e stupore di tutti i presenti, poiché nessuno lo ha visto; ne ha picchiati molti in faccia, alla testa, al petto, alle gambe, alla schiena; carboni ardenti, tolti dalla stufa o dal focolare, e persino tronchi spessi sparsi; la culla del bambino, non importa quanti supporti hanno messo sotto, si è capovolta; piatti, cibo e bevande viziati, gettando impurità in essi; l'immaginazione di un giovane, Alexander Chin Shkot, che trascorse diverse notti in questa casa, lo tormentò con sogni terribili; inoltre, la vedova della nobiltà, Elzhbeta Gurska, la suocera del suddetto Kosna, in quella casa durante la preghiera, tormentava così tanto che alcuni fogli del libro di preghiere giravano più e più volte e sempre quel foglio,da cui iniziarono a leggere la preghiera, la tirarono fuori e ne misero un'altra al suo posto.
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In quel momento arrivò a Oksha un certo nobile - un papista e apostata - Vyzhitsky5, che iniziò a deridere gli sforzi infruttuosi dei protestanti, che tante volte avevano letto le preghiere invano, dicendo, senza esitazione, ai ministri che il diavolo li afferrava per le palle. Lui stesso decise di combattere il diavolo e, vantandosi, promise che lo avrebbe cacciato dando il Rosario alla Vergine Maria. Ma non appena cominciò a mormorare preghiere nel suo libriccino, lo spirito maligno si riversò in lui così tanto che fu costretto ad abbandonare la sua intenzione e, senza fare nulla, né per vergogna né per paura, fece marcia indietro. Qui, per una corretta considerazione del caso, vale la pena notare che nel momento in cui il venerabile Ministro e il pastore locale predicavano sermoni e preghiere in questa casa alla presenza di molte persone, il diavolo era completamente calmo e silenzioso. Fino ad allora non sono state ascoltate parolema improvvisamente i presenti udirono voci terribili, come se qualcuno ululasse e gemesse. Abbiamo sentito dei suoni strani: "An an, Halata, Halata, Halata". Quindi iniziarono le conversazioni, in cui lo spirito malvagio si presentava come l'anima di un certo dottore in medicina, un protestante, una volta ucciso dai Pavlovsky, e ora chiedeva la punizione di Dio per il sangue versato, quindi trattava male coloro che lo chiamavano il diavolo. Successivamente, ha raccontato molto della moglie di questo medico e di alcuni signori che, avendo concepito un bambino in fornicazione, sono venuti da lei e, su suo consiglio e con il suo aiuto, si sono liberati del feto. Alla fine, ha indicato le misure che, se attuate, avrebbero liberato l'ansia loro causata: cioè, i bambini avrebbero dovuto essere rimossi, seppelliti in pentole sotto i fornelli, seppelliti in bare con rispetto, così come una commemorazione per i poveri e altre persone che il diavolo indicherà. Ma seguire il consiglio del diavolo ai protestanti sembrava indegno e vile. Non cercarono nessun'altra arma contro di lui se non il digiuno e la preghiera, poiché - secondo la testimonianza di Cristo stesso - scacciano demoni di questo tipo. Pertanto, nella riunione locale, si sono tenute preghiere pubbliche e sono stati eseguiti i posti imposti. Il pastore della raccolta, Jan Laetus, ha esortato in particolare gli sfortunati abitanti di detta casa a fare sforzi per scacciare lo spirito maligno. Li visitava molto spesso, vi inviava preghiere, sollevava lo spirito con esempi tratti dalla Sacra Scrittura (Ef., VI, 12, i V, 8, 9), ogni visitatore, uomo o donna, li invitava a confessare i propri peccati, per questo motivo sperimentato questi disturbi; alla fine, rendendosi conto che soprattutto, oltre ad altri peccati, malizia, calunnia e terribile spergiuro hanno portato a questo disastro, ha chiesto fede, castità e modestia.
In un momento in cui le tentazioni diaboliche ancora non si fermavano, il signore della collezione powiat di Cracovia, dopo che il venerabile Laetus in una lettera aveva chiesto consiglio su cosa si dovesse fare in tali circostanze, in una breve risposta espresse la sua opinione e diede istruzioni: "Primo, il diavolo, secondo l'ammissione di Dio, perseguita e disturba le persone con fenomeni terribili, non solo ingannando i sensi, ma anche agendo nella realtà. Ripeto, non è degno che una persona che professa una religione pura partecipi alle conversazioni con il diavolo, ascolti le sue convinzioni o segua i suoi consigli e le sue istruzioni. In terzo luogo, le intenzioni e gli obiettivi del diavolo in questo tipo di intenzioni possono essere diversi: in parte per deviare dalla vera fede in Dio e nella grazia della religione protestante agli zaboons papali, in parte per precipitare le persone abbattute e costrette dalla povertà nell'abisso della disperazione. Per sbarazzarsi delle tentazioni del diavolo, non sono necessarie né pie superstizioni, né promesse frivole, né buffonate e incantesimi satanici, né vani esorcismi. Ma la confusione causata da uno spirito maligno può scacciare e sopprimere la pazienza ostinata, la confessione sincera dei peccati, il digiuno e la preghiera instancabile ". Prima di tutto, questo consiglio e opinione sono stati seguiti da persone, indulgendo nel digiuno e nella preghiera. Alla fine, quando il diavolo, dopo una lunga attesa, si rese conto che non poteva ottenere nulla dai veri e pazienti adoratori di Dio, soprattutto quando la misericordia di Dio discese grazie a infaticabili e amare preghiere, allora si ritirò e lasciò questa casa l'8 marzo.può scacciare e reprimere la pazienza ostinata, la sincera confessione dei peccati, il digiuno e la preghiera instancabile ". Prima di tutto, questo consiglio e opinione sono stati seguiti da persone, indulgendo nel digiuno e nella preghiera. Alla fine, quando il diavolo, dopo una lunga attesa, si rese conto che non poteva ottenere nulla dai veri e pazienti adoratori di Dio, soprattutto quando la misericordia di Dio discese grazie a infaticabili e amare preghiere, allora si ritirò e lasciò questa casa l'8 marzo.può scacciare e reprimere la pazienza ostinata, la sincera confessione dei peccati, il digiuno e la preghiera instancabile ". Prima di tutto, questo consiglio e opinione sono stati seguiti da persone, indulgendo nel digiuno e nella preghiera. Alla fine, quando il diavolo, dopo una lunga attesa, si rese conto che non poteva ottenere nulla dai veri e pazienti adoratori di Dio, soprattutto quando la misericordia di Dio discese grazie a infaticabili e amare preghiere, allora si ritirò e lasciò questa casa l'8 marzo.
È così che il diavolo ha lasciato la casa di Kosna 260 anni fa, ma non ha ancora abbandonato le credenze della nostra gente, rivivendo di tanto in tanto anche ai nostri giorni e imitando nelle sue buffonate, a volte in modo molto completo, il suo antenato Oksha. Qui si può ricordare il caso clamoroso di Nenaduvka di tre anni fa, di cui hanno scritto molto le pubblicazioni galiziane (vedi Kurjer Lwowski, 1897, nr. 342-3 e 346-7, "Latająca rzepa". Il caso di Eusapia di Nenaduvka).
Appunti:
1. Systema historico-chronologicum, Ecclesiarum Slavonicarum per Provincias varias, Praecipue, Poloniae, Bohemiae, Litvaniae, Russiae, Prussiae, Moraviae, ecc. Distinctarum: Libris IV. adornatum; Continens Historiam Ecclesiasticam, a Christo & Apostolorum tempore, ad An. Dom. MDCL. opera Adriani Regenvolscii EP Trajecti ad Rhenum: Ex Officina Johannis a Waesberge, Bibliopolae, 1652. [10], 499, [3] s.
2. Oksha (pol. Oksza) - ora un villaggio polacco situato nel distretto di Gorzów del voivodato di Lubuskie. [Nota. traduttore]
3. Le riunioni sono chiamate chiese protestanti o comunità protestanti. [Nota. traduttore]
4. Questo Andrey Kosno era probabilmente un parente dei Reyev, gli allora proprietari di Oksha, poiché la moglie di Mikola Reya, Sophia, era della casa Kosnuvna.
5. Vyzhitsky era originariamente un protestante e in seguito si convertì al cattolicesimo.
Articolo originale: Bruchnalski W. Dyabeł w Okszy 1649 roku // Lud. Organo Towarzystwa Ludoznawczego we Lwowie. T. 7. Lwów, 1901. S. 146-150.
