Molti popoli del Nord - Nanais, Evenks, Yakuts, Koryak - credono nello sciamanesimo e nella capacità dei singoli rappresentanti del loro clan di interagire con le anime sia dei defunti che dei vivi. Gli sciamani professionisti tendono ad essere individui nervosi ed eccitabili. Cadono rapidamente in trance durante i rituali e affermano di vedere ciò che agli altri non viene dato. Dal punto di vista della scienza ex sovietica, lo sciamanesimo non è altro che ciarlataneria
Da dove viene l'anima e dove va
All'inizio del 21 ° secolo, in Russia non c'erano quasi più sciamani. In tutto il vasto Estremo Oriente non ci sono più di 7-10 persone. Gli stessi Nanais (ori), e ne sono rimasti meno di 10.000 in Russia, non hanno divinità. Ma c'è tutto il profumo che vuoi. Spirito Nella mente degli aborigeni c'è la sostanza più alta. Gli spiriti invisibili del bene e del male possono incarnarsi in oggetti reali della natura: in qualche montagna o roccia, rimanere in un lago o fiume o abitare in un predatore. A sua volta, lo sciamano stesso o lo sciamano al culmine dell'estasi durante il rituale possono accompagnare l'anima nel "regno delle ombre", o nell'aldilà. I Nanai hanno un'idea chiara dell'anima, che, prima del concepimento, rimane sotto forma di un uccello su un albero genealogico. Quindi l'anima si sposta nel grembo materno e dopo la morte di una persona lascia il corpo. Lo sciamano è in grado di vederla come se fosse sospesa da terra e in forma simile a un corpo. A proposito,il famoso chiaroveggente bulgaro Vanga "vide" la stessa immagine.
Saluto al "regno delle ombre"
Se, secondo la dottrina ortodossa, l'anima del defunto può essere tra le persone a lui vicine per 9 giorni, allora tra i Nanai questo periodo si prolunga fino a tre anni. In questo momento, l'anima del defunto vaga per la casa o la peste, si siede a tavola, cammina lungo i sentieri di caccia. Gli aborigeni credono che durante questo periodo lei veda con particolare attenzione quale dei suoi parenti, amici e amici viola i principi morali: fornicare, rubare e così via.
I vivi hanno paura e cercano di comportarsi in modo devoto. Così, l'anima del defunto diventa, per così dire, la coscienza dei vivi:
La cerimonia dell'addio a lei tre anni dopo è un'intera performance, dove lo sciamano è la figura centrale. Inizia il rituale. All'improvviso, la danza della famiglia e degli amici riuniti si interrompe e lo sciamano dice: "La mia anima mi dice che tu, Nikolai, non hai restituito il debito in denaro e due pelli di zibellino al defunto". Un parente presente ammette di aver preso in prestito. Si impegna a restituire immediatamente il debito alla moglie del defunto.
Prima uno, poi un altro della sua specie viene inchiodato alla gogna … Infine, il proclama finisce. Lo sciamano informa il pubblico che l'anima del defunto non è più offesa da nessuno e che lui, lo sciamano, la scorterà nel "regno delle ombre". Secondo lo stregone, questo luogo si trova da qualche parte molto oltre Cupido, e le "ombre dei morti", cioè le anime, sono custodite lì da cani e un drago.
Al capezzale del paziente
Lo sciamano è soggetto al trattamento di vari disturbi. All'ombra del paziente, determina come soffre. L'ombra è l'anima del malato. La chiaroveggenza del guaritore è così profonda che stabilisce immediatamente quale tipo di rituale deve eseguire e quale farmaco prescrivere per il trattamento.
Un potente rimedio è l'urina dello sciamano, così come una tintura di agarico volante o altre erbe speciali.
Il trattamento di una ferita minore richiederà uno sforzo minore e, in caso di disturbi gravi, lo sciamano deve eseguire rituali per un'intera giornata. Lo stregone si rivolge allo spirito responsabile di questa malattia, in modo che abbia misericordia e liberi il malato dalla malattia. Non è raro che una malattia si spinga così lontano che l'anima di una persona (ancora viva) abbandona per un po 'il corpo e si precipita nella “casa dei morti” per cercarvi un posto. Allo stesso tempo, lo sciamano si precipita dietro di lei, cercando di raggiungerla e tornare al luogo di permanenza del paziente. Se l'anima ha comunque raggiunto il luogo della sua eterna presenza, il guaritore-sciamano lega virtualmente l'anima a una sedia, dopodiché attende. Se le corde cadono, la persona morirà.
Luoghi malvagi
Ci sono molti bei posti a Primorye. Tuttavia, i nativi si rifiutano di stabilirsi in loro a causa del fatto che questi luoghi, o montagne, sono già stati scelti dagli spiriti.
Gli stessi nomi dati a una particolare area dagli aborigeni (Shaitan, Testa calva del diavolo e altri) avvertono una persona di non visitarli. Ma i cacciatori, i pescatori, i raccoglitori di funghi devono ancora andarci. Un posto così brutto è la collina dalla cima piatta, popolarmente soprannominata la testa calva del diavolo. Qualche tipo di problema si verifica costantemente su di esso. O uno degli abitanti del villaggio annega o la barca si capovolge e una donna, laureata in scienze accademiche, ha il motore fuoribordo costantemente fuori servizio.
Le ragioni di ciò sono facilmente spiegabili dalle leggende. Eccone uno. Una giovane donna con un bambino in braccio era seduta in cima alla collina. Era chiaroveggente, e così quando un diavolo con una cattiva intenzione le si avvicinò da dietro, prese un grosso bastone e lo colpì così forte sulla corona che lui volò giù e le sue ossa si sbriciolarono lungo il pendio. Nel luogo in cui i suoi resti si sono decomposti, da allora non è cresciuto nulla.
Saggezza di Dersu Uzala
Una volta, nel tardo autunno, un noto conoscitore dell'Estremo Oriente, Vladimir Klavdievich Arsenyev (1872-1930), si stava riscaldando accanto al fuoco con i partecipanti alla campagna e la sua fedele guida e amico Dersu Uzala. “All'improvviso”, dice Vladimir Klavdievich, “qualcuno gridò. Mi voltai e vidi un miraggio. Un piroscafo, due golette a vela e le montagne alle loro spalle apparvero nell'aria leggermente al di sopra della superficie dell'acqua, e poi apparve un edificio, completamente diverso da una casa russa o da una fanza cinese. Il fenomeno è durato diversi minuti, poi ha cominciato a svanire e gradualmente si è dissipato nell'aria.”Arseniev ha cercato di spiegare il miraggio con le proprietà ottiche dell'atmosfera, ma Dersu Uzala non era d'accordo con lui. Secondo lui, non solo persone, animali, uccelli, pesci, insetti, ma anche piante, pietre e in generale tutti gli oggetti inanimati hanno un'anima.
Yuri METELEV
"Segreti del XX secolo" № 40 ottobre 2008.
