Fin dall'inizio dei tempi, l'uomo è stato vittima di un'illusione fondamentale: la cieca convinzione che il percorso verso la felicità risieda attraverso il soddisfacimento dei bisogni, il raggiungimento degli obiettivi e la realizzazione dei sogni. Questo errore non può essere attribuito solo a una deprimente mancanza di discernimento, poiché è radicato nelle fondamenta stesse della psiche umana. Inoltre, questo miraggio non è affatto casuale, è volutamente supportato dalla dura madre natura, che, per aiutare il corpo a sopravvivere in questo mondo crudele, utilizza due strategie motivazionali rozze ma efficaci: carota e bastone, rinforzo negativo e positivo.
Da un lato, se soddisfiamo obbedientemente i nostri programmi istintivi, la natura ci regala un boccone di pan di zenzero dolce. Quindi, a chi vuole bere, è piacevole soddisfare la sete, ea chi spinto dalla volontà di estirpare denaro, ogni moneta nuova che cade nel salvadanaio porta un po 'di gioia. D'altra parte, il rifiuto o la mancanza di agilità nell'implementazione di algoritmi naturali comporta una frusta sferzante. Chi è tormentato dalla sete trova questa sensazione sempre più insopportabile e insopportabile, e chi lotta per il potere, la proprietà, la conoscenza, l'amore è costantemente oppresso dalla loro mancanza. È la sensazione di mancanza, una mancanza dolorosa che lo spinge in avanti: è così che il cavaliere frusta il cavallo e affonda i suoi speroni nei suoi lati in modo che funzioni più velocemente.
Qui, tuttavia, i trucchi della natura sono solo all'inizio. Come tutti i professionisti del marketing sanno, la carota stessa ha pochi incentivi. Devi essere in grado non solo di presentarlo alla vittima, è importante venderlo correttamente, in modo che la saliva inizi a risaltare abbondantemente e gli occhi si illuminino di una fiamma diabolica. La nostra immaginazione, essendo un'illusionista incomparabile, cerca sempre di creare un'immagine esagerata e idealizzata di quelle sensazioni e cambiamenti nella nostra vita che dobbiamo sperimentare realizzando i nostri obiettivi e raggiungendo i nostri amati sogni. Corrotto dai centri motivazionali del cervello, associa la gratificazione del desiderio a quantità di piacere e cambiamento molto maggiori di quanto possa portare. Prendendo in prestito un termine dalla storiografia, questa distorsione cognitiva può essere chiamata "aberrazione della gamma".
Ci precipitiamo avanti con triplice zelo, afferriamo il tanto agognato pan di zenzero e abbiamo solo il tempo di sentire il suo retrogusto insipido, a volte anche aspro, mentre nuove belle immagini ci spingono di nuovo avanti. Una persona non sente la sostituzione, o almeno per un tempo molto breve, poiché non solo è incapace di leggere il proprio codice di programma e l'introspezione, ma anche per sua natura è attentamente diretta nella direzione opposta. Non vede che gli stati "prima" e "dopo" sono praticamente identici e, nonostante le centinaia di segni di spunta già inseriti nell'elenco dei desideri e dei risultati, il suo atteggiamento e la sua esperienza interiore non sono praticamente cambiati in meglio.
Il fascino delle visioni euforiche generate dal cervello è completato da uno stimolo ancora più potente - un meccanismo che genera continuamente sofferenza, che può essere chiamata "dissonanza esistenziale" o rottura. In quanto differenza dolorosamente sperimentata tra "ho" e "voglio", non è solo la fonte principale, ma l'unica fonte di sofferenza che una persona sperimenta. Qualsiasi forma di quest'ultimo, a differenza del dolore fisico, è ridotta alla meditazione masochista su questa spaccatura sanguinante inarrestabile, che è tanto più dolorosa quanto più il suo limite inferiore ("io ho") resta indietro rispetto a quello superiore ("voglio").
Concetto quantitativo di felicità
L'innata concezione umana della felicità, su cui si basa tutta la nostra civiltà, può essere definita un concetto quantitativo. Radicato nella struttura naturale dell'uomo sopra delineata, rappresenta la realizzazione di un impulso istintivo a portare il confine inferiore del divario esistenziale a quello superiore per fermare la grandine di colpi che ci cadono addosso e affondare i denti nelle benedizioni della vita. Pertanto, la vita è vista da questa prospettiva come una serie di soddisfazione dei bisogni, il perseguimento di acquisizioni interne ed esterne: proprietà, conoscenze, abilità, status, relazioni, fama, esperienze, qualità personali.
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Ma ahimè, la natura non è facile da ingannare e scopriamo subito che tutti i nostri sforzi muovono in avanti entrambe le barre in modo uniforme, mantenendo la distanza tra loro invariata o, nel migliore dei casi, riducendola solo leggermente. Non comprendendo i meccanismi che li guidano, una persona getta trofeo dopo trofeo nell'avido buco nero del proprio desiderio. Questo processo, tuttavia, è destinato a un fiasco e non diventa più facile per questo: il divario rimane e ogni nuovo segno di spunta nella vita, nonostante le promesse esagerate dell'immaginazione che promettono euforia, cambia il suo senso della vita in valori estremamente piccoli. La fame non lascia mai una persona, e la sua stessa psiche, così come il sistema socio-culturale, fa di tutto per gettare legna in questo fuoco e mantenere una sufficiente intensità di desiderio.
Rendendosi conto vagamente che la vita lo conduce per il naso, tuttavia, a imitazione dei giocatori di carte, cerca di mantenere una buona faccia in un brutto gioco e ostenta i suoi successi, che gli portano così poca gioia genuina. I volti soddisfatti e ben nutriti delle celebrità, l'immagine infiammata dall'invidia delle loro vite, di regola, corrispondono alla realtà interiore della loro esistenza tanto quanto i sorrisi di plastica dei lavoratori dei servizi. Questi sono i villaggi Potëmkin: facciate dipinte vuote, dietro le quali ci sono capanne umide e cupe con pavimenti in terra battuta.
La moderna società dei consumi e la cultura del consumo esibizionista che la riflette, raggiungendo il suo apogeo nei social network, sono strutturalmente destinate a generare invidia, ansia, disperazione e infelicità, e allo stesso tempo mente sulla loro assenza. Il divario esistenziale, allungandolo e mantenendolo, è al centro delle nostre economie, politiche e ideologie; questo è il letto di Procuste sul quale l'individuo crocifigge, bombardato da tutte le parti da immagini ritoccate di ricchezza, felicità, successo, bellezza. Chi crede che la tragedia della situazione risieda nel fatto che una persona comune non vede tutti questi benefici luminosi, per i quali è costretta a tendere dolorosamente, è ancora ingenuamente ottimista. No, la vera tragedia sta nel fatto che anche il possesso di tutte le torte dolci del mondo non cambierà davvero nulla nella sua vita, ma lui non lo capisce come lui stesso,così sono i governanti di questo mondo, avvolti nello stesso bozzolo di antiche illusioni.
Tutto ciò che una persona che persegue una versione quantitativa della felicità può contare è diventare Donald Trump, che è una bellissima incarnazione simbolica del punto finale a cui conduce questa strada. Ha ottenuto tutto ciò che un consumatore di una società può solo sognare: ha acquisito un'impensabile fortuna multimiliardaria e ha ricevuto la più alta posizione di potere nel mondo moderno. Solo questo, come ha scritto il poeta, non basta. Quando raggiunse la cima del Fuji, scoprì che faceva freddo e non c'era assolutamente niente da fare. Non più soddisfatto di quanto fosse ai suoi piedi, ora vuole solo una cosa: attenzione e amore.
Se guardi l'intervista di Trump, colpisce il fatto che, con accattivante semplicità e allo stesso tempo disperata sete negli occhi, dica costantemente come un incantesimo: "Tutti mi amano", "Vado d'accordo con tutti" (ad esempio, un'intervista per Anderson Cooper, CNN). Fondamentalmente, tutto ciò che vuole è essere abbracciato forte, lodato e gli viene detto che è il mio ragazzo. Ma ancora una volta, la tragedia della situazione non sta affatto nel fatto che una persona è entrata in politica per essere abbracciata (questo è solo tipico), e allo stesso tempo è il presidente più ridicolizzato e impopolare degli ultimi 70 anni. Il problema è che anche se i sogni diventassero realtà, se abbracciamo tutti insieme Trump e lui crede davvero di essere amato, non fermerà l'angoscia e la confusione sottostanti.
Indipendentemente dalla cima della montagna che una persona scala, che si tratti di ricchezza, potere, conoscenza, popolarità o bellezza, la filosofia e l'esperienza pratica degli scalatori testimoniano che lì trova solo pallide ombre di ciò che stava cercando, ciò che la sua immaginazione e l'ideologia che lo infiammavano gli avevano promesso. Svela i più grandi misteri dell'universo, vinci tre premi Nobel, diventa Miss Universo o Mr. Olympia per la decima volta, vinci gli Oscar o le medaglie d'oro di casa, invano. Difficilmente ti sentirai diversamente rispetto a uno dei giorni ordinari all'inizio del tuo percorso verso questi obiettivi luminosi. E, naturalmente, sarai lasciato indietro a tutti gli effetti da un pastore delle pianure iraniane, un monaco o chiunque abbia affrontato il problema dall'estremità opposta.
Concetto di qualità della felicità
Un individuo che cerca di trovare la felicità solo in modo così quantitativo è come lo sciocco che ha deciso di mettersi al passo con l'orizzonte. Poiché questo tratto immaginario e che si allontana all'infinito è creato dal nostro cervello, dobbiamo concentrarci sul portare la barra superiore del divario esistenziale in quella inferiore, e non viceversa. Questa è precisamente l'essenza di un approccio qualitativo alla felicità, basato sulla comprensione del meccanismo della nostra vita interiore e delle distorsioni cognitive insite nell'uomo. Il suo obiettivo non è moltiplicare i benefici a nostra disposizione, ma trasformare il sistema stesso e la struttura del desiderio, il nostro atteggiamento e la nostra percezione. Esistono tre strategie fondamentali per eseguire questa operazione di hacking del software installato per natura e cultura.
Distruzione dei desideri
Il primo, l'approccio più ovvio e radicalmente rozzo per colmare il divario è stato trovato dai pionieri della conoscenza di sé almeno duemila e mezzo anni fa e ha preso forma negli insegnamenti spirituali indiani, principalmente nel buddismo, così come nel cinismo e stoicismo dell'antica Grecia. Rendendosi conto che la fonte della sofferenza sta nel desiderio, si è deciso di dare al desiderio una battaglia - per realizzare il suo vuoto, per limitarlo alla sfera di ciò che è direttamente accessibile e per minimizzarlo il più possibile. La soppressione dei disturbi mentali nel Buddismo, la stoica atarassia ("distacco") erano e sono tuttora capaci di risultati brillanti, ma hanno una serie di evidenti difetti. Primo, padroneggiarli è un compito di colossale complessità e richiede condizioni esterne specifiche (isolamento o una comunità di persone che la pensano allo stesso modo), al di fuori delle quali la già problematica lotta con il desiderio si avvicina all'impossibilità. Secondo,la soppressione dei bisogni e dei desideri porta all'impoverimento della vita interiore, all'atrofia delle capacità creative, alla diminuzione della diversità e della completezza dell'esperienza umana. Una parte integrante di questi ultimi è il disagio creativo e la tensione che sorgono nel processo di superamento dei propri limiti, infine, i necessari di volta in volta potenti esplosioni di sofferenza o gioia.
Padroneggiare il presente
Il metodo successivo nasce per neutralizzare l '"aberrazione della prossimità" - una delle due distorsioni cognitive di base create dai centri motivazionali. Una coscienza che ci fa credere nelle immagini del “paradiso perduto” e del “paradiso tanto agognato”, esagerando e distorcendo oggetti del desiderio lontani da noi nel tempo, sottovaluta allo stesso tempo il significato di ciò che ci sta davanti ora. Una persona, non sapendo come usare correttamente ciò che ha, si sforza di acquisire tutto ciò che è nuovo e nuovo, in modo che poi, come un drago mitico, si siederà su tesori, che ancora non riesce a trovare uso. La felicità gli sembra da qualche parte avanti, quindi, dopo una cosa e in una fase della sua vita, ne pensa già un'altra, ha fretta di ritrovarsi in quel "bello lontano" quando finalmente la vita brillerà di colori sgargianti.
Una delle chiamate più antiche per conoscere il nostro presente, per vedere e prendere ciò che ha da offrirci, sono le famose parole delle poesie di Orazio - carpe diem, "cogli l'attimo". Ma i catturatori di giorni di noi sono pessimi, i nostri occhi sono troppo coperti di miraggi e carote che il destino scuote davanti al nostro naso per godere della bellezza delle cose e delle attività semplici, dei colori e dei suoni del mondo che ci circonda, della vita del pensiero, del corpo e dell'anima, del vero contatto umano. Come minatori esperti, dobbiamo imparare a estrarre diaspro e diamanti dal minerale della vita quotidiana ea lavare la sabbia dorata dal corso della giornata.
Libertà dal desiderio
Sfatare la seconda distorsione, l'aberrazione della portata, ci fornisce l'ultima e più preziosa delle chiavi della felicità. Rendendosi conto di quanto siano esagerate le promesse dell'immaginazione e la scala reale degli oggetti che disegna sono distorte, con uno sforzo di abbattere il confine superiore del divario esistenziale. L'incarnazione dei nostri sogni e la soddisfazione dei bisogni cambia solo leggermente il nostro atteggiamento, quindi, la distanza tra i punti "ho" e "voglio", in considerazione del loro reale significato, non è affatto così grande come sembrava sempre. Libertà dai desideri non significa soppressione o rifiuto radicale di essi, si basa su una rivalutazione del loro valore, una pura percezione della loro vera natura, significato e capacità.
Mentre continuiamo a lottare per tutto ciò che vogliamo, possiamo e dobbiamo mantenere la distanza e il distacco dai nostri obiettivi. Quanto e in quale volume incarneremo è così irrilevante per la nostra vita vista in modo sobrio che non dovremmo essere spaventati dalla prospettiva o dal fatto della sconfitta, nonché confusi dalla distanza che li separa. Possedendo i desideri, invece di lasciarci girare la testa e inghiottirci, acquisiamo quello che sembra essere il più semplice e affidabile dei segreti dell'esistenza umana. E sebbene non abbiamo bisogno, come i monaci buddisti o gli stoici, di livellare i disturbi della mente e ridurre al minimo bisogni e desideri, sarebbe saggio seguire il loro esempio, anche se solo parzialmente. Molti di loro dovrebbero davvero essere scartati, perché la maggior parte delle preoccupazioni e degli obiettivi cari di una persona moderna sono imposte dall'esterno e non gli appartengono. Infine, dopo aver visto noi stessi ei nostri desideri con uno sguardo chiaro, essendoci liberati da essi, dobbiamo voltare questo sguardo non offuscato e imparare, secondo il volere di Orazio, ad essere abili coglitori di giorni - possono sempre offrire più di quanto sembri.
© Oleg Tsendrovsky
