Alla fine, le mani si sono girate per mostrare in dettaglio gli incredibili manufatti trovati nel 1999-2000 durante la bonifica del territorio del monastero di Luzhetsky Ferapontov a Mozhaisk (Regione di Mosca). Le informazioni sono già balenate in rete, in particolare A. Fomenko e G. Nosovsky ne hanno scritto in dettaglio. C'è un lavoro interessante di L. A. Belyaeva "Lapide in pietra bianca del monastero di Ferapontov" che descrive il primo manufatto di questo tipo trovato nel 1982. Tuttavia, non mi sono imbattuto in un vasto materiale fotografico, per non parlare di un'analisi dettagliata dei manufatti.
Sto cercando di colmare il vuoto.
Riguarderà queste pietre.
Grazie a un'impressionante sessione fotografica fatta da mio fratello Andrey, c'è l'opportunità di considerare tutto questo in modo più dettagliato e dettagliato. Ho già scritto da qualche parte che sto gradualmente limitando la mia ricerca storica concentrandomi esclusivamente sulla scrittura e sul linguaggio, ma forse la pubblicazione susciterà le menti curiose di altri ricercatori e saremo finalmente in grado di capire almeno in parte com'era la Russia prima dello Scisma, prima delle riforme del Patriarca Nikon, e secondo alcune versioni fino ad oggi, l'attuale battesimo della Russia nel XVII secolo e non nel mitico X.
Questo argomento mi è particolarmente caro perché riguarda la mia piccola patria. Sulle rovine di questo monastero, da ragazzi, giocavamo alla guerra e ci raccontavamo leggende su monaci neri, passaggi sotterranei e tesori, che sono ovviamente nascosti in questa terra e murati tra queste mura.:)
In realtà, non eravamo lontani dalla verità, questa terra custodiva davvero dei tesori, ma di un tipo completamente diverso. Direttamente sotto i nostri piedi c'era una Storia, che forse volevano nascondere, o forse l'hanno distrutta per sconsideratezza o per mancanza di risorse. Chissà.
Cosa possiamo dire con certezza - di fronte a noi ci sono i frammenti (letteralmente:)) della vera storia della Rus 16-17 (e secondo Belyaev, anche 14-17) secoli - autentici manufatti del passato.
Quindi andiamo.
Video promozionale:
Riferimento storico
La Natività Mozhaisky Luzhetsky del Monastero di Bogoroditsa Ferapontov - situata nella città di Mozhaisk, esiste dal XV secolo. L'unico (ad eccezione del complesso del tempio sul sito dell'ex monastero Yakimansky) dei 18 monasteri medievali di Mozhaisk, che è sopravvissuto fino ad oggi.
Il monastero fu fondato da S. Ferapont Belozersky, allievo di Sergio di Radonezh su richiesta del principe Andrey Mozhaisky. Ciò è accaduto nel 1408, dopo 11 anni dalla fondazione da parte sua del monastero di Belozersk Ferapontov. La dedicazione del monastero di Luzhetsky alla Natività della Beata Vergine Maria è associata alla decisione dello stesso Ferapont. Apparentemente la Natività della Vergine era vicina alla sua anima, poiché anche il monastero di Belozersk era dedicato al Natale. Inoltre, questa vacanza è stata particolarmente onorata dal principe Andrea. Fu in questa festa del 1380 che suo padre, il granduca di Mosca Dmitry Ioanovich, combatté sul campo di Kulikovo. Secondo la leggenda, in ricordo di quella battaglia, sua madre, la granduchessa Evdokia, fece costruire nel Cremlino di Mosca la chiesa della Natività della Vergine.
La prima cattedrale in pietra in onore della Natività della Vergine rimase nel monastero di Luzhetsky fino all'inizio del XVI secolo, dopodiché fu smantellata e al suo posto, nel 1524-1547, ne fu costruita una nuova a cinque cupole, che è sopravvissuta fino ad oggi.
Il primo archimandrita del monastero di Luzhetsk, il monaco Ferapont, vissuto novantacinque anni, morì nel 1426 e fu sepolto presso il muro settentrionale della cattedrale. Nel 1547 fu canonizzato nella Chiesa ortodossa russa. Successivamente, un tempio fu costruito sopra la sua sepoltura.
Il monastero di Luzhetsky esisteva fino al 1929, quando, secondo il protocollo del Comitato esecutivo dell'Oblast di Mosca e del Consiglio comunale di Mosca, l'11 novembre fu chiuso. Il monastero è sopravvissuto alla dissezione delle reliquie del fondatore, alla rovina, alla distruzione e alla desolazione (è stato abbandonato a metà degli anni '80). Nel periodo prebellico, il monastero ospitava una fabbrica di ferramenta e un'officina per uno stabilimento di apparecchiature mediche. Presso la necropoli del monastero c'erano garage di fabbrica con pozzi di osservazione, magazzini. Gli appartamenti comunali furono sistemati in celle fraterne e gli edifici furono trasferiti alla mensa e al club dell'unità militare.
Più tardi, un tempio fu costruito sopra la sua sepoltura …
Questa breve frase dal wiki precede tutta la nostra storia.
Il tempio del monaco Ferapont fu eretto nella seconda metà del XVII secolo ad es. dopo le riforme di Nikon.
Sarebbe andato tutto bene, ma la sua costruzione fu accompagnata da una raccolta su larga scala e dalla posa di lapidi dai cimiteri circostanti alle fondamenta del tempio. Questa pratica non è comprensibile alle nostre menti, ma in realtà era abbastanza diffusa ai vecchi tempi e si spiega con l'economia di una pietra scarsa. Le lapidi non solo sono state poste nelle fondamenta di edifici e muri, ma con esse hanno persino pavimentato i sentieri del monastero. Non riesco a trovare i collegamenti ora, ma puoi cercare in rete. Tali fatti esistono sicuramente.
Ci interessano le lastre stesse, anche se il loro aspetto ci fa domandare se fosse solo per il risparmio di risorse che fossero nascoste così profondamente.
Ma prima, orientiamoci sul terreno:).
Questo è in realtà ciò che ora è rimasto del tempio del monaco Ferapont. Questo è il vero fondamento su cui si sono imbattuti i lavoratori durante lo sgombero del territorio del monastero nel 1999. La croce è stata eretta nel luogo in cui sono state trovate le reliquie del santo.
L'intera fondazione è fatta di lapidi!
La solita pietra non c'è affatto.
Lungo la strada, per i sostenitori della teoria dei disastri, beh, quello in cui tutto si è addormentato:)
La parte della Cattedrale della Natività della Beata Vergine Maria (prima metà del XVI secolo) dove è visibile il mattone rosso - era completamente sotterranea. Inoltre, in questo stato, subì successive ricostruzioni, come testimonia la posizione della porta. Lo scalone dell'ingresso principale della cattedrale è un rifacimento, recuperato dai frammenti scavati dell'originale.
L'altezza della muratura della cattedrale liberata da terra è di circa due metri.
Ecco un'altra visione della fondazione.
Ma in realtà i piatti stessi.
La maggior parte dei manufatti sono progettati secondo un unico principio e contengono un bordo modellato, una croce a forma di forchetta (almeno come viene comunemente chiamata nella letteratura scientifica) nella parte inferiore della lastra e una rosetta nella parte superiore. Nel punto di diramazione della croce e al centro della rosetta c'è un'estensione rotonda con un simbolo solare o una croce. È interessante notare che i simboli solari sulla croce e sul rosone sono sempre gli stessi sulla stessa lastra, ma diversi su lastre diverse. Toccheremo questi simboli, ma per ora i loro tipi sono semplicemente grandi.
Ramificazione della croce
Prese
Cordoli
I piatti sono piuttosto sottili, 10 centimetri, medi, circa 20 centimetri e abbastanza spessi fino a mezzo metro. Le lastre di medio spessore hanno spesso cordoli laterali come questo:
“… Ci sono iscrizioni in russo” © ВСВ
In qualche modo è difficile credere che le fotografie di cui sopra si riferiscano alla Russia, e persino alla Russia cristiana. Non vediamo assolutamente segni delle tradizioni a cui siamo abituati. Ma secondo la storia ufficiale, la Russia a quel tempo era già stata battezzata da sei secoli.
Lo sconcerto è legittimo, ma ci sono artefatti ancora più sconcertanti.
Alcune lastre contengono iscrizioni, per lo più in cirillico, a volte di altissimo livello di esecuzione.
Ad esempio, tale.
"Nell'estate del 7177 dicembre, il settimo giorno, il servo di Dio, il monaco, il monaco schema Savatey [F] edorov, figlio di Poznyakov", L'iscrizione non lascia dubbi sul fatto che un monaco cristiano sia sepolto.
Come puoi vedere, l'iscrizione è stata fatta da un abile intagliatore (la legatura è molto buona) sul lato della pietra. Il lato anteriore è rimasto privo di iscrizioni. Savatey morì nel 1669 da r.kh.
Ed eccone un altro. Questo è un capolavoro dei preferiti. È stata questa lastra che ha sconvolto la mia vita:), è stato con essa che in realtà mi sono "ammalato" con la scrittura russa come un modo unico di scrivere, diversi anni fa.
"Nell'estate del 7159 gennaio, il 5 ° giorno, la serva di Dio Tatiana Danilovna morì nel negozio straniero, lo schema di Taiseya"
Quelli. Taisiya morì nel 1651 da r.kh.
La parte superiore della lastra è completamente persa, quindi non c'è modo di sapere come appariva.
Oppure ecco un esempio in cui il lato con l'iscrizione è posato nella giunzione dei blocchi. È impossibile leggerlo senza distruggere la muratura, ma è chiaro che lì ha lavorato anche un grande maestro.
Le domande emergono da queste tre immagini.
1. Non trovi così ricche le lapidi dei monaci strane? Gli Schemnik, ovviamente, sono onorati nell'Ortodossia, ma è sufficiente avere questi ultimi onori?
2. Le date della sepoltura fanno dubitare della versione secondo cui solo le vecchie lapidi sarebbero state utilizzate per la costruzione (c'è un tale punto di vista). Queste lastre sono entrate nella fondazione molto giovani, il che, per inciso, è dimostrato dalla loro sicurezza. Come se fosse stato tagliato ieri. È la tua volontà, ma è molto strano come tratta le sepolture fresche e persino i santi fratelli.
Posso presumere con cautela che … non erano fratelli, erano già rievocatori nikoniani, ma, per così dire, persone di una fede diversa. E con i pagani defunti è possibile non cerimoniare, quindi non si sono presi molta cura dei vivi.
Qualche altra lastra con iscrizioni di diversa qualità prima di completare questa parte del materiale.
Come si può vedere dagli ultimi esempi, è avvenuta anche la pratica di incidere l'epitaffio sulla superficie orizzontale modellata della lastra. Apparentemente, in questo caso, l'iscrizione è stata fatta nel campo tra la croce del forcone e la rosetta superiore.
Qui è chiaramente visibile. E il bordo e il rosone e la croce e l'iscrizione coesistono in modo abbastanza organico.
Allora, cosa abbiamo?
Alla fine del XVII secolo, dopo il completamento della riforma del Patriarca Nikon, il tempio di San Ferapont fu eretto sul territorio del monastero di Luzhetsky. Allo stesso tempo, le lapidi che erano presenti nella zona in quel momento sono poste alla base delle fondamenta del tempio. Quelli. lastre di epoche diverse sono conservate nella fondazione per trecento anni. Per trecento anni viene conservato anche il canone pre-nikoniano della tomba ortodossa. Quello che possiamo vedere ora è essenzialmente lo stato di qualità, usura e, indirettamente, l'età dei manufatti nel momento in cui sono stati posti nelle fondamenta.
Ovviamente le lastre meno usurate risalgono al 1650-1670 circa. I campioni presentati in questa parte corrispondono principalmente a questo periodo.
Ma! Ci sono anche lastre più antiche nelle fondamenta e hanno anche iscrizioni su di esse.
Sopra, abbiamo esaminato gli esempi più impressionanti delle lapidi del monastero di Luzhetsky e i dettagli degli elementi del loro design. Impressionanti proprio per la loro estetica e la conservazione di iscrizioni e disegni. Tutti sono databili alla metà del XVII secolo e quasi dal nuovo sono entrati nella fondazione del tempio di San Ferapont Mozhaisk.
Tuttavia, ci sono anche campioni più vecchi nella gamma di piastre. Non sono così estetici, ma non per questo meno interessanti.
Diamo un'occhiata a questo per esempio.
Le tracce del rosone e del bordo sono appena visibili. L'iscrizione è praticamente graffiata, anche se abbastanza ordinatamente e allo stesso tempo sembra più recente della lastra stessa.
Eccone un altro. Qui la grafia è ancora meno precisa.
E poi l'impressione di aver imparato a scrivere sulla vecchia lastra:) Le lettere assomigliano molto alla scrittura delle lettere di corteccia di betulla di Novgorod. O forse sono della stessa epoca? E le lettere di corteccia di betulla, come ricordiamo, sono del IX-XV secolo. Forse - non indovineremo.
Ecco un altro esempio della stessa serie.
Tuttavia, può essere sia matrimonio che bozze o campioni di formazione:)
Una cosa è chiara.
Sono state utilizzate vecchie lastre e la qualità dell'ornamento stesso non è chiaramente studentesca.
Ci sono campioni intermedi, ad esempio questo. C'è un pizzico di qualità qui, ma non paragonabile alle lastre del XVII secolo.
E ancora una volta vediamo che il disegno a motivi è di qualità superiore e chiaramente più vecchio.
Qui puoi vederlo meglio.
Il prossimo campione è unico per la raccolta di lastre del monastero di Luzhetsky.
La lastra, descritta in dettaglio da Fomenko e Nosovsky nel libro "Il segreto della storia russa". Sepoltura in coppia di due bambini: Andrey e Peter Klimentyev. I bambini morirono nel 1641 e nel 1643.
La lapide non è canonica e qui non vediamo una croce a forma di forchetta, ma è di altissima qualità, e il motivo del bordo e delle lettere sono stati chiaramente realizzati allo stesso tempo e dallo stesso maestro.
A giudicare dalle condizioni, questa lastra è rimasta nell'aria per molto tempo prima di trovarsi nelle fondamenta.
Tuttavia, non sono affatto sicuro che la stufa fosse lì. È esposto nella necropoli dall'altra parte della cattedrale e, forse, ne faceva parte.
Cosa possiamo dire guardando queste immagini?
1. Anche prima dello Scisma, c'era una pratica di lapidi senza croce a forca, come dimostra la targa di Klementyev (anni '40 del XVII secolo). Allo stesso tempo, l'ornamento del bordo è presente invariabilmente.
2. La pratica della scrittura su lastre è una tradizione successiva. Quelli. il contenuto dell'iscrizione (epitaffio cristiano) non dovrebbe essere identificato con il disegno: si tratta di tradizioni diverse.
3. I piatti originariamente non scritti ma con motivi potevano essere prodotti in una produzione separata e forse molto prima di quanto fossero utilizzati negli affari.
4. Le lastre più antiche in termini di usura e probabilmente al tempo della fabbricazione avevano un ornamento dentato più semplice del bordo, rispetto a quello successivo: un'onda a tre corde ritorta.
Non ovvio ma probabile
Ora alcuni esempi dal regno delle ipotesi e degli enigmi.
Ad esempio, ecco un vero campione di Chudinov.:)
Un frammento di lastra con una legatura di altissima qualità e lungo il bordo vediamo lettere minuscole semi cancellate.
Ecco un'istantanea dell'altra metà di questa pietra.
Le lettere sono meno evidenti, ma il fatto che l'iscrizione sia continuata qui si vede abbastanza bene.
Quali sono le ipotesi?
Potrebbe avere senso dare un'occhiata più da vicino e fotografare i bordi di altre lastre.
Queste iscrizioni sono casuali?
Quando hanno finito?
Cosa avrebbe potuto essere scritto lì?
In generale, ci sono domande solide.
È interessante notare che qui vediamo guide chiare, anche se sottili, per la scrittura.
Va notato che la maggior parte dei campioni inscritti non ha tali righelli. Ciò non significa affatto che i maestri lavorassero in volo senza guide, piuttosto, di tanto in tanto si esaurivano semplicemente, poiché inizialmente erano resi il più invisibili possibile.
Una nota sulle guide è importante per il prossimo esempio.
Il primo pensiero che sorge è ciò che è chiaro e guida anche il maestro fatto qui.
Ma sorge la domanda: perché?
Questi sono quasi tagli e i righelli (se lo sono) sono molto più spessi delle lettere stesse o sono paragonabili a loro.
È dubbio che queste siano guide.
Cosa poi?
Vediamo i dettagli e giochiamo con l'istantanea usando V. A. Chudinov.
Mostriamo cosa può essere mostrato.
Caratteristiche e tagli divertenti:)
Naturalmente, questo può essere attribuito al matrimonio o agli esperimenti degli studenti, ma puoi guardarlo in modo diverso.
La natura dell'iscrizione ci ricorda chiaramente qualcosa.
Giriamola in qualche modo per capire la sua vera posizione nel litas.
La variante 3 è particolarmente interessante, soprattutto perché, a seconda della posizione dei resti dell'ornamento sulla lastra (ed è gravemente danneggiata), una tale disposizione dell'iscrizione è la più vicina a quella corretta.
Vedi com'è?
Questa versione della scrittura della legatura "sotto la linea" è tipica di … Veles Book e Devanagari - la forma di scrittura dell'antico sanscrito.
Attribuisco questa tecnica di registrazione anche al Khari karuna, uno dei quattro tipi di scrittura antica degli ariani.
Questo è tutto:)
Non traggo conclusioni
Guarda tu stesso!
Questa è solo un'ipotesi, ma è ovvio che il manufatto richiede uno studio serio.
Forse a un centinaio di chilometri da Mosca all'aria aperta si trova un campione della più antica lingua scritta, la cui esistenza è così difficile da dimostrare dai sostenitori della sua esistenza.
Regali da Borisogleb
Così. Villaggio Borisogleb, regione di Vladimir, distretto di Murom.
Si dice che il monastero di Borisoglebsky già nell'XI secolo.
Si presenta in pietra della seconda metà del XVII secolo, prima era completamente in legno.
Ora assomiglia a questo:
Del monastero rimangono oggi la Chiesa della Natività e il campanile.
Negli anni '90 è stato trasferito alla Chiesa ortodossa russa e ora viene rianimato come convento.
Ma a parte la turbolenta ricostruzione del monastero, su quello che sembra un orto locale, ci sono sei di queste pietre, solo punteggiate di caratteri russi di altissima qualità, anche se battuti dal tempo.
Quindi li guarderemo.
Partire.
Tutte le immagini sottostanti sono cliccabili per chi è particolarmente curioso:)
Tutte le lastre sono parallelepipedi regolari privi di disegno su piani orizzontali.
In generale, le superfici orizzontali sono state chiaramente trattate. Se ricordi sulle lastre di Mozhaisk abbiamo visto lì i resti di una trama con un motivo, una croce di forcone e una rosetta. Non ce ne sono qui. Solo ed esclusivamente iscrizioni laterali in legatura.
Allora cosa vediamo sulla prima lastra?
L'epitaffio standard di una suora, molto simile a quelli del monastero di Luzhetsky.
Nel campo della data, c'è un tradizionale tentativo di scavare qualcosa, quindi "il regno del servo del dio Agathius nella bottega straniera di Alessandro"
C'è un'altra differenza rispetto alle lastre di Mozhaisk: l'ornamento attorno all'iscrizione.
Non c'era niente del genere sulla pietra della Taisiya schematica. Anche la natura stessa del modello è unica: è chiaramente un diagramma di crescita. Tali non sono stati trovati sulle pietre del monastero di Luzhetsky.
E la data?
Finora tutto ciò che si può fare è 73 … e anche tra i primi tre non c'è certezza.
Se questa è una troika, allora possiamo parlare di sepoltura dalla fine del XVIII alla fine del XIX secolo.
Dubbioso! Quindi penso che questa non sia una tripla.
Vediamo oltre.
La lastra è piuttosto rovinata dalla vita. Non sto ancora cercando di cancellare l'iscrizione.
Ma vediamo la data
E … peccato di nuovo.
7 mila è chiaramente visibile, quindi c'è chiaramente AND (i) decimale, nella rappresentazione delle cifre non è coinvolto, e quindi 2 che non ci salva.
Tuttavia, questa pietra è interessante per gli altri
Non ci crederai, ma una CROCE appare nell'arena:)
Quello che stavamo cercando così senza successo durante l'intera ricerca è stato trovato!
Qui è più grande sullo sfondo di cancellature piuttosto marcate nell'area della data.
Lì, a proposito, alcune lettere sono visibili, ma è completamente illeggibile.
Vai avanti.
Qui la croce è già ben visibile.
La croce è un vecchio credente, pre-divisa … e sembra dipinta, per la qualità del lavoro è incomparabile con la legatura.
Questa è ovviamente solo un'ipotesi.
Vediamo anche tracce di iscrizioni intorno alla croce e nel suo corpo, o meglio, si tratta di singole lettere, il che non sorprende.
Apparentemente c'era qualcosa di simile.
Hanno torturato molto la stufa. E raschiato e scheggiato e persino imbiancato.
Ma possiamo indovinare la data !!! e leggi qualcosa.
Quindi, se la data è separata da una croce, allora è 7173 o 1664 da px.
La didascalia recita come segue:
"Nell'estate del 7273 novembre, 21 giorni la serva di Dio, la fanciulla Pelageya Dmitrieva, morì …" il finale niasilil:)
A proposito, anche l'ornamento è floreale, ma leggermente diverso rispetto ai piatti sopra.
Questa lastra è il terzo tipo di ornamento. Sebbene la croce sia ben indossata, sembra familiare con l'iscrizione.
La didascalia recita:
“Nell'estate del 717? generale … il servo di Dio, Dmitry Fedorov, figlio di Borisov, è morto"
Dmitry morì tra il 1661 e il 1670.
Qui abbiamo un terzo tipo di ornamento floreale.
E infine gli ultimi due piatti
Anche qui era impossibile distinguere la data (ma le prime due cifre sono senza dubbio 71 … cioè tra il 1591 e il 1690) e inoltre, qui vediamo un tentativo di non disegnare, ma di sorvolare o abbattere la croce.
In generale, non c'erano battaglie scherzose di tradizioni.:)
Questa lastra ha sofferto di più, ed è interessante solo per il quarto tipo di ornamento e per le tracce di cancellazione molto evidenti, e non sembra affatto nell'area della data. Tuttavia, potrebbero essere solo tracce di distruzione meccanica perché la piastra è ben scheggiata.
Allora, cosa possiamo dire di quello che abbiamo visto?
1. Tutte le lastre che potrebbero essere datate con epitaffi si riferiscono agli anni '60 del XVII secolo cioè direttamente al momento della riforma del Patriarca Nikon.
2. Le lapidi di questo periodo hanno una croce del vecchio credente. Quelli. nel XVII secolo, all'epoca della scissione, una tale tradizione esisteva almeno nella provincia di Vladimir ed era completamente assente nella provincia di Mosca, come ci dicono i ritrovamenti di Mozhaisk e Zvenigorod.
3. Gli ornamenti di Borisogleb hanno un carattere vegetale pronunciato e sono diversi nel modello sulla maggior parte delle lastre. Quelli. qui manca un canone rigido. Tali ornamenti sono anche completamente assenti in Mozhaisk e Zvinigorod.
4. La qualità del lavoro della legatura è generalmente paragonabile a quella di Mozhaisk.
È tutto per ora. Spero sia stato interessante:))
