Molte di quelle persone che sono state in uno stato di morte clinica hanno visto una luce brillante e delicata e hanno sperimentato una beatitudine e una pace incomparabili. Sulla base di queste testimonianze, sono apparse molte pubblicazioni in cui si sostiene che dopo la morte di una persona, il paradiso attende. Tuttavia, sono molte le testimonianze di persone che, durante la morte clinica, si sono ritrovate in un mondo in cui regnano oscurità, fuoco, orrore, disperazione.
Il famoso artista tedesco Kurt Jurgans è entrato in contatto con un simile mondo durante un'operazione complessa, quando si trovava in uno stato di morte clinica. “Il soffitto della sala operatoria diventò rovente e scoppiò una pioggia di fuoco. Ho visto facce disgustose e facce smorfie che mi guardavano da ogni parte. Indubbiamente, ero nell'inferno stesso”, scrisse in seguito.
Quindi, l'inferno esiste. E questo, secondo i dogmi religiosi, è un luogo dove una persona nel tormento e nella sofferenza deve espiare i suoi peccati terreni.
È noto che vari popoli che vivono e vivono sulla Terra hanno idee praticamente simili sul valore della vita umana, così come sull'esistenza postuma.
E a seconda di come una persona ha vissuto nel mondo terreno, lo attende la beatitudine del paradiso o la sofferenza dell'inferno. La morte stessa è la transizione dell'anima verso i luoghi della luce, celesti o oscuri, sotterranei.
Ma prima di essere in questo o quel luogo del mondo postumo, l'anima di una persona deve passare attraverso un giudizio. E sebbene abbia le sue caratteristiche in diverse religioni, tuttavia stupisce con somiglianze significative.
Ad esempio, nell'antico Egitto, si credeva che l'anima del defunto fosse sottoposta a giudizio nella cosiddetta Sala della Verità, dove il dio dei morti e il guardiano delle mummie Anubi pesa sulla bilancia tutte le gesta e le azioni del defunto durante la sua vita terrena. E a seconda di quante azioni buone e cattive una persona ha commesso, la sua anima ha ricevuto beatitudine eterna o è stata divorata da un mostro malvagio. Gli antichi greci credevano anche che dopo il giudizio, l'anima finisse sugli Champs Elysees, parte degli inferi, dove vivono le anime dei beati, o nei terribili possedimenti sotterranei del dio Ade. Allora cos'è l'inferno?
In primo luogo, a questo proposito, va detto subito che praticamente tutti i popoli rappresentano l'immagine dell'inferno quasi allo stesso modo. Ad esempio, tra gli indù, questi sono giganteschi pozzi fiammeggianti in cui si trovano i peccatori. Dai loro corpi con ganci roventi, i demoni tirano fuori pezzi di carne, li fanno bollire nella resina bollente e poi li scagliano sulle cime affilate degli alberi.
Video promozionale:
Nella mitologia cinese, l'inferno è chiamato Diyu, che significa "corte sotterranea". Uno dei suoi elementi più importanti è lo "specchio del male", in cui i peccatori vedono il riflesso delle loro azioni terrene.
Ma nell'Antico Testamento l'inferno è un abisso fiammeggiante in cui scorrono fiumi di fuoco: in essi devono essere purificate le anime dei peccatori. L'orrore e la disperazione che regnano lì, la mente umana non può nemmeno immaginare.
Per gli ortodossi, l'inferno non è meno terribile. "Questo non è un mondo umano, questo è un mondo disumano, quindi qualsiasi tentativo umano di ricostruirlo si rivelerà estremamente povero", dice dell'inferno il diacono Andrei Kuraev, professore all'Accademia teologica di Mosca.
Ed ecco la descrizione dell'inferno in una raccolta di poesie e studi del filologo e folklorista slavo russo P. A. Bessonova "Kaliki perekhozhny":
"È stato preparato un luogo per i peccatori, e ci sono uomini perversi e variegati, e le prostitute andranno nel fuoco eterno, i ladri avranno una grande paura, e gli assassini avranno un forte fetore, e gli ubriachi in catrame caldo, e ognuno sarà dato secondo le sue azioni".
Ma forse le prove più dure per i non credenti sono nell'inferno descritto dai cattolici. Bugiardi e lingue malvagie sono appesi lì per la loro lingua, e le donne che hanno abortito allattano serpenti velenosi che tormentano i loro corpi. Libertini e adulteri bruciano nel fuoco giorno e notte, e gli alcolizzati vengono immersi nelle gelide acque di un lago sotterraneo, poi gettati in catrame bollente.
La descrizione biblica dell'inferno riecheggia la sua immagine nell'arte. Può trattarsi di laghi di zolfo in fiamme pieni di peccatori o di un abisso senza fondo in cui infuria una fiamma sotterranea. In generale, il fuoco è la componente principale e integrale dell'inferno. Per questo motivo, a volte viene persino chiamato inferno ardente.
Ecco, ad esempio, come il poeta inglese John Milton descrisse l'inferno nel XVII secolo nella poesia "Paradise Lost": "La prigione è terribile, da tutte le parti il fuoco brucia come in una fornace, ma da quel fuoco non c'è luce, solo oscurità e oscurità, in cui solo sconforto e male, e tristezza e dolore."
Tuttavia, si ritiene che la descrizione più brillante dell'inferno all'inizio del XIV secolo sia stata data dal grande Dante Alighieri italiano nella sua "Divina Commedia". I contemporanei consideravano questo lavoro una rivelazione dall'alto.
Dal punto di vista di Dante, l'Inferno è un gigantesco imbuto che si estende fino al centro della Terra, che è diviso in nove cerchi, restringendosi gradualmente verso il basso. E poiché l'Inferno di Dante è un luogo in cui si concentra il male universale, l'oscurità eterna e il freddo regnano lì.
“Da lì proveniva un forte fetore, brandelli di tutti i dialetti, un gran mormorio. Parole in cui dolore e rabbia, e paura, schizzi di mani e lamentele e grida si sono fusi in un ronzio senza tempo per secoli.
Dante ha dato il primo cerchio dell'Inferno a persone che nella vita terrena non hanno fatto né il bene né il male, cioè non erano con il diavolo o con Dio. "Attraverso l'oscurità, nessun pianto poteva essere sentito, ma solo un sospiro si alzava da tutte le parti."
Nel secondo cerchio, le persone vili e voluttuose hanno sofferto. Questo popolo peccatore "correva nudo, morso da tafani, vespe che sciamavano qui".
Nel terzo cerchio c'erano i golosi, nel quarto - gli avari e gli sprechi, nel quinto - i malvagi e gli insidiosi. "Si picchiano a vicenda con le mani, la testa e il petto, e con le gambe, tirando fuori pezzi di carne con i denti". Nel sesto cerchio, gli eretici furono sottoposti a tormenti infernali. Nel settimo - assassini, stupratori e sodomiti. Nell'ottavo, coloro che hanno risposto al bene con il male, che hanno ingannato la fiducia, così come i ladri e gli ipocriti languivano. In fondo all'abisso infernale si trova la tana di Lucifero, un lago ghiacciato in cui soffrono coloro che hanno commesso i peccati più terribili nelle loro vite terrene. "Il sangue scorreva dai loro volti tra le lacrime nei ruscelli, e un abominevole mucchio di vermi lo inghiottì proprio lì sotto i loro piedi."
Molti, ovviamente, considereranno che la poesia di Dante non è altro che finzione. Ma non bisogna affrettarsi a conclusioni così categoriche.
E prima di tutto, perché negli ultimi decenni gli scienziati hanno cercato di comprendere la struttura dell'universo, che si trova al di fuori del mondo fisico conosciuto.
In particolare, le ricerche in fisica quantistica, fisica delle particelle elementari e astrofisica dimostrano che oltre al nostro mondo esiste un'altra realtà, molto più perfetta di quella che conosciamo. Questo è il mondo delle energie sottili.
Pertanto, l'ipotesi suona abbastanza scientifica che la nostra realtà fisica e ciò che esiste al di fuori di essa non siano due mondi separati, ma un'unica realtà che penetra l'uno nell'altro.
In relazione a questa versione, dobbiamo essere costantemente in contatto con il cosiddetto altro mondo, anche se non lo vediamo. Ma non lo vediamo perché il livello di vibrazioni delle particelle che compongono l'altro mondo supera quello degli elementi del mondo terreno. Pertanto, altri mondi rimangono oltre la nostra visione, come i raggi di una ruota che gira.
Più recentemente, gli astrofisici hanno scoperto la materia oscura invisibile che è presente in ogni galassia. Il 95% di questa materia sono particelle sconosciute alla scienza, che sono anche nel nostro Universo, il restante 5% sono a noi noti protoni, elettroni e neutroni. E questo rapporto corrisponde esattamente alle idee degli antichi scienziati, che dichiaravano che il nostro mondo materiale è solo una piccola parte dell'area invisibile dell'universo.
Inoltre, gli scienziati hanno suggerito che la materia oscura, a sua volta, consista di due forme: fredda e calda. Le particelle che compongono la materia fredda sono pesanti e lente, mentre le particelle di materia calda sono veloci e leggere.
Chissà, forse questo è l'inferno caldo e freddo di cui scrivono tutti i libri sacri.
In questo contesto, le parole dell'accademica Natalya Bekhtereva, secondo cui "la scienza è entrata nella fase in cui conferma, direttamente o indirettamente, una serie di disposizioni di religione", sarebbero molto appropriate.
