All'inizio del XX secolo, un nuovo sistema sociale e la sottostante ideologia marxista-leninista regnavano nel territorio di "un sesto della terra". Compreso - sulle terre di piccoli popoli, da tempo immemorabile praticano rituali sciamanici. Il governo sovietico, senza perdere tempo in controversie, annunciò che il tempo degli dei era finito, come vivevano gli sciamani nel paese del socialismo sviluppato?
Lo sciamanesimo è un fenomeno insolitamente antico. Ha avuto origine durante il Paleolitico e si è diffuso in tutte le parti del mondo. È ancora praticato nell'Europa settentrionale, in Asia, in Africa, nelle Americhe e, naturalmente, in Siberia.
Camminatori tra i mondi
A rigor di termini, lo sciamanesimo non è una vera religione, piuttosto è una forma di cosmoteismo. L'essenza dello sciamanesimo è la spiritualizzazione di tutto ciò che esiste, sia esso il vento, il fiume o la pietra. Il mondo è diviso in tre parti: in alto ci sono gli spiriti demiurgo, in basso ci sono gli spiriti del male, persone, animali e numerosi spiriti della natura vivono nel mondo di mezzo; gli sciamanisti li chiamano aiyy, burkhan, sette, eezi. Ogni montagna o boschetto ha il suo spirito maestro. Nella maggior parte dei casi, i proprietari sono benevoli nei confronti della persona, ma possono facilmente arrabbiarsi, abbattendo i problemi sull'autore del reato.
Il compito dello sciamano è entrare in contatto con lo spirito arrabbiato e cercare di ristabilire l'equilibrio. Per questo, viene eseguito un rito di rito. Boo, oyun o kam (come lo sciamano viene chiamato dai Buryats, Yakuts o Altai), attraverso il canto, la danza e talvolta le infusioni narcotiche, si è introdotto in uno stato di trance per evocare spiriti aiutanti, fare un viaggio in altri mondi, negoziare con spiriti ostili, restituire anime rubate, guarire le malattie. Avendo un'enorme influenza sulla vita della comunità, lo sciamano non ereditò il suo status e non lo usò per l'arricchimento, perché non poteva chiedere il pagamento, e il suo dono era letteralmente un dono dall'alto.
Kams della Terra dei Soviet
Video promozionale:
Quando i cambiamenti avvenuti in Russia raggiunsero i piccoli popoli che praticavano lo sciamanesimo, gli sciamani caddero automaticamente nella categoria dei nemici del socialismo. Lo stato sovietico ha creato una nuova religione basata sull'ateismo e la nuova religione cerca sempre di sradicare quella vecchia. Secondo tutti i segni formali, gli sciamani erano nemici e iniziarono a combattere con loro.
I rappresentanti dell'antico culto furono equiparati a baie e kulak e iniziarono il processo di "vergogna". Furono privati del diritto di voto, costretti a dinieghi pubblici, furono bruciati tamburelli, gli intrattabili furono esiliati, imprigionati e persino fucilati. I giornali erano pieni di articoli sugli sciamani che stavano decisamente rompendo con il passato.
È curioso che spesso il "fingere" abbia girato una parte completamente diversa. Ci sono prove di come non potevano portare via il tamburello dallo sciamano, perché improvvisamente iniziò a "camminare con uno shaker", o di come il kam imprigionato uscì prima dalla cella chiusa e poi evocò un orso vivo dal muro.
Nel dopoguerra, gli atteggiamenti verso lo sciamanesimo e gli sciamani si sono notevolmente attenuati. Lo stato ha acquisito una stabilità sufficiente per ammettere la loro esistenza. Lo stregone con il tamburello cessò di essere un nemico di classe, sebbene il governo sovietico non lo trasferì nella categoria degli "amici".
A poco a poco, gli sciamani si sono integrati nella vita della società sovietica, hanno lavorato in fattorie collettive, amministrazioni o distretti forestali, non hanno parlato delle loro capacità, diffondendo informazioni esclusivamente lungo la catena dei clienti. Le cerimonie venivano praticate in segreto, a volte andavano ai kamlat nella taiga, lontano da occhi indiscreti. La struttura stessa della cerimonia è cambiata, trasformandosi da un evento pubblico di grande importanza in una sessione segreta di stregoneria. Le punizioni sono rimaste, anche se sono diventate più morbide. Ora gli sciamani erano minacciati di essere portati alla polizia, multe o termini brevi. L'armamentario sciamanico, che non poteva più essere usato apertamente, iniziò a scomparire.
Lo sciamanesimo era saldamente registrato nella categoria della superstizione, dell'oscurantismo, dei residui nocivi, nessuno voleva capirlo e studiarlo seriamente, anche se i rituali curavano davvero una malattia o risolvono il problema di qualcuno. I funzionari del partito hanno formalmente condannato gli sciamani, e ufficiosamente si sono rivolti a loro per chiedere aiuto. Spesso la clientela dei kam era costituita da funzionari di polizia o giudiziari.
Vivi e morti
I conflitti con le autorità hanno avuto luogo non solo a causa dei rituali di rituali o sacrifici. Nello sciamanesimo ci sono molte aree associate alla morte e non tollerano alcuna invasione. Per cominciare, per uno sciamanista, il confine tra vivi e morti è completamente superabile. Il messaggio che il defunto Sysoy o Badma è venuto a consigliargli di fare qualcosa o di non fare qualcosa non sorprende né sciocca nessuno. E se il consiglio è stato dato da uno sciamano morto, solo uno sciocco non li seguirà.
Un intero sistema di rituali è associato ai funerali sciamanici. Ciò avviene in modi diversi per persone diverse. Alcuni di loro seppelliscono lo sciamano nel terreno in modo speciale, altri vengono cremati e le ceneri vengono deposte nel tronco di una betulla viva, e altri organizzano una tomba aerea (arangas). Questo tipo di sepoltura è il più antico. Le cime di quattro alberi che si trovano l'uno accanto all'altro vengono abbattute, una piattaforma è disposta ad un'altezza di due metri, su cui è collocata una bara da un tronco di larice. I membri della tribù vegliano sugli aranga e una volta ogni 100 anni trasferiscono i resti in una nuova "tomba"
Gli sciamanisti considerano sacri i luoghi di tali sepolture e cercano di evitarli, in modo da non causare problemi. Il governo sovietico, promuovendo l'ateismo, non poteva e non voleva indulgere in favole dannose. Le autorità epidemiologiche hanno liquidato gli aranga come probabile fonte di infezioni, sono stati tracciati percorsi attraverso i luoghi santi e villaggi di dacia sono stati disposti in boschetti di sciamani.
Gli sciamani hanno resistito. Storie agghiaccianti raccontano come sei studenti della Yakutia, avendo urinato dagli aranga, morirono in una tenda per un attacco di cuore quella stessa notte. Tre shabashnik che hanno contaminato la tomba dello sciamano sono stati condannati con la condizionale, ma sono morti tutti pochi anni dopo in circostanze disastrose. Il pilota dell'elicottero, che ha visto i fantasmi, si è rifiutato di volare sulla tomba di un'altra sciamana. Il suo turnista ha detto che non gli importava della vecchia e che c'è stato un incidente sul primo volo. Un'intera serie di guasti alle apparecchiature, malattie e persino morti ha accompagnato la costruzione di diversi aeroporti e gasdotti, progettati vicino alle tombe degli sciamani. Questo si è concluso con il trasferimento di siti o con visite a sciamani locali con la richiesta di condurre una cerimonia e placare i morti intrattabili. Tutti questi eventi potrebbero essere attribuiti a una coincidenza di circostanze,ma la concentrazione delle possibilità è troppo alta.
Un regalo pesante
Abbiamo parlato molto della vita e della morte, ma non abbiamo toccato la questione della nascita, e in effetti è stata forse la più difficile per gli sciamani sovietici. Il termine "malattia sciamanica" definisce precisamente il processo di iniziazione kama. Una persona inizia a vedere strani sogni, è perseguitata da allucinazioni, parla con lo spirito di uno sciamano, di cui si prepara a diventare l'incarnazione. È sopraffatto dalla depressione. Si sente caldo e freddo. Il "paziente" soffre di dolori articolari, vomito. Un comportamento bizzarro incontrollabile può essere paragonato alla sospensione del farmaco o ad una manifestazione di schizofrenia. Resistere alla chiamata è pieno di guai e persino di morte. Inoltre, lo sciamano morto "prende il riscatto" "mangiando" i parenti di sangue dell'iniziatore. Il membro sovietico del Komsomol non aveva bisogno di tanta gioia, per usare un eufemismo. Coloro che credevano nella magia andarono dai saggi per ingannare lo spirito del loro antenato e sfuggire al fardello del dono sciamanico,quelli che non credevano impazzirono o morirono.
Alla fine degli anni '80, l'atteggiamento verso gli sciamani subì una liberalizzazione finale. Oggi lo sciamanesimo si è fuso organicamente nel crollo delle religioni e delle filosofie. Sull'isola di Olkhon, un centro generalmente riconosciuto di insegnamenti occulti, gli sciamani russi e dei paesi vicini eseguono rituali senza alcun ostacolo, andando d'accordo con ortodossi, buddisti, musulmani e persino atei comunisti.
Eduard SHAUROV
