Nei libri di testo scolastici russi sulla storia, l'antica Cina non è raccontata in modo molto dettagliato. Quasi tutti capiscono che il III secolo a. C. AC, quando Qin Shi Huang Ti, il primo imperatore cinese, unì i regni disuniti in guerra, questo fu anche il tempo delle guerre puniche tra Roma e Cartagine. E gli eventi che si sono verificati in Oriente non sono meno significativi di quelli che hanno scosso l'Europa e i suoi vicini più prossimi.
Qin Shi Huandi ha instillato un'ideologia dell'ordine e una forte autorità centrale, che è abbastanza rilevante per l'umanità moderna. Voleva vivere per sempre. Di conseguenza, se non per sempre, la sua piramide funeraria è vissuta per molto tempo, diventando la più grande sensazione archeologica del 20 ° secolo. Il cosiddetto Esercito di terracotta è stato scoperto lì, un monumento unico che è stato portato a Mosca nel 21 ° secolo ed esposto nel Museo storico statale.
Qin Shi Huang è nato nel 259 a. C. e. a Handing, nel principato Zhao del regno di Qin. Suo padre Chuangsiang-wang era un sovrano, questo deriva dal suo nome, perché "wang" significa "principe" o "re".
La madre era una concubina. Cioè, Qin Shi Huang Ti è un bastardo (figlio illegittimo, illegittimo). Inoltre, la madre è passata a Chuangxiang-wang dal precedente gentiluomo, il cortigiano Lü Buwei. E si diceva che il figlio fosse davvero suo. Lu Buwei, a proposito, ha patrocinato il ragazzo in ogni modo possibile. Tuttavia, non era molto lusinghiero essere suo figlio, perché, a differenza di Chuangxiang-wang, non era un principe e si dedicava persino al commercio.
L'origine può spiegare molto sul personaggio di Qin Shi Huang. La storia conosce molti esempi di come siano gli illegittimi, e quindi i feriti, a lottare disperatamente per il potere. Il grande Shakespeare ne ha scritto molte volte. C'è un desiderio così speciale di dimostrare a tutti che, anche se non sei nobile come gli altri, sei il più forte.
Il ragazzo si chiamava Ying Zheng, che significa "primo". Un'ipotesi ingegnosa! Dopotutto, è diventato effettivamente il primo imperatore cinese.
A seguito di complessi intrighi giudiziari, Lü Buwei riuscì a garantire che all'età di 13 anni Zheng diventasse il sovrano dello stato di Qin, uno dei sette regni cinesi. La Cina stava attraversando un periodo di frammentazione in quel momento e ciascuno dei principati aveva una relativa indipendenza.
La civiltà cinese è una delle più antiche del mondo. Il suo inizio risale al XIV secolo a. C. e. Ha avuto origine, come alcune altre antiche culture d'Oriente, nella valle di due grandi fiumi: il Fiume Giallo e lo Yangtze. La civiltà fluviale dipende fortemente dall'irrigazione. Combattendo con i vicini, è possibile semplicemente distruggere il sistema di irrigazione che fornisce acqua ai campi. Sia la siccità che le inondazioni possono causare la perdita dei raccolti, il che significa carestia.
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Nei secoli VIII-V a. C. e. La Cina stava attraversando una fase di frammentazione e guerre interne. Tuttavia, nonostante ciò, gli antichi cinesi erano caratterizzati dalla consapevolezza di se stessi come un'unica grande civiltà, il Celeste Impero - un mondo meraviglioso, circondato da "barbari malvagi" e quindi costretto a difendersi. Allo stesso tempo, i cinesi avevano davvero qualcosa di cui essere orgogliosi. Avevano già una lingua scritta, padroneggiavano la metallurgia e sono stati in grado di creare un perfetto sistema di irrigazione.
Va notato che i 7 regni cinesi sono un concetto semi-leggendario. Ad esempio, anche la Gran Bretagna sulle isole nel Medioevo iniziò con i cosiddetti 7 regni anglosassoni. Questa è una sorta di simbolo di frammentazione. I principati cinesi sono Yan (nord-est), Zhao (nord), Wei (nord-ovest), Qin (anche nord-ovest), Qi (est), Han (centro) e Chun (sud).
Un ruolo importante nel superare la divisione del mosaico fu svolto dal regno di Qin, situato al confine nord-occidentale, ai piedi, nell'ansa del fiume Giallo. Non era il più avanzato economicamente, perché le sue forze principali andavano a frenare i barbari che avanzavano da nord-ovest, compresi gli Unni, i futuri Unni. Questo è ciò che ha spinto gli abitanti del regno di Qin a creare un'organizzazione militare più potente di quella dei loro vicini.
I ricercatori confrontano la struttura interna del regno di Qin con l'organizzazione militare di Sparta. Esistono stati del genere: non i più avanzati economicamente, ma i più organizzati forzatamente. La disciplina più severa, l'uso eccellente delle armi: questo li pone in prima linea. Quindi Qin si è rivelato il più evidente tra i 7 regni cinesi.
I primi 8 anni di Zheng sul trono non hanno davvero regnato. Il potere era nelle mani del suo mecenate Lü Buwei, che si autodefiniva reggente e primo ministro, ricevendo anche il titolo ufficiale di “secondo padre”.
Il giovane Zheng era intriso di una nuova ideologia, il cui centro a quel tempo era il principato di Qin. Ha ricevuto il nome di legalismo, o la scuola di diritto. Era l'ideologia del potere totalitario. Il dispotismo illimitato è generalmente caratteristico dell'Antico Oriente. Ricordiamo gli antichi faraoni egizi che si riconoscevano come dei tra le persone. E i governanti dell'antica Assiria dissero di se stessi: "Io sono il re, il re dei re".
Nell'antica Cina, l'ideologia del legalismo ha sostituito la filosofia che è stata sviluppata circa 300 anni prima di Shih Huangdi dal famoso pensatore Confucio (Maestro Kun, come viene chiamato nei documenti). Ha organizzato e guidato la prima scuola privata in Cina. Tutti erano accettati, non solo i figli degli aristocratici, perché l'idea principale di Confucio è rieducare moralmente la società attraverso la rieducazione di governanti e funzionari.
Questo è per molti versi vicino, ad esempio, alle opinioni dell'antico filosofo greco Platone, che nel V-IV secolo a. C. e., circa un secolo dopo Confucio, parlò anche della necessità di rieducare i governanti e cercò persino di passare alle attività pratiche. Come sapete, Platone ha irritato a tal punto uno dei tiranni che lo ha venduto come schiavo.
Confucio, secondo il famoso storico dell'antica Cina Sima Qian, ha offerto i suoi servizi a 70 governanti, dicendo: "Se qualcuno usa le mie idee, posso fare qualcosa di utile in un solo anno". Ma nessuno ha risposto.
Le idee di Confucio anticipano la filosofia dell'umanesimo. I suoi lavoratori dovrebbero essere subordinati e laboriosi, ma lo stato è obbligato a prendersi cura di loro e proteggerli - allora ci sarà ordine nella società. Fu Confucio a insegnare: "L'ufficio non sempre rende una persona un saggio". E il suo sogno era un saggio in una posizione elevata.
Come scrisse Sima Qian, Confucio era insoddisfatto della società contemporanea, rattristato dal fatto che il percorso degli antichi governanti fosse stato abbandonato. Ha raccolto ed elaborato antichi inni, poesie sull'unità del popolo e del potere, sulla necessità di obbedire al sovrano, che deve essere gentile con il popolo. Vedeva l'ordine sociale come una famiglia unita. Il poeta Confucio è stato accreditato con la paternità, ma, a quanto pare, in realtà ha raccolto solo queste opere.
Secondo l'opinione del giovane Zheng, affascinato dalle idee del legalismo, la legge è il potere supremo proveniente dal cielo, mentre il sovrano supremo è il portatore di questo potere supremo.
238 a. C. e. - Zheng iniziò a governare da solo. Ha esiliato Lu Buwei, sospettando - forse non senza fondamento - di preparare una ribellione. Poi è stato costretto al suicidio. Il resto dei cospiratori sono stati giustiziati brutalmente. Tra gli altri - il nuovo amante della madre di Zheng, il protetto di Lü Buwei Lao Ai. Inizia l'era delle grandi esecuzioni.
Qin Shi Huang Ti divenne il sovrano maestro di un principato piccolo ma piuttosto bellicoso. Per i primi 17 anni del suo regno indipendente, ha combattuto costantemente. Qualcuno Li Si è diventato la sua mano destra. Era una persona orribile. Provenendo dal basso, da un villaggio sperduto, si è rivelato molto astuto e molto bellicoso. Li Si condivideva ardentemente l'ideologia del legalismo, dandogli un certo orientamento crudele: assicurava che la legge e la punizione che lo assicura, e quindi la rigidità e la paura, sono alla base della felicità di tutte le persone.
Dal 221 a. C. e. il sovrano Qin riuscì a conquistare gli altri sei regni cinesi. Sulla strada per l'obiettivo prefissato, ha usato sia la corruzione che l'intrigo, ma più spesso - la forza militare. Sottomettendo tutti, Zheng si dichiarò imperatore. Fu da questo momento che fu chiamato Shi Huangdi - "l'imperatore fondatore" (simile all'antica designazione romana "Imperatore Augusto"). Il primo imperatore, Qin Shi Huang, annunciò che avrebbero regnato decine di generazioni dei suoi discendenti. Aveva crudelmente sbagliato. Ma finora sembrava che questo genere fosse in realtà invincibile.
L'esercito di Qin Shi Huang era enorme (il suo nucleo era di 300mila persone) e aveva armi di ferro sempre più avanzate. Quando lanciò una campagna contro gli Unni, i barbari furono respinti e il territorio cinese nel nord-ovest fu notevolmente ampliato. Per fornire protezione da un ambiente ostile, il primo imperatore cinese ordinò di collegare le ex fortificazioni dei sei regni con nuove fortificazioni.
Questo ha segnato l'inizio della costruzione della Grande Muraglia cinese. È stato costruito, per così dire, da tutto il mondo, ma non volontariamente, ma con la forza. La forza principale della costruzione erano i soldati. Centinaia di migliaia di prigionieri hanno lavorato con loro.
Rafforzando l'ordine interno, Qin Shi Huang non ha smesso di separarsi dal mondo barbaro esterno. La popolazione mobilitata costruì instancabilmente la Grande Muraglia. L'imperatore e conquistatore cinese rimase. Iniziò guerre nel sud della Cina, in terre che non facevano parte dei 7 regni. Espandendo i suoi possedimenti nel sud, Qin Shi Huandi si spostò ulteriormente e conquistò gli stati più antichi del Vietnam, chiamati Namviet e Aulak. Lì iniziò a reinsediare con la forza i coloni dalla Cina, il che portò a una parziale mescolanza di gruppi etnici.
Qin Shi Huang Ti si è impegnato a fondo negli affari interni dello Stato. Gli viene attribuito il seguente slogan: "Tutti i carri con un asse della stessa lunghezza, tutti i geroglifici dell'ortografia standard". Ciò significava il principio di uniformità letteralmente in tutto. Come sapete, anche gli antichi romani cercavano la standardizzazione, in particolare delle misure e dei pesi. E questo era molto corretto, perché promuoveva lo sviluppo del commercio. Tuttavia, a Roma, con tutta la brama di ordine e disciplina, sono stati preservati anche gli elementi di democrazia: il Senato, le cariche governative elette, ecc.
In Cina, tuttavia, l'uniformità è stata sostenuta principalmente da un governo centrale senza restrizioni. L'imperatore è stato dichiarato figlio del cielo. C'era persino un'espressione "mandato del cielo" - un mandato dei poteri superiori al potere assoluto su ogni persona.
Prendendosi cura dell'uniformità, Qin Shi Huang Ti ha creato una rete stradale integrale. Nel 212 a. C. e. ordinò che venisse tracciata una strada da nord a est, e poi direttamente a sud fino alla capitale. Allo stesso tempo, è stato ordinato di metterlo dritto. Adempiendo al comando dell'imperatore, i costruttori dovettero tagliare montagne e gettare ponti sui fiumi. Era un lavoro straordinario, fattibile solo per la popolazione mobilitata di uno stato totalitario.
Il primo imperatore cinese, Qin Shi Huang, introdusse un sistema unificato di scrittura dei geroglifici (nei regni conquistati, la scrittura era leggermente diversa) e un sistema generale di misure e pesi. Ma insieme a queste buone azioni, c'era anche l'organizzazione di un sistema unificato di punizioni. I Legisti hanno affermato: “È possibile fidarsi della mente delle persone tanto quanto della mente di un bambino. Il bambino non capisce che soffrire di una piccola punizione è un mezzo per ricevere un grande beneficio.
La nuova capitale di Shihuangdi ha costituito la città di Xianyang, non lontano dalla moderna Xi'an, a sud-ovest di Pechino, nel centro della Cina moderna. La più alta nobiltà di tutti e sei i regni - 120mila famiglie - fu trasferita lì. In totale, circa un milione di persone vivevano nella capitale.
L'intero territorio dello stato era diviso in 36 distretti amministrativi, così che i precedenti confini dei regni furono dimenticati. La nuova divisione non era in alcun modo correlata ai precedenti confini o alle caratteristiche etniche della popolazione. Tutto era basato esclusivamente sulla violenza.
Non una sola persona nell'impero potrebbe avere un'arma personale. Fu portato via alla popolazione e dal metallo risultante furono fuse campane e 12 statue giganti.
213 a. C. e. - ha approvato una legge sulla distruzione dei libri. Il suo entusiasta era Li Si. Considerava importante che le persone dimenticassero la borsa di studio e non ricordassero mai il passato per evitare di screditare il presente. Lo storico Sima Qian ha citato il testo dell'appello di Li Si all'imperatore.
Il cortigiano riferisce con indignazione: “Avendo sentito parlare della pubblicazione del decreto sui libri, queste persone iniziano subito a discuterne sulla base delle proprie idee! Nel loro cuore, lo negano e spettegolano per le strade laterali! Si fanno un nome insultando i loro capi . Tutto questo è stato considerato inaccettabile. Le persone non dovrebbero avere idee proprie e le decisioni delle autorità non erano oggetto di discussione.
Le conclusioni di Li Si sono le seguenti: è impossibile sopportare una situazione del genere, poiché è irta dell'indebolimento del sovrano. Tutti i libri negli archivi imperiali devono essere bruciati, tranne la cronaca della dinastia Qin. I testi di Shijing e di Shu-ching - inni antichi e documenti storici, la cui associazione è attribuita a Confucio - dovrebbero essere sequestrati e tutto dovrebbe essere bruciato indiscriminatamente. Solo i libri di medicina e predizione della fortuna non erano soggetti a distruzione. "Coloro che desiderano imparare", scrive Li Si, "lasciano che prenda i funzionari come mentori".
E, naturalmente, chiunque osi parlare di Shijing e Shu-ching dovrebbe essere giustiziato, ei corpi di quelli giustiziati dovrebbero essere esposti nelle aree commerciali. Se qualcuno inizia a criticare il presente, riferendosi al passato, e tiene libri proibiti, dovrebbe essere giustiziato insieme a tutta la famiglia, mentre distrugge tre generazioni associate a questa persona.
Circa 50 anni dopo la morte dell'imperatore, dei libri furono trovati murati nel muro di una delle vecchie case. Quando gli scienziati sono morti, li hanno nascosti nella speranza di preservare la conoscenza. Questo è successo molte volte nella storia: il sovrano ha sterminato gli scienziati, ma la cultura è stata successivamente ripresa. E la Cina durante la dinastia Han, che si affermò sul trono dopo i successori di Shi Huang, tornò alle idee di Confucio. Anche se il grande saggio difficilmente riusciva a riconoscersi in nuove narrazioni.
La sua filosofia era in gran parte basata sui sogni patriarcali di giustizia, uguaglianza, sulla fede nella possibilità di rieducare il sovrano. Dopo il governo del legismo, il neoconfucianesimo ha assorbito l'idea dell'inviolabilità dell'ordine, la naturale divisione delle persone in alti e bassi e la necessità di un forte governo centrale.
Per far rispettare le sue leggi, l'imperatore Qin Shi Huang creò un intero sistema di severe punizioni. I tipi di esecuzione erano anche numerati per ordine. Allo stesso tempo, uccidere una persona con un colpo di bastone o perforare una lancia sono metodi facili di esecuzione. In molti casi, sono necessari altri, più sofisticati. Shihuandi viaggiava costantemente in tutto il paese, monitorando personalmente l'esecuzione dei suoi ordini.
Stele sono state erette ovunque con iscrizioni del seguente, ad esempio, contenuto: “Il grande principio di governo del paese è bello e chiaro. Può essere trasmesso ai discendenti, che lo seguiranno senza apportare modifiche ". Su un'altra stele apparvero le seguenti parole: "È necessario che la gente ovunque ora sappia cosa non fare". Le stele di questo imperatore sono la quintessenza del dispotismo basato su un sistema proibitivo e punitivo di controllo totale.
Qin Shi Huang costruì per sé palazzi giganteschi e ordinò di collegarli con strade intricate. Nessuno avrebbe dovuto sapere dove fosse l'imperatore in quel momento. Appariva sempre e ovunque inaspettatamente. Aveva motivo di temere per la sua vita. Poco prima della sua morte, tre cospirazioni furono smascherate una dopo l'altra.
E Shih Huang non voleva morire. Credeva nella possibilità di trovare l'elisir dell'immortalità. Per ottenerlo furono attrezzate numerose spedizioni, anche alle isole del Mare Orientale, probabilmente in Giappone. Nei tempi antichi, c'erano tutte le voci su questa terra lontana e inaccessibile. Pertanto, non era difficile credere che l'elisir dell'immortalità fosse immagazzinato lì.
Dopo aver appreso della ricerca dell'elisir, gli scienziati confuciani sopravvissuti dichiararono che questa era superstizione, un tale rimedio non poteva esistere. Per tali dubbi, 400 o 460 confuciani furono sepolti vivi nel terreno per ordine dell'imperatore.
Non avendo mai ottenuto l'ambito elisir, Qin Shi Huang concentrò la sua attenzione sulla sua tomba. È difficile dire se avesse davvero l'idea che il suo gigantesco esercito fosse sepolto con lui e se l'imperatore dovesse essere persuaso a sostituire i guerrieri viventi con quelli di terracotta.
Shihuangdi morì nel 210 a. C. e., alla prossima deviazione dei possedimenti. La sua convinzione che l'ordine stabilito fosse irremovibile non si concretizzò. Il crollo del sistema è avvenuto subito dopo la sua morte. Li Si assicurò il suicidio dell'erede diretto, il figlio maggiore dell'imperatore Fu Su, e poi assicurò che tutti i figli e le figlie del primo imperatore cinese Qin Shi Huang fossero distrutti uno dopo l'altro. Sono stati eliminati dal 206. Rimase in vita solo il suo protetto Li Si, il figlio più giovane di Shihuandi Er Shihuang, che Li Si considerava un burattino, un giocattolo nelle sue mani.
Ma l'eunuco capo del palazzo riuscì a trattare con Li Si stesso. L'ex onnipotente cortigiano è stato messo a morte secondo tutte le regole che ha propagandato e fatto rispettare, con la quarta versione più mostruosa. Una storia molto istruttiva per i cattivi …
206 a. C. e. - ha ucciso il secondo imperatore Er Shi Huang. Un potente movimento di protesta sociale si è svolto nel paese. Dopo tutto, la popolazione ha sofferto per molti anni a causa delle regole crudeli e dell'aumento delle tasse. È arrivato al punto che circa la metà del reddito è stata presa da ogni persona. Sono iniziate le rivolte popolari, una di queste, sorprendentemente, ha avuto successo. La dinastia Han, che seguì la dinastia Qin, sono i discendenti di uno dei vincitori che guidarono un massiccio movimento popolare.
1974 - Un contadino cinese scopre in un villaggio vicino alla città di Xi'an, non lontano dall'ex capitale di Shi Huang, un frammento di una scultura in argilla (video alla fine dell'articolo). Iniziarono gli scavi e furono trovati 8.000 soldati di terracotta, ciascuno alto circa 180 cm, cioè di normale altezza umana. Fu l'Esercito di Terracotta ad accompagnare il primo imperatore nel suo ultimo viaggio. La sepoltura dello stesso Qin Shi Huang non è stata ancora aperta. Ma gli archeologi ritengono che si trovi lì.
Il primo imperatore della Cina è diventato l'eroe di numerosi libri e film. Va notato che era molto affezionato ai nazisti, che fino ad oggi modellano il loro ideale da lui, dimenticando quanto sia caro l'ordine da lui creato e quanto sia stato di breve durata.
N. Basovskaya
