Come sono previsti gli eventi futuri
La capacità umana di immaginare qualcosa è per molti versi un derivato della sua esperienza di vita. Potremo immaginare il movimento nello spazio perché lo facciamo. Potremo immaginare il movimento nel tempo, perché tutta la nostra vita passa in questo movimento. È molto più difficile immaginare il movimento non di un corpo fisico, non di oggetti, ma di coscienza. Allo stesso tempo, in un campo che non ha nemmeno, per così dire, coordinate fisiche, in un certo campo di conoscenza assoluta, che i mistici spesso designano con le parole "realtà del piano più alto" (campo di informazione della terra).
Per avvicinare questo concetto ai concetti a nostra disposizione, possiamo immaginare questa raccolta di informazioni come se riempisse l'intero spazio del nostro mondo, poiché può essere riempita di radiazioni o onde radio. Anche se non c'è meno motivo per parlare di un certo punto completamente privo di volume.
Inoltre, entrambe le definizioni saranno vere. La differenza tra loro sta solo nella descrizione, cioè in come questa realtà viene da noi percepita. Questa realtà permea il nostro mondo e allo stesso tempo si trova al di fuori del suo spazio. Alcuni chiaroveggenti e profeti menzionano l'entrare in questa "realtà" nei momenti di intuizione.
• Durante la crisi dei missili cubani, un uomo che lo conosceva è venuto a Wolf Messing. Ecco cosa ha detto:
- Sono venuto a visitare Messing: “Wolf Grigorievich, hai sentito parlare del blocco di Cuba? Quando si tratta di una guerra atomica, questa è la fine …”. Ha detto che quando è entrato in uno stato di autocatalessia che gli avrebbero dato carta e matita. E ora il polso è quasi impossibile da sentire, le pupille non hanno quasi nessuna reazione alla luce. Una matita era stata messa nel suo pugno stretto. "Ci sarà pace" - queste sono le parole che ha scritto sulla carta. "Il mio subconscio si connette con 'qualcosa' o con 'qualcuno'", ha detto Messing sull'origine delle informazioni.
Sfortunatamente, i veggenti stessi, andando al livello della realtà superiore, di regola, tirano fuori solo risposte alle domande, ma non la percezione di questa realtà stessa. Ecco perché ero particolarmente interessato alla conversazione con Inga P. (chiaroveggente).
- Lavoro con uno spazio che fornisce informazioni. Non so cosa sia, ma per me nella mia mente esiste come uno spazio. Questo è come lo percepisco. Ci sono diversi spazi. Che tipo di spazi siano e come si differenziano, sarà assolutamente incomprensibile per chi non ci è stato. Ad esempio, lo spazio che mi è venuto in mente all'inizio, quando stavo appena iniziando a impararlo, mi è venuto da lontano. È scuro e tutto punteggiato di puntini dorati. Tuttavia, è molto distante. Questi punti sono grani, sono sentiti e statici. Ma non formano reti. Non c'è rete. Al momento sto lavorando con uno spazio diverso, è più veloce. Trasporta una sensazione di immutabilità, immobilità. Non succede niente lì, non cambia nulla. E c'è anche un senso della sua completezza. La saturazione delle informazioni è solo un aspetto di questa completezza. Questo spazioin cui l'informazione è, era, sarà.
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Alcuni lo vedono come senza tempo. Questo non è il caso per me. Nessuno può dire come gli eventi coesistano effettivamente lì in quello che chiamo spazio. Quando la coscienza umana, limitata e imperfetta, vi penetra, potrà leggere questa informazione solo in modo discreto, cioè legandola al concetto di tempo. L'informazione viene rifratta dalla coscienza, passata attraverso i suoi stereotipi e atteggiamenti, trasformandola in giudizi del tipo: "Questo sarà allora e lì". Tuttavia, questo è tutto condizionale: "e questo e quello" e "poi" e "lì". La sequenza degli eventi lì non riflette necessariamente la sequenza del tempo. Forse ha una sua logica, a noi inaccessibile. La coscienza, passando i segni ricevuti attraverso le sue varie strutture, li traduce nel linguaggio dei nostri soliti concetti, nella nostra sequenza temporale.
Forse l'inconscio di una persona è in costante contatto con una realtà superiore. L'informazione che contiene nella nostra coscienza quotidiana è un sottile rivolo rispetto agli oceani che lavano altri livelli e piani dell'essere. Un tale enorme divario quantitativo di informazioni comporta inevitabilmente altri parametri qualitativi. In realtà, gli esperti parlano di un'altra logica diversa che domina l'inconscio. Come puoi vedere, quest'altra logica è fondamentalmente inesprimibile in termini della nostra coscienza quotidiana.
Questo è il motivo per cui indovini o mistici, entrati in contatto con certi segni di questa realtà superiore, così spesso si rivelano incapaci di cogliere un significato verbale adeguato per loro.
• Nel trattato “S. Francis”menziona l'episodio in cui Saint Louis andò a trovare suo fratello Aegidius. Corse fuori dal monastero per incontrare il re e, abbracciandolo alla porta, rimase a lungo in silenzio, poi si separò e il re se ne andò senza entrare nel monastero. Il fratello Aegidius lo spiegò in questo modo: "Non appena abbiamo abbracciato il re, quando la luce della saggezza di Dio ha aperto e ha rivelato il suo cuore a me e il mio a lui, e, avendo il permesso di Dio nei cuori degli altri, abbiamo imparato molto meglio e con grande consolazione che cosa vi piacerebbe dirvi se non se le nostre labbra parlassero; e se volessimo esprimere con la nostra voce ciò che abbiamo sentito nei nostri cuori, allora, grazie alla debolezza del discorso di una persona, che non può esprimere chiaramente i segreti nascosti di Dio, sperimenteremmo prima il dolore, e ora il re se ne è andato chiaramente confortato ".
Sia nei presagi che nei simboli dei sogni, il segno che si apre all'indovino e il significato in esso contenuto risultano essere interconnessi non per logica, non spiegabile, ma in qualche altro modo irrazionale.
È chiaro che una persona lontana da questo tipo di esperienza, essendosi appena avvicinata a lui, sente la sua assoluta alienazione, trascendenza in relazione all'esperienza familiare della vita. La stranezza è così grande che un ricercatore che vuole designare quest'altra serie trascendentale di simboli a volte deve ricorrere a termini psichiatrici.
Probabilmente, a causa dell'inesprimibilità di quest'altra realtà in termini di vita quotidiana, il veggente, per dipingere il quadro che gli è stato rivelato, spesso non lo descrive a parole, ma lo trasmette come attraverso un'immagine chiave, un dettaglio.
Fu l'inadeguatezza, non la capacità di esprimere a parole, che costrinse i santi sciocchi veggenti a cercare di esprimere l'evento futuro visto attraverso alcuni dettagli chiave, un segno.
• Ecco il santo pazzo di Kiev Paisiy che corre davanti a una casa in costruzione con una camicia sporca tra le mani. Un operaio edile gli gridò dall'alto, dal ponteggio:
- Dove, reverendo, corri? Apetta un minuto. E ha sentito in risposta:
- C'era una volta, tesoro. La maglietta deve essere lavata. Ci vorrà mezz'ora.
Gli altri, che hanno visto il santo sciocco correre, sono rimasti in silenzio. Solo lui, era lui, lo chiamava. E il santo stolto gli rispose. Meno di mezz'ora dopo, questo operaio cade dal bosco e viene schiacciato a morte. A quel punto Paisio tornò con una camicia lavata:
- Vesti il defunto, mentalmente. Gli ho lavato la camicia. La camicia pulita, in cui è vestito il morto, è stato quel dettaglio chiave del futuro evento che è stato rivelato a Paisius.
• Un altro esempio di tentativo di designare un evento futuro attraverso un dettaglio simile.
Quando il principe Savva Obolensky sposò la principessa Daria Lopukhovskaya, durante la festa, il famoso santo sciocco di Rostov Isidor entrò in casa. Portò un cappello fatto in casa, tessuto con fiori selvatici ed erbe, e lo porse allo sposo, dicendo:
- Questo per quanto riguarda il cappello del vescovo!
Tutti alla festa ne furono divertiti. Ma meno di un anno dopo, la giovane principessa morì. Il principe, addolorato, andò al monastero di Ferapontov e vi fu tonsurato, così che in seguito, nel 1481-1489, sarebbe diventato effettivamente l'arcivescovo di Rostov.
Era questa catena di eventi successivi che erano allora ancora nel futuro, e il santo sciocco voleva esprimere il simbolico cappello da vescovo fatto di fiori di campo.
• Inoltre, attraverso un dettaglio simile, la Pizia raccontò a Nerone il futuro che lo attendeva: "Attenti al numero 73". Considerando ciò che si dice sulla sua età, Nerone, che allora aveva 31 anni, fu molto soddisfatto di una simile profezia. Avrebbe potuto immaginare che questa cifra in realtà significasse età, ma non la sua! E che in meno di un anno i cospiratori lo uccideranno e Galba, 73 anni, sarà seduto sul suo trono?
• Ricordiamo l'episodio in cui la profetessa, visitata da A. S. Pushkin, gli disse:
«Puoi vivere a lungo, ma in trentasette attenti all'uomo bianco, al cavallo bianco o alla testa bianca.
Ciò che nella vita di tutti i giorni potrebbe avere un solo volto specifico - una "testa bianca", "cavallo bianco" o "uomo bianco", nella sfera della realtà superiore, costituisce ovviamente una certa estensione unificata, uno spettro di concetti indivisibili.
I ricercatori sovietici che lavorano nel campo della previsione incontrano anche un tale problema dell'inseparabilità dei concetti che sono nella realtà superiore, la loro transizione graduale, che scorre dall'uno all'altro. Questo, secondo alcuni, è il motivo di una certa percentuale di "errori".
Nei casi in cui i chiaroveggenti collaborano con le autorità, queste si aspettano ogni volta da loro una risposta univoca, assolutamente concreta. Solo una risposta del genere può essere costruttiva nel mondo fisico. Per l'indovino, nella realtà più elevata, è più probabile che un certo spettro, una sorta di ventaglio di simboli e concetti sia più accessibile. Una visione lontana della misura in cui l'esperienza della realtà superiore differisce dall'esperienza della vita quotidiana fornisce una serie in qualche modo divinatoria. Chiunque abbia familiarità con la pratica della predizione del futuro sa quanto sia ampio e vario lo spettro dei suoi segni. Ogni segno corrisponde a un intero insieme di significati che sono presenti contemporaneamente e dipendono dalla posizione di quelli vicini. Inoltre, la sequenza stessa dei loro significati è una sorta di serie in cui un significato passa in un altro, come accade con le immagini nei sogni, e dove, come in un sogno, questo è un cambiamento,la transizione segue un proprio sistema di connessioni che non può essere spiegato dal punto di vista della logica e dell'esperienza della vita quotidiana.
A. Gorbovsky
