Per un migliaio e mezzo di anni, i tentativi di catturare l'antica divinità dei popoli del nord della Russia non si sono fermati: gli Ugriani, i Voguls e gli Ostiaks, gli antenati degli attuali Khanty e Mansi. Stiamo parlando di un sacro idolo pagano: una statua della Grande Madre in oro puro, una dea che dà un'anima a una persona. Era considerata la patrona della vita e della procreazione e si chiamava Sorni nai (in una traduzione volgare - la donna d'oro).
Foto: donna d'oro negli Urali - fatti interessanti
Nascondi la dea
Nessuno sa esattamente che aspetto abbia la statua della dea. Fonti rare la descrivono come una statua di metallo di una donna, realizzata, apparentemente, con il metodo della fusione artistica, e sottolineano la sua grazia e bellezza. Le scarse informazioni su di lei sono contraddittorie. Secondo una versione, è l'eredità del mitico paese di Hyperborea. Alcuni ricercatori l'hanno identificata con la dea romana della maternità Giunone. Credevano che nel variegato esercito di Alarico, che conquistò Roma nel 410, ci fossero degli Ugriani che tornarono in patria, portando con sé la statua di Giunone e adorandola come una divinità.
Altri hanno suggerito che fosse una statua della dea buddista tibetana dell'immortalità, Guan Yin. Ai vecchi tempi, vicino al lago Zaysan, nel Kazakistan orientale, c'era un campo di carovane di mercanti dei paesi del sud che commerciavano con Ostyaks e Voguls. La scultura della bellissima dea sarebbe potuta finire al lago, raggiungere gli aborigeni del nord e diventare la loro divinità, un grande idolo che è stato adorato dalle tribù vicine per secoli.
Molti eventi misteriosi e tragici sono associati ad esso. Uno sconosciuto che ha visto il tempio di Sorni nai era destinato a una morte prematura e inevitabile. I nativi dovevano costantemente proteggerla, salvarla e nasconderla da avventurieri persistenti e avidi di ogni genere.
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Esca per secoli
La ricerca di una divinità è sempre stata accompagnata da eventi inspiegabili e spesso tragici. Per secoli, gli avventurieri che hanno osato invadere la statua d'oro della Grande Madre sono scomparsi o sono morti senza lasciare traccia. Dalle saghe scandinave si conoscono appunto tre tentativi da parte dei vichinghi di impossessarsi della divinità: nell'820, nel 918 e nel 1023. L'ultimo raid è stato condotto dall'infido Jarl Thorir Dog. Con grande difficoltà, i guerrieri di Thorir raggiunsero il santuario, ma non riuscirono a saccheggiare. Le persone che lo proteggevano apparvero e uccisero quasi tutti i vichinghi, i sopravvissuti dovettero rimettersi in piedi.
Ripetutamente cercato di trovare un idolo, guadando urman e aggirando trappole ingegnose, Guryata Rogovich e altri coraggiosi ushkuinik di Novgorod. Nel 1481 gli Ustyuzhan sconfissero i Voguls vicino a Cherdyn. Portando i popoli del nord sotto l'alta mano del sovrano e tassandoli con tributi, nel 1499 i governatori di Mosca Semyon Kurbsky e Peter Ushaty cercarono con zelo un santuario nell'interfluenza di Tavda e Ob. Hanno cercato molti dei luoghi più segreti, ma non sono riusciti a trovare Sorni nai e i suoi tesori, nascosti nei nascondigli.
Per sopprimere l'adorazione dell'idolo d'oro, anche i missionari cristiani cercavano un'immagine di "odio per Dio". Quindi gli aborigeni portarono la loro divinità nelle fitte foreste sulle rive del fiume Konda, l'affluente sinistro dell'Irtysh. I pagani con ricchi doni furono nuovamente attratti da lui. Si sforzò di trovare e catturare la donna d'oro e Yermak, perché secondo la leggenda, colui che aveva la statua della dea obbediva incondizionatamente alle tribù che la adoravano. I cosacchi di Ermak, guidati da Esaul Bryazga, fecero diversi tentativi di impossessarsi della divinità e nel maggio 1583 trovarono un santuario in un'area chiamata Belogorie. Questo luogo era sacro agli indigeni ed era protetto da un incantesimo. Ma questo non ha fermato i cosacchi. Hanno cercato a fondo l'intero santuario, ma la dea è misteriosamente scomparsa. E gli "ospiti", di ritorno dalla campagna, sono stati attaccati e uccisi.
In seguito, secondo la leggenda, portarono una conchiglia rimossa dal defunto Ermak al santuario di Belogorsk e posta ai piedi di Sorni Nai, una cotta di maglia d'acciaio legata con rame dorato. Nella cronaca siberiana di Kungur, la dea è descritta come "… naga con suo figlio su una sedia, che si sistemano e ricevono doni da lei …".
Nel 20 ° secolo, è stata cercata da capi bianchi, commissari rossi e agenti dei servizi segreti. L'oro da cui era stata ricavata la dea e il mistero sanguinante che la circondava entusiasmò le menti e la secolare storia poliziesca continuò.
Taiga dà un segno
Secondo la leggenda, nella taiga Khanty c'è un lago con una palude senza fondo con un'isola boscosa nel mezzo. Il vento strappa interi campi di torba insieme ad alberi e cespugli dalle sue rive e li spinge attraverso il lago, cambiando la sua forma. Trovare il lago non è facile e pochi conoscevano la strada per arrivarci. Su un'isola al centro del lago, c'era presumibilmente un tempio della dea. L'etnografo di Tyumen Arkady Zakharov lo ha conosciuto da un Khant che proveniva dal fiume taiga Konda, Alexei Surguchev. Come si è scoperto in seguito, il padre e lo zio di Alexey erano amici degli sciamani a guardia dell'idolo.
Nell'estate del 1979, Zakharov con il suo amico Vladimir Romanov e una guida consigliata da Surguchev di nome Sobrin stavano già navigando lungo il fiume Konda in un Kazanka con un motore Whirlwind. In serata, indovinando il fairway da soli segni noti, la guida ha trovato la foce di uno stretto fiume che scorre nel Konda con sponde ripide, con un blocco di alberi caduti e lettiera. Secondo lui, era possibile attraversarlo in un grande lago, e poi lungo un canale poco appariscente in un altro, dove si trovava l'isola misteriosa. Come si è scoperto, il blocco era tenuto da due alberi tagliati appositamente che cadevano dai lati opposti del fiume. Con l'aiuto delle asce ci siamo fatti strada attraverso di essa e di nuovo ci siamo seppelliti nello stesso ostacolo. Si stava facendo buio e Sobrin ha detto che non puoi bruciare un fuoco, ma devi passare la notte in una barca, è più sicuro. Sulla riva, hanno legato il robusto cane Burka, portato con sé.
Di notte gli uomini venivano svegliati dall'abbaiare rabbioso del cane. Caricando le armi, spararono in aria. Il cane, dopo aver tagliato il guinzaglio, è scomparso nella taiga e il suo abbaiare si è spento in lontananza. Al mattino, la guida ha seguito le orme di Burka, ma presto è tornata cupa e ha detto che il cane se n'era andato, ma non sarebbe andato oltre: la taiga stava dando un segno. Dopo essersi consultati, Arkady e Vladimir hanno deciso di trasferirsi insieme nell'ambita isola. Con difficoltà superarono i blocchi, lavorando con gli assi e cambiando le chiavi tagliate e le viti rotte nel "Turbine", e alla fine della giornata si seppellirono di nuovo in un irresistibile blocco artificiale. La mattina dopo, con incredibile difficoltà, gli uomini irruppero nella vastità del primo lago, poi trovarono un canale nel secondo, su cui c'erano diversi isolotti. Siamo andati al più vicino di loro e, dopo aver superato in velocità, planando per circa 200 metri, siamo rimasti bloccati in un sapropel liquido senza fondo - fango nero, leggermente coperto da un velo d'acqua. Il motore si è fermato e sono usciti dal fango per quasi 24 ore, metro dopo metro.
A fatica, completamente esausti, i ricercatori tornarono nel luogo in cui era rimasto Sobrin. La guida ha detto tranquillamente che la Dea d'Oro ha tre guardiani: uno dell'acqua, un serpente e un uomo della foresta (a proposito, molto simile nella descrizione a uno yeti) che non vuole farli entrare. Vedendo sorrisi increduli, Sobrin, a quanto pare, si rammaricò di aver lasciato che gli estranei parlassero del segreto della taiga. Alla loro offerta di andare sull'isola il prossimo anno con grandi acque, ha risposto che non è così facile trovare la sorgente del fiume durante l'alluvione, e deve ancora vivere fino alla primavera. E in autunno, la guida è annegata. Zakharov si rese conto di aver toccato un segreto proibito e non cercò più di trovare il tempio della grande dea.
Mondo perduto delle dimensioni della Romania
Gli etnografi e gli storici sono sempre stati interessati al misterioso idolo dei popoli del nord. Si è scoperto che una ricca cultura pagana era recentemente fiorita nel triangolo tra Konda, Irtysh e Ob. Numerosi suoi ammiratori - Khanty e Mansi - si sono riuniti in una radura appartata con un caminetto alla famosa dea per la celebrazione annuale della Grande Madre, la progenitrice degli Ob Ugrians. Dopo rumorosi rituali sciamanici, uccisero il cervo sacrificale, ungevano l'idolo con sangue vivo e portavano ricchi doni. E ora la dea è annoiata da sola, inaccessibile ai non iniziati.
Nell'estate del 1990, una spedizione etnografica dell'Istituto di letteratura mondiale dell'Accademia delle scienze russa ha visitato l'Okrug autonomo di Khanty-Mansiysk. Secondo le scarse informazioni ricevute dai pochi sopravvissuti e ricordando a malincuore il passato del Kazym Khanty, la cui famiglia, secondo la leggenda, era responsabile della conservazione della divinità, nel 1933 l'NKVD arrestò lo sciamano e apprese da lui la via per il tempio pagano. Difendendo il loro santuario, i Khanty uccisero quattro Chekisti e gli sciamani ancora una volta portarono via e nascosero il loro idolo in un santuario sconosciuto da qualche parte nella parte superiore del fiume Kazym, tra le paludi.
L'azione punitiva delle autorità è stata brutale. Quasi tutti gli uomini del clan furono uccisi e le loro armi furono confiscate. Non c'era niente con cui cacciare e nessuno con cui cacciare, e quasi tutti i bambini, gli anziani e le donne morivano di fame durante l'inverno. I Khanty e i Mansi conservano ancora il culto di Sorni nai, accuratamente nascosto agli estranei.
Secondo alcune indiscrezioni, ora la Grande Madre si trova a Taimyr, sull'altopiano della Putorana - in un luogo misterioso anche adesso. Là, in un territorio inaccessibile di un mondo perduto delle dimensioni della Romania, otto persone vivono costantemente in una stazione meteorologica vicino al lago Agata. Gli sciamani nascondevano al sicuro l'idolo del loro popolo.
Rivista: Segreti del 20 ° secolo №44. Autore: Valery Kukarenko
