Gli ebrei vagarono nel deserto per 40 anni prima di essere onorati di entrare nella Terra di Israele, e per tutti questi anni vissero in capanne (sukkah). La Torah dice: Il quindicesimo giorno del settimo mese (tishrei) (dal 16 al 22 ottobre), quando raccogli i frutti della terra, celebra la festa dell'Altissimo per sette giorni … vivi in capanne per sette giorni … in modo che le tue generazioni sappiano che ho stabilito figli in capanne Israele, quando li fece uscire dal paese d'Egitto … E poi il primo giorno prendi il frutto dell'etrog, rami di palma, germogli di mirto e salici e rallegrati davanti al Signore tuo Dio per sette giorni. Nei tempi antichi, questa festa era chiamata in Israele - il periodo gioioso dell'anno. Adesso è Sukkot. Cade al momento del raccolto.
La raccolta è un grande mucchio. I contadini non hanno avuto il tempo nemmeno per tornare a casa dai campi la sera. E così le persone passavano la notte nelle capanne in modo da poter tornare al lavoro la mattina presto. Dopotutto, se il grano è troppo maturo, inizierà a sbriciolarsi e i frutti troppo maturi si deterioreranno.
In ricordo di quelle capanne, a Sukkot, sukkis leggeri e fragili sono posti vicino alle case. Non sono affatto lussuose, perché sono costruite a somiglianza delle umili tende dei loro antenati. Ma è consuetudine decorarli con mazzi di fiori. Negli angoli mettono cesti con frutta e spesso vengono poste enormi zucche dorate. Sulle pareti della sukkah sono appese targhe con i nomi degli antenati Abramo, Isacco e Giacobbe, così come i personaggi della Torah, che hanno dovuto vagare molto.
Sia la capanna del contadino che le tende dei vagabondi possono essere considerate il prototipo della sukkah. Trascorrendo la notte in queste abitazioni temporanee, gli abitanti delle grandi città ricordano i loro antenati e acquisiscono familiarità con la vita degli antichi ebrei. Il tetto della sukkah dovrebbe essere fatto di rami verdi freschi. Questo deve essere fatto in modo che le stelle brillino attraverso di loro. La luce delle stelle ci ricorda che la capanna traballante e inaffidabile non poteva riparare i vagabondi nel deserto da ladri o animali selvatici. Tuttavia, Dio ha protetto gli ebrei e ha inviato loro del cibo.
Se un ebreo non ha né la sua casa né un cortile dove si può costruire una capanna, può partecipare alla costruzione di una sukkah nel cortile della sinagoga. In questo giorno si tiene un servizio speciale nella sinagoga. Durante la preghiera, viene pronunciata una benedizione sull'etrog e sul lulav. Etrog (cedro) sembra un grande limone. È un frutto molto aromatico. Per il servizio festivo, vengono presi solo frutti selezionati. Per evitare che l'etrog si raggrinzisca e si deteriora, viene conservato in apposite scatole. La parola "lulav" in ebraico significa "ramo di palma". Per il servizio viene scelto un giovane ramo di palma non soffiato, lungo e sottile, come la punta di una sciabola. Dopo averlo posto al centro, da un lato, vi si attaccano tre rami di mirto, dall'altro due rami di salice. La parte inferiore dei rami piegati insieme è intrecciata con fibre di palma.
Durante la preghiera, i presenti fanno oscillare etrog e lulav in tutte e quattro le direzioni, oltre che su e giù. Questa antichissima usanza simboleggia l'onnipresenza di Dio.
C'è un'interpretazione secondo cui l'etrog, il ramo di palma, la mitra e il salice, riuniti insieme, rappresentano il popolo di Israele. Ma perché? Dopotutto, sono così dissimili … Ma un ebreo non è come un altro. Uno studia la Torah e fa buone azioni, è come un etrog che ha un profumo meraviglioso ed è commestibile. L'altro, sebbene non sia esperto nella Legge, vive secondo i comandamenti della Torah: è come una palma che porta frutti, ma non odora. C'è chi ha studiato molto e sa parlare magnificamente, ma fa poco. Sono come il mirto, che ha un buon profumo ma non produce frutti commestibili. Infine, ci sono persone che sono semplicemente ignoranti e insensibili, non dotate né di una mente ardente né di un cuore gentile. Sembrano un salice, che non ha né sapore né odore. Tuttavia, Dio ha unito tutti in un bouquet: un popolo, per aiutarsi a vicenda, illuminarsi a vicenda e rispondere a vicenda.
Il settimo giorno della festa, la sinagoga viene visitata sette volte. Allo stesso tempo esclamano: "Hoshana!" Questa parola è passata anche in russo. Là suona "Osanna!", "Hoshana!" significa "Salva!" Il settimo giorno di Sukkot è chiamato "La grande salvezza" - "Hoshana Rabba".
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Simchat Torah
L'ultimo giorno di Sukkot, termina il ciclo annuale di lettura della Torah. Il giorno in cui viene letto l'ultimo capitolo è la festa di Simchat Torah, o Gioia della Torah. In questo giorno, tutti vengono alla sinagoga: uomini, donne, bambini. Dopo la preghiera, i rotoli della Torah vengono estratti e portati sette volte intorno al palco al centro della sinagoga. La processione è accompagnata da canti e balli.
Il giorno successivo si ripete di nuovo la gioiosa processione con la Torah. In questo giorno, l'ultima parte della Torah viene letta non solo da uomini adulti, ma anche da ragazzi di età inferiore ai tredici anni. Colui che è chiamato a leggere l'ultima parte della Torah è chiamato lo sposo della Torah. Immediatamente dopo la fine della lettura dell'ultima riga. Cominciano a leggere la Torah dall'inizio, con la parte "Bereshit". Un membro della comunità chiamato a leggere la prima parte si chiama lo sposo Bereshit. Durante la festa di Simchat Torah, ogni credente ebreo è felice come il giorno del suo matrimonio.
Dal libro: "100 Great Holidays". Elena Olegovna Chekulaeva
