Il nostro eroe è noto a tutti fin dall'infanzia. Un caso nella storia non è affatto ordinario, perché, secondo numerosi sondaggi e studi sociologici piuttosto seri, i nostri contemporanei conoscono molto poco anche gli eroi del ventesimo secolo recentemente completato ed estremamente movimentato. Quando si arriva al lontano XV secolo, di solito vengono ricordati solo pochi nomi. Nel migliore dei casi vengono nominati i nomi di Giovanna d'Arco, Jan Hus, Jan Zizka, Colombo, Vasco da Gama, Tamerlano e Ivan III. E quasi nessuno sospetta nemmeno che il duca Barbablù, a loro ben noto dal racconto da manuale di Charles Perrault, sia un vero personaggio storico che ha preso parte attiva alla Guerra dei Cent'anni e al destino della Maid of Orleans. E con mia grande sorpresa,due partecipanti alla televisione "Svoy Igry" su NTV abbastanza recentemente nel round finale del programma trasmesso il 16 dicembre 2018, non hanno risposto alla domanda sul nostro eroe - solo Alexander Lieber ha affrontato.
Eppure questo non è uno scherzo e nemmeno una sensazione storica: nelle ballate bretoni del XV-XVI secolo. i nomi di Barbablù e dell'eroe del nostro articolo si alternano così tanto che diventa abbastanza ovvio: stiamo parlando della stessa persona. Il suo nome era Gilles de Montmorency-Laval, Baron de Rais, Comte de Brienne. Un brillante aristocratico, uno dei nobili più ricchi e illustri del suo paese, un pari di Francia. Ovviamente non si è tinto di blu la barba. Inoltre, si presume che non avesse affatto la barba: "la barba blu" all'epoca chiamava uomini rasati "al blu".
Gilles de Laval, M. de Re, dipinto di Elio-Firmin Feron, 1835
Gilles de Rais nacque nel 1404, nel castello di Machecoul, al confine tra le province francesi di Bretagna e Anjou, dal matrimonio dei discendenti delle famiglie nobili in conflitto de Rais e de Craon per molti anni (così tentarono di porre fine a questa inimicizia).
Rovine del castello di Machekul.
All'età di 11 anni rimase orfano, affidato alle cure del nonno; all'età di 16 anni sposò sua cugina, Catherine de Toire, che divenne l'unica moglie di Gilles de Rais e sopravvisse a lungo al marito. Catherine era una parente del Delfino (erede al trono di Francia) Carlo (futuro re di Francia Carlo VII). Secondo le leggende di famiglia e alcune cronache storiche, per ottenere una sposa così prestigiosa per suo nipote, il nonno di Gilles la rubò semplicemente ai suoi parenti.
Re Carlo VII di Francia.
È vero, lo stesso Delfino a quel tempo si trovava nella situazione più disperata e dubitava persino della legalità dei suoi diritti al trono di Francia. Non aveva alcun potere reale, soldi, nessuna autorità. Le sue truppe piccole e mal organizzate controllavano a malapena solo le città situate nella Valle della Loira. Il piccolo cortile di Karl a Chinon viveva secondo il principio "dopo di noi, anche un diluvio", il denaro ricevuto dagli usurai (e talvolta dal rapinare le carovane di passaggio) veniva speso per tutti i tipi di intrattenimenti di corte - tornei, balli, feste, alcuni storici usano anche la parola " orge ". Il ricco e giovane rastrello Gilles de Rais, che prestava costantemente denaro sia ai cortigiani che allo stesso Delfino, fu accolto con gioia.
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Nel frattempo, la guerra con l'Inghilterra (in seguito chiamata i Cent'anni) continuava a rilento - estremamente infruttuosa per la Francia. E dal 1427, Gilles de Rais prese parte alle ostilità contro gli inglesi. Allora non ottenne molto successo, ma acquisì esperienza di combattimento. La situazione militare era sull'orlo del disastro. Gli inglesi, che avevano già conquistato Parigi, avanzarono costantemente e inesorabilmente verso Chinon. Lo sfortunato delfino stava seriamente pensando di lasciare il suo paese per badare a se stesso e nascondersi nelle province meridionali, ma proprio in quel momento Giovanna d'Arco arrivò alla corte di Carlo.
Jeanne d'Arc, disegno del Segretario del Parlamento di Parigi, Clément Focombert, datato 10 maggio 1429 e una miniatura medievale della seconda metà del XV secolo.
La Vergine d'Orléans ha fatto un'impressione davvero sorprendente su Gilles de Rey: un vero miracolo è accaduto davanti ai suoi occhi: una pastorella venuta dal nulla ha improvvisamente riportato il codardo Delfino ai suoi sensi.
Giovanna d'Arco, miniatura medievale.
Il destino di Gilles era segnato: uno dei più nobili baroni di Francia obbedì docilmente a una ragazza di campagna senza radici, diventando la sua guardia del corpo e comandante. Nonostante una reputazione piuttosto dubbia, a quel tempo saldamente radicata a Gilles, Giovanna d'Arco si fidava completamente di lui. Accanto a Giovanna d'Arco, il viziato e licenzioso Gilles de Rais è diventato improvvisamente un eroe: l'ha seguita alle calcagna, ha combattuto al suo fianco in battaglie - in tutte tranne l'ultima. I suoi meriti erano così grandi e ovvi che all'età di 25 anni non solo ricevette il titolo di maresciallo di Francia, ma anche il diritto esclusivo di indossare il distintivo reale di Lily.
Vincent Cassel nel ruolo di Gilles de Rais in un film di Luc Besson.
Un altro personaggio molto dubbio, che in quel momento era accanto a Giovanna d'Arco, era Etienne de Vignol, lord de Coucy, guascone soprannominato La Gere ("Ira").
Louis-Félice Amiel, Ritratto di Etienne de Vignoles (La Guira), 1835
Il carattere di De Vignol è forse meglio trasmesso dalla sua frase, passata alla storia: "Se Dio fosse un soldato, deruberebbe anche lui". Un altro aforisma di questo "eroe": "Se vuoi sopravvivere, colpisci prima". La Hire era considerato un "vecchio" (quasi 40 anni!), Zoppicava gravemente sulla gamba destra, non sapeva leggere e scrivere, ma aveva la reputazione di bestemmiatore incorreggibile e di linguaggio volgare. Imitando Giovanna d'Arco, che ha sempre giurato per il "bastone del suo stendardo", iniziò anche a giurare per il "bastone", ma non lo stendardo, ma "il suo", che distingue un uomo da una donna. I contemporanei lo chiamavano persino "il preferito del diavolo". Ed è stato quest'uomo il primo a riconoscere il dono divino di Giovanna d'Arco! Sotto la sua influenza, iniziò persino a frequentare la comunione. De Rais e La Hire erano quasi gli unici francesi a non tradire Giovanna d'Arco. Alla vigilia dell'esecuzione della Vergine d'Orleans, Gilles de Rais,a capo di un distaccamento di mercenari che aveva raccolto a suo rischio e pericolo, cercò di sfondare fino a Rouen, ma era in ritardo. De Vignol, dopo l'incendio di Jeanne, si vendicò per diversi anni dei Burgundi, che considerava colpevoli della sua morte. Si vendicò come al solito: uccise, derubò, violentò e questa vendetta, si deve pensare, gli procurò un grande piacere personale. Nel 1434 divenne anche maresciallo di Francia. La terza persona che ha cercato di aiutare Jeanne è stato un anonimo arciere inglese che si è gettato nel fuoco per consegnare un crocifisso di legno fatto in casa alla ragazza di 19 anni abbandonata.gli ha portato un grande piacere. Nel 1434 divenne anche maresciallo di Francia. La terza persona che ha cercato di aiutare Jeanne è stato un anonimo arciere inglese che si è gettato nel fuoco per consegnare un crocifisso di legno fatto in casa alla ragazza di 19 anni abbandonata.gli ha portato un grande piacere. Nel 1434 divenne anche maresciallo di Francia. La terza persona che ha cercato di aiutare Jeanne è stato un anonimo arciere inglese che si è gettato nel fuoco per consegnare un crocifisso di legno fatto in casa alla ragazza di 19 anni abbandonata.
Giovanna d'Arco prima dell'esecuzione, miniatura medievale.
Alcuni storici ora sostengono che Jeanne, in generale, fosse solo un simbolo, e quasi un giocattolo nelle mani di comandanti "reali". Naturalmente, nessuno sostiene che Giovanna d'Arco sia stata la reincarnazione di Giulio Cesare o di Alessandro Magno. Riguarda la forza della personalità. Mark Twain ha giustamente scritto nel romanzo storicamente accurato Memoirs of Jeanne d'Arc di Sier Louis de Comte:
(Louis de Comte è un connazionale e associato di Giovanna d'Arco, testimone del processo della sua riabilitazione a Parigi nel 1455, la sua testimonianza sotto giuramento è registrata nei verbali e, insieme ad altri documenti di quell'epoca, sono usati dagli storici come fonte primaria.)
E in questo caso i fatti parlano da soli: accanto a Jeanne, de Rais e de Vignol, che a differenza di tanti altri hanno saputo alzare gli occhi e vedere le stelle, sono diventati eroi. Dopo la sua morte, sono rapidamente degradati al loro stato abituale: Gilles de Rais è diventato un aristocratico tiranno bretone, La Hire, un bandito guascone dalla strada maestra.
Allen Douglas, Santa Giovanna d'Arco nella guerra con gli inglesi.
Così, una giovane ragazza sconosciuta che è apparsa improvvisamente alla corte del Delfino, ha messo le cose in ordine nell'esercito mezzo decaduto, ha sconfitto gli inglesi alle mura di Orleans e ha costretto Carlo a essere incoronato a Reims.
William Etty, The Taking of Orleans.
Jules Eugene Leneveux, Jeanne d'Arc all'incoronazione di Carlo VII, 1889
E dopo Orleans, è stata rilasciata anche la città di Compiègne.
Jeanne d'Arc all'assedio di Turret, miniatura del XV secolo.
Tuttavia, circondato dal debole e volitivo Carlo VII, persone come Gilles de Rais e La Hire non erano la regola, ma l'eccezione. Gli aristocratici arroganti non potevano perdonare la provinciale senza radici Jeanne per i successi militari o l'influenza sul re. Il primo segnale d'allarme suonò meno di due mesi dopo l'incoronazione di Carlo: l'8 settembre 1429, durante l'assalto infruttuoso di Parigi, Giovanna d'Arco fu ferita alla gamba da una freccia di balestra e rimase senza aiuto fino al calar della notte, sebbene le truppe del duca di Alencon La Tremois fossero nelle vicinanze …
George William Joy, Giovanna d'Arco Ferita, Museo delle Belle Arti, Rouen.
L'epilogo avvenne il 23 maggio 1430, quando le porte della fortezza furono chiuse di fronte al distaccamento di Giovanna d'Arco in ritirata, quasi tutti i suoi soldati furono uccisi davanti ai gongolanti baroni francesi. La stessa Jeanne fu catturata dai Burgundi, che a quel tempo erano alleati degli inglesi. Gli storici stanno ancora discutendo: il comandante del castello avrebbe osato chiudere le porte se accanto a Jeanne ci fosse stato un maresciallo e pari di Francia immensamente devoto Gilles de Rais?
Ma Giovanna d'Arco potrebbe ancora essere salvata. Secondo le usanze dell'epoca, in caso di offerta di un giusto riscatto, i belligeranti non avevano il diritto di trattenere il guerriero nemico catturato. C'era persino una sorta di scala secondo la quale venivano valutati i prigionieri di guerra, secondo cui nessuno poteva chiedere un riscatto per un normale cavaliere come per un nobile barone, e per un barone come un duca. Ma Carlo VII non mostrò il minimo interesse per la sorte di Giovanna d'Arco e non cercò nemmeno di entrare in trattative con i Burgundi. Ma gli inglesi offrirono per Jeanne un prezzo pari al riscatto del principe di sangue. Hanno prudentemente lasciato il diritto di giudicare Giovanna d'Arco agli stessi francesi e hanno affrontato con grande successo il compito loro assegnato. Non hanno ancora osato torturare l'eroina popolare, ma hanno sottomesso il sinceramente credente in Dioma una giovane ragazza, non esperta in questioni teologiche, alle più severe pressioni morali. L'hanno accusata di negare il dogma di Unam Sanctam ecc. E di blasfemia in molte altre posizioni della fede cattolica, di parolacce, idolatria, di aver infranto il patto di onorare i genitori, espresso nell'abbandono non autorizzato della sua casa, e anche di "negare spudoratamente la decenza e la moderazione. del suo sesso, senza esitazione, ha assunto l'abbigliamento vergognoso e la veste militare ". È stata dichiarata istigatrice alla guerra, "che è tremendamente affamata di sangue umano e la costringe a versarlo". L'affermazione di Jeanne secondo cui "i santi parlano francese, perché non stanno dalla parte degli inglesi", è stata riconosciuta come una bestemmia verso i santi e una violazione del comandamento di amare il prossimo. La fiducia di Jeanne che andrà in paradiso se preserverà la sua verginità,è stato trovato contrario ai fondamenti della fede. È stata anche riconosciuta come superstiziosa, idolatra, che evoca demoni, accusata di stregoneria e predittiva del futuro. I più alti gerarchi della Chiesa cattolica francese ei più autorevoli professori della Sorbona "stabilirono" che le voci che invitavano Giovanna d'Arco a difendere la patria non appartenevano all'Arcangelo Michele e alle sante Caterina e Margherita, ma ai demoni Belial, Behemoth e Satana. Infine, è stata accusata di non voler fare affidamento sul tribunale della chiesa e obbedirgli. La pressione su Jeanne non si è fermata nemmeno durante la sua malattia causata da avvelenamento da pesce. Abbandonata da tutti, spaventata, stanca e delusa, Jeanne ha accettato di firmare l'abdicazione e d'accordo con il verdetto della chiesa. Il 24 maggio 1431 fu condannata alla prigione eterna a pane e acqua e trasformata in un abito da donna,ma il 28 maggio ha indossato di nuovo un abito da uomo e ha detto di "non capire il significato della sua rinuncia". Il 29 maggio, gli stessi giudici hanno confermato il fatto di una ricaduta di eresia e hanno approvato una risoluzione sul trasferimento di Jeanne alla giustizia laica. Il 30 maggio, Jeanne fu scomunicata e condannata a essere bruciata sul rogo lo stesso giorno. Prima dell'esecuzione, ha chiesto perdono agli inglesi e ai borgognoni, che ha ordinato di perseguire e uccidere.
L'esecuzione di Giovanna d'Arco, miniatura medievale.
A proposito, su Internet è possibile trovare e ascoltare l'aria "Messa" dell'opera rock "Jeanne d'Arc" (il gruppo "Temple"), in cui è presente la voce di Gilles de Rais ("Il falso dio degli stormi umani").
La guerra con gli inglesi continuò, ma Gilles de Rais, disilluso dal suo re, lasciò il servizio. Solo nel 1432 tornò brevemente all'attività militare attiva, aiutando Carlo VII a revocare l'assedio di Linyi. Gilles de Rais si stabilì nel castello di Tiffauges, dove visse, circondato da un grande seguito, godendo di fama e ricchezza. Le sue guardie a quel tempo contavano 200 cavalieri e 30 canonici prestavano servizio nella sua chiesa personale.
Castello di Tiffauges.
Va detto che, a differenza della maggior parte degli aristocratici francesi di quel tempo, Gilles de Rais ricevette una buona educazione. Era conosciuto come un intenditore d'arte, esperto di musica, collezionava una grande biblioteca. Gli artisti, i poeti e gli scienziati che venivano al suo castello ricevevano invariabilmente doni generosi. Grandi fondi furono spesi per la glorificazione di Giovanna d'Arco, che a quel tempo era abbastanza ufficialmente considerata una strega (il salvatore della Francia sarebbe stato riabilitato solo 20 anni dopo - nel 1456), in particolare, fu ordinato e messo in scena il grandioso Mistero di Orleans. Ma in materia finanziaria, Gilles ha mostrato una rara disattenzione e dopo 8 anni ha dovuto affrontare una mancanza di fondi. Il barone, intanto, non era abituato a negarsi nulla, e così prese la strada tradizionale e perniciosa: iniziò ad ipotecare i suoi castelli ea vendere terreni. Ma in queste circostanze Gilles de Rais mostrò una certa originalità e, nel tentativo di evitare la rovina, si rivolse all'alchimia e alla magia. Certo, trovò molto rapidamente un assistente in queste dubbie questioni: l'avventuriero italiano Francesco Prelati, che sosteneva di avere al suo servizio un demone di nome Barron, che era in grado di dirigere la loro ricerca sulla retta via. I parenti di Gilles de Rais erano indignati, sua moglie andò dai suoi genitori e suo fratello minore René ottenne la divisione dei beni. Carlo VII, che aveva sentito voci sulle stravaganze di Gilles de Rais, ricordava ancora i meriti del suo maresciallo e cercò di fermare la sua rovina. Nel 1436 gli proibì di vendere altre proprietà, ma il re era ancora molto debole e il suo decreto in Bretagna fu semplicemente ignorato. I principali acquirenti e creditori di Gilles de Rais sono il duca di Breton John e il suo cancelliere,Il vescovo di Nantes Malestrois, già fermamente preso la loro vittima e non voleva lasciarla andare, nemmeno per ordine del re. Avendo acquistato quasi tutti i beni di Gilles de Rais per una miseria, hanno tuttavia provato una certa ansia, poiché i contratti conclusi con Gilles gli davano il diritto di riacquistare. Un vicino poteva "prendere possesso della sua mente" e i suoi più ampi legami alla corte reale potevano consentirgli di riconquistare gradualmente le sue proprietà promesse. Ma in caso di morte di Gilles de Rais, i suoi beni sarebbero diventati per sempre loro proprietà.e le sue più ampie connessioni alla corte reale gli avrebbero permesso di riconquistare gradualmente le sue proprietà ipotecate. Ma in caso di morte di Gilles de Rais, i suoi beni sarebbero diventati per sempre loro proprietà.e le sue più ampie connessioni alla corte reale gli avrebbero permesso di riconquistare gradualmente le sue proprietà ipotecate. Ma in caso di morte di Gilles de Rais, i suoi beni sarebbero diventati per sempre loro proprietà.
Nel frattempo, si sparse la voce in tutto il distretto secondo cui l'ex maresciallo e il recente eroe di Francia mostravano le inclinazioni di un maniaco e di un sadico, che, approfittando della sua posizione elevata nella società, avrebbe ordinato ai suoi servi di rapire dei ragazzi, che invariabilmente uccide dopo essere stato abusato. È stato sostenuto che le cantine del castello siano disseminate di resti di vittime innocenti e che de Rais conservi le teste più carine come reliquie. Si diceva anche che gli inviati di Gilles, guidati dal suo capo cacciatore, de Briqueville, cacciano i bambini nelle città e nei villaggi circostanti, e la vecchia Perrine Meffre attira i bambini direttamente al castello. Voci popolari associate a Gilles de Rais circa 800 casi di scomparsa di bambini. Tuttavia, queste attività dell'ex maresciallo non ricadevano sotto la giurisdizione del tribunale spirituale o inquisitorio. Può sembrare stranoma in seguito questi crimini furono considerati secondari, di sfuggita, tra i casi, alla pari delle accuse di ubriachezza e baldoria. Il fatto è che nel XV secolo in Francia scomparivano almeno 20mila ragazzi e ragazze ogni anno. La vita di un figlio di poveri contadini e artigiani a quei tempi non valeva un centesimo. Migliaia di piccoli straccioni che non potevano essere nutriti dai loro genitori vagavano in cerca di piccoli guadagni o chiedendo l'elemosina. Alcuni tornavano periodicamente a casa, altri scomparivano senza lasciare traccia, e nessuno poteva dire con certezza se fossero morti o si fossero uniti a qualche carovana commerciale oa una troupe di acrobati erranti. Il trattamento a ruota libera dei bambini nei territori soggetti ai baroni francesi, non importa quanto possa sembrare spaventoso oggi, a quei tempi non era qualcosa di straordinario,e non poteva servire come base per l'imposizione di una condanna a morte a una persona nobile, alla quale numerosi nemici del maresciallo erano fortemente interessati. E quindi, i crimini principali che avrebbero dovuto essere imputati a Gilles de Rais sarebbero stati l'apostasia, l'eresia e la comunicazione con il diavolo. Si è tenuto conto anche della pratica dell'alchimia, poiché era ancora in vigore la bolla speciale di Papa Giovanni XXII, che anatemizzava tutti gli alchimisti.
Lo stesso De Rais ha dato una ragione per opporsi apertamente a lui. Ha litigato con il fratello del tesoriere del duca di Breton, Jean Ferron, che è stato ordinato e su questa base ha goduto dell'immunità personale. Ciò non fermò Gilles de Rais: il barone si impossessò del proprio castello, venduto al fratello del prete, in cui si trovava in quel momento il suo aggressore. Il sacerdote in quel momento stava servendo la messa in chiesa, il che non ha impedito a Gilles di afferrarlo e, ammanettandolo, tenendolo poi nel seminterrato. Questo era già troppo, il Duca di Bretagna ordinò la liberazione del prigioniero e la restituzione del castello venduto ai nuovi proprietari. Tuttavia, durante i suoi studi di magia, de Rais, a quanto pare, aveva già perso ogni senso della realtà: non solo si rifiutò di ottemperare a questo requisito legale del suo signore supremo, ma addirittura picchiò il suo messaggero. Il risultato fu una vera e propria operazione militare punitiva:il castello di Tiffauges fu assediato dalle truppe del duca e il barone umiliato fu costretto a sottomettersi alla forza.
Tuttavia, la posizione di Gilles de Rais era così alta che anche adesso i suoi nemici secolari non osavano portare il barone a corte. Ma le autorità spirituali hanno agito in modo più deciso. Il primo a parlare fu il vescovo Malestrois di Nantes, il quale alla fine dell'agosto 1440, durante un sermone, informò i parrocchiani di aver appreso degli atroci crimini del "maresciallo Gilles contro bambini piccoli e adolescenti di entrambi i sessi". Il vescovo ha chiesto che tutte le persone con informazioni significative su tali crimini gli facessero dichiarazioni ufficiali. In effetti, Jean de Malestroix si è basato sull'unica dichiarazione sulla scomparsa del bambino, che era stata presentata al suo ufficio dai coniugi Eisé un mese prima, in questa dichiarazione non erano contenuti fatti incriminanti Gilles de Rais. Tuttavia,La predicazione di Malestrois ha colpito la società e presto il suo ufficio ha ricevuto accuse di scomparsa di altri 8 bambini. Il 13 settembre 1440, il vescovo convocò Gilles de Rais a un processo spirituale, dove furono mosse le prime accuse contro di lui di servire il diavolo e l'eresia. Due dei servi più fidati e intimi di de Rais (Siglier e Briqueville) fuggirono, ma il barone stesso apparve audacemente al processo, dove acconsentì inavvertitamente a riconoscere il diritto del vescovo di giudicarlo. Dando il consenso a partecipare al processo come imputato, Gilles de Rais, per qualche motivo, ha dimenticato la sua non giurisdizione al tribunale secolare della città di Nantes e al tribunale del vescovo. Avrebbe potuto facilmente evitare il contenzioso facendo appello alla sua non giurisdizione di qualsiasi autorità eccetto il reale. La cosa peggiore che lo ha minacciato in questo caso è stata una dura penitenza e una multa per gli insulti inflitti alla Chiesa nella persona del suo ministro. Ma il barone,come accecato dalla fiducia in se stesso (o forse dalla speranza nell'intercessione del demone Prelati), acconsentì a rispondere a tutte le accuse del vescovo, consegnandosi così volontariamente nelle mani dei nemici.
Il processo a Gilles de Rais.
Da quel momento in poi, Gilles de Rais fu condannato. Prelati e alcuni servi del barone furono arrestati e inviati a Nantes. Là sono stati sottoposti a torture, a cui una persona comune semplicemente non può sopportare. Di conseguenza, è stata ottenuta una confessione in cui una terribile verità era stranamente intrecciata con una finzione mostruosa.
Inizialmente, Gilles de Rais rimase fermo, negando tutte le accuse. Riprendendosi, ha messo in dubbio l'autorità del tribunale spirituale, sostenendo che tutti i crimini a lui attribuiti ricadono sotto la giurisdizione del tribunale penale. Tuttavia, le autorità ecclesiastiche e gli inquisitori non avrebbero lasciato andare un bottino così prezioso, Gilles de Rais fu scomunicato dalla Chiesa e il pubblico ministero, esaminate le accuse, andò incontro alle autorità spirituali. Nella sua conclusione sulla ripartizione della giurisdizione, i crimini contro i bambini non venivano nemmeno più presi in considerazione, ma ci fu una rissa nella chiesa e un insulto ai santuari, che erano attribuiti alla corte episcopale, e il servizio al diavolo, l'apostasia, l'eresia, che cadde sotto la giurisdizione del tribunale inquisitorio. Gilles de Rais era rotto. In cambio della revoca della scomunica, il 15 ottobre, si pentì di tutti i delitti a lui attribuiti. Nella sua testimonianza, il barone affermò di aver preso esempio dai sovrani dell'antica Roma, delle cui barbare perversioni aveva letto in manoscritti illustrati conservati nella biblioteca di famiglia. "Ho trovato un libro in latino sulla vita e i costumi degli imperatori romani, scritto dallo storico Svetonio (Svetonio)", ha detto Gilles de Rais. "Questo libro conteneva bellissimi disegni raffiguranti il comportamento di questi imperatori pagani, e ho potuto leggere un affascinante la storia di come Tiberio, Caracalla e altri "Cesari" si divertissero con i bambini e trovassero l'unico piacere nel tormentarli. Ho deciso di essere come i suddetti imperatori in questo, e la stessa sera ho iniziato a fare lo stesso che hanno fatto loro … "conservato nella biblioteca di famiglia. "Ho trovato un libro in latino sulla vita e i costumi degli imperatori romani, scritto dallo storico Svetonio (Svetonio)", ha detto Gilles de Rais. "Questo libro conteneva bellissimi disegni raffiguranti il comportamento di questi imperatori pagani, e ho potuto leggere un affascinante la storia di come Tiberio, Caracalla e altri "Cesari" si divertissero con i bambini e trovassero l'unico piacere nel tormentarli. Ho deciso di essere come i suddetti imperatori in questo, e la stessa sera ho iniziato a fare lo stesso che hanno fatto loro … "conservato nella biblioteca di famiglia. "Ho trovato un libro in latino sulla vita e i costumi degli imperatori romani, scritto dallo storico Svetonio (Svetonio)", ha detto Gilles de Rais. "Questo libro conteneva bellissimi disegni raffiguranti il comportamento di questi imperatori pagani, e ho potuto leggere un affascinante la storia di come Tiberio, Caracalla e altri "Cesari" si divertissero con i bambini e trovassero l'unico piacere nel tormentarli. Ho deciso di essere come i suddetti imperatori in questo, e la stessa sera ho iniziato a fare lo stesso che hanno fatto loro … "come Tiberio, Caracalla e altri "Cesari" giocavano con i bambini e trovavano l'unico piacere nel tormentarli. Ho deciso di essere come i suddetti imperatori in questo, e la stessa sera ho iniziato a fare lo stesso che hanno fatto loro … "come Tiberio, Caracalla e altri "Cesari" giocavano con i bambini e trovavano l'unico piacere nel tormentarli. Ho deciso di essere come i suddetti imperatori in questo, e la stessa sera ho iniziato a fare lo stesso che hanno fatto loro …"
Come ricordiamo, la voce popolare attribuiva a Gilles de Rais l'omicidio di 800 bambini, ma il tribunale ha dimostrato il suo coinvolgimento in 140 sparizioni. Allo stesso tempo, è stato riconosciuto che solo uno di questi bambini è stato ucciso per scopi magici. Questa circostanza ha molto deluso i giudici, e quindi la confessione del barone non ha soddisfatto gli inquisitori, che “nell'interesse della verità” hanno chiesto che fosse torturato. Scoraggiato da questa svolta del caso, Gilles de Rais gridò agli accusatori: "Non ho già assunto tali crimini che sarebbero sufficienti per condannare a morte duemila persone!" Alla fine, Gilles de Rais fu condannato all'impiccagione e bruciato a morte. Insieme a lui furono condannati anche due dei suoi servi. Il verdetto è stato emesso il 26 ottobre 1440. Monster nella sua cronaca, ha scritto su questa esecuzione:
Esecuzione di Gilles de Rais e dei suoi complici, miniatura medievale.
Tuttavia, Gilles de Rais era davvero colpevole di tutti i crimini a lui attribuiti? Oppure, come i Templari, fu calunniato e cadde vittima di avidi vicini che sognavano di prendere possesso della sua proprietà? Alcuni ricercatori fanno notare che leggendo i verbali del processo a Gilles de Rais, che, per inciso, sono stati pubblicati solo all'inizio del XX secolo, molto, moltissimo provoca, almeno, sconcerto. Innanzitutto, si richiama l'attenzione su numerose violazioni procedurali: non solo Gilles de Rais non è stato dotato di un avvocato, ma anche il suo notaio personale non è stato autorizzato a partecipare alle udienze del tribunale. La proposta di Gilles de Rais di risolvere la questione della sua colpa per mezzo di un calvario - "giudizio divino", a cui lui, in quanto uomo di nobili origini, aveva tutto il diritto e che doveva essere un processo con il ferro rovente, fu respinta. Invece, i giudici hanno deciso di usare la tortura. Su quasi 5mila servi del barone, solo poche persone furono invitate e interrogate come testimoni, e quasi tutte, compreso anche il presunto demone personale Francesco Prelati e il "fornitore di beni vivi" Meffre, furono successivamente rilasciate. I giudici di questo processo erano chiaramente interessati solo al barone sovrano Gilles de Rais. Questo parla chiaramente della natura ordinata di questo processo e degli interessi egoistici perseguiti dai suoi organizzatori. Nei castelli del maresciallo, contrariamente a quanto si dice, non è stato trovato un solo cadavere. A rigor di termini, solo la pratica dell'alchimia e i tentativi di entrare in contatto con il demone maestro Prelati possono considerarsi indiscutibilmente provati dalla corte. Le confessioni personali di De Rais, grazie alle quali è passato alla storia come sadico e assassino, sono state ottenute attraverso crudeli pressioni morali e fisiche. Il maresciallo fu prima scomunicato e poi torturato finché non promise di confessarsi "volontariamente e liberamente". Per la conferma di queste confessioni, gli fu promessa una morte facile - la tradizionale "grazia" degli inquisitori sotto forma di strangolamento prima del rogo. Subito dopo la sua esecuzione sono sorti dubbi sulla colpevolezza del maresciallo. Dopo 2 anni, Gilles de Rais fu riabilitato dal re di Francia, che annunciò ufficialmente che il suo maresciallo era stato condannato e giustiziato senza motivo. Sul luogo dell'esecuzione, la figlia di de Rais ha eretto un monumento che presto è diventato un luogo di pellegrinaggio per le madri che allattano che pregano per l'abbondanza di latte. È interessante notare che nel 1992, su iniziativa dello scrittore Gilbert Prutaud, è stato riunito un tribunale al Senato francese, composto da ex politici, parlamentari ed esperti, il cui scopo era quello di esaminare il caso di Gilles de Rais. Proprio su questo processo è stata posta una domanda nel programma televisivo "Own Game" (già menzionato all'inizio dell'articolo): uno dei giocatori ha scambiato Gilles de Rais per Robespierre, il secondo per Mazzarino, solo il terzo ha risposto correttamente. Questo processo si è concluso con l'assoluzione dell'imputato, ma il verdetto del collegium giudiziario non è valido, poiché la composizione del tribunale riunita non aveva l'autorità di riesaminare i casi del XV secolo.
Autore: Ryzhov V. A.
