Prima della rivoluzione non c'erano cimiteri nel centro di Mosca. Nel corso dei secoli, gli zar russi emanarono speciali decreti, secondo i quali era vietato seppellire i morti "all'interno della città". Qual è stato il motivo?
Dai tumuli funerari ai cimiteri delle chiese
Gli antichi slavi sistemavano le sepolture in tumuli e i resti venivano spesso bruciati. Con l'avvento del cristianesimo, iniziarono a seppellirsi principalmente nelle chiese.
Così, negli anni '60 del secolo scorso, durante gli scavi vicino alla Cattedrale dell'Assunzione al Cremlino, è stata trovata la più antica fossa comune dell'era cristiana, probabilmente a Mosca. Le prime tombe risalgono al 12 ° secolo, quando la chiesa di Demetrio di Tessalonica sorgeva sul sito della cattedrale. Presumibilmente, fu costruito nel 1177 dove ci fu un massacro di massa tra i moscoviti e l'esercito del principe Ryazan Gleb, che stipulò un'alleanza con i Polovtsiani. Dopo che la chiesa di legno fu sostituita da una di pietra, i rappresentanti della nobiltà iniziarono a essere sepolti al suo interno (a giudicare dai manufatti d'oro e d'argento), e vicino al tempio - la marmaglia nelle bare di corteccia di betulla.
Da allora, c'è stata una tradizione: in ogni chiesa appariva un sagrato, dove venivano sepolti i parrocchiani di questa chiesa. I cimiteri erano chiamati parrocchie e la gente li chiamava "i campi di Dio". Di regola erano di piccole dimensioni: c'erano molte chiese nella capitale. Allo stesso tempo, boiardi o nobili venivano sepolti vicino alla chiesa, o in tombe di pietra o cripte sotto l'edificio della chiesa, e la gente comune veniva sepolta ai margini del cimitero. Se le tombe della nobiltà furono preservate per secoli, allora sopra le tombe povere, dopo due o tre generazioni, ne furono disposte di nuove.
Decreti reali
Secondo l'autore del libro “Storia dei cimiteri di Mosca. Sotto il tetto dell'eterno silenzio "Yu. V. Ryabinin, con un decreto del 1657, lo zar Alexei Mikhailovich proibì di organizzare sepolture nel Cremlino e Kitai-Gorod, ordinando al contempo di espandere il numero di cimiteri negli insediamenti. Era preoccupato per la vicinanza delle tombe al centro della città. E il punto qui, molto probabilmente, non era nell '"energia della morte", come credono alcuni ricercatori, ma nella paura di condizioni antigeniche.
L'ordine di Pietro I nel 1723 diceva: "A Mosca e in altre città, i corpi umani morti, ad eccezione dei nobili, non possono essere sepolti all'interno della città". Inoltre, in un decreto ancora precedente del 1722 si diceva: “Abbassare le lapidi delle chiese e dei monasteri a livello del suolo; fare iscrizioni su pietre dall'alto; quali pietre sono scomode da posizionare, per usarle in un edificio di chiesa”. Secondo lo storico Sergei Shokarev, l'autore di Mosca nel XVIII secolo, l'impulso per questo fu il funerale del principe Cesare F. Yu. Romodanovsky, tenutasi nel 1717 presso il Monastero di San Giorgio. Il re ha richiamato l'attenzione sul fatto che le lapidi interferiscono con il passaggio delle truppe che hanno partecipato al corteo funebre.
Ma se il decreto sulle lapidi era ancora in esecuzione, allora il decreto di "non seppellire" all'interno del castello dopo la morte dell'imperatore è stato dimenticato.
Video promozionale:
Nel frattempo, la figlia di Pietro il Grande, l'imperatrice Elizaveta Petrovna, che viveva nel palazzo Golovinsky sulla Yauza, doveva spesso viaggiare dall'insediamento tedesco al Cremlino e ritorno. E spesso lungo la strada si imbatteva in cortei funebri. Ciò innervosì l'imperatrice e nel 1748 emanò un decreto in base al quale era vietato ai cortei funebri di contaminare le strade che si estendono dal Cremlino alla residenza imperiale: Nikolskaya, Ilyinka, Myasnitskaya, Staraya e Novaya Basmannaya. E i cimiteri nei templi furono ordinati di essere liquidati del tutto durante il viaggio dell'imperatrice.
Di conseguenza, i morti iniziarono a essere sepolti in parrocchie remote. E nel 1750, alla periferia di Mosca, vicino a Maryina Roshcha, apparve il primo cimitero cittadino. Cominciarono a chiamarlo Lazarevsky, poiché la chiesa lì in piedi era consacrata in onore di Lazar.
Nonostante ciò, molti moscoviti tentarono con le buone o con le cattive di seppellire i loro defunti nelle loro parrocchie "native", e non lontano. Le tangenti venivano usate per gli impiegati. E solo grazie allo stretto controllo delle autorità ecclesiastiche, questa pratica si è interrotta.
Le conseguenze della peste
Il 1771 fu segnato da un'epidemia di peste su vasta scala, che, secondo lo storico M. I. Pyliaev, i turchi lo portarono in Russia.
L'epidemia ha causato fino a 800 persone al giorno. Per più di un anno a Mosca, 200.000 persone sono morte a causa della peste, una parte significativa della popolazione. Pylyaev scrive: "L'immagine della città era terrificante: le case erano vuote, i cadaveri non seppelliti giacevano per le strade, il cupo suono funebre delle campane, le urla dei bambini abbandonati dai loro parenti si sentivano ovunque …"
I morti furono sepolti dietro il pozzo Kamer-Kollezhsky. Ma dopo che l'epidemia si placò, molte tombe furono abbandonate, poiché il tasso di mortalità diminuì. Solo 11 cimiteri di Mosca rimasero in funzione: Dorogomilovskoye, Vagankovskoye, Miusskoye, Pyatnitskoye, Kalitnikovskoye, Danilovskoye, Rogozhskoye, Preobrazhenskoye, Vvedenskoye, Lazarevskoye e Semenovskoye che erano al di fuori dei confini della città. Sono diventati i principali luoghi di sepoltura per i residenti di Mosca. Sui cimiteri parrocchiali, situati all'interno della città, smisero del tutto di seppellire e le terre della chiesa iniziarono ad essere acquistate e utilizzate per la costruzione. I cimiteri cittadini non erano più considerati parrocchie, ma cimiteri statali ed erano controllati dalle autorità.
Oggi molti dei cimiteri suburbani si trovano entro i confini della città. E dopo la rivoluzione, i bolscevichi introdussero la tradizione di seppellire le figure politiche più importanti proprio accanto al muro del Cremlino. Per non parlare del Mausoleo …
Irina Shlionskaya
