La tradizione è buona o cattiva? Naturalmente, sono una parte enorme della nostra vita e un modo per trasferire la conoscenza, e molti di loro sono davvero utili. Ma, sfortunatamente, non tutto ciò che si dice di "così accettato" è messo alla prova dal buon senso.
Ci sono stati momenti in cui la scienza, opponendosi alla chiesa e ai suoi inviolabili dogmi, era una sorta di "rivoluzionario". Ora, nonostante un enorme balzo in avanti, il conservatorismo fiorisce nel profondo della comunità scientifica, così come la riluttanza ad andare oltre i confini stabiliti in passato dalle "autorità".
Il metodo scientifico e la base di conoscenza accumulata agiscono come tradizioni nella scienza. Inoltre, esiste una rigida gerarchia nella comunità scientifica. Cosa contrappone la parola di un giovane scienziato all'opinione di un autorevole accademico? E anche se un giovane e talentuoso germoglio dimostra il significato della loro scoperta, molti venerabili scienziati rimangono con il loro.
Perché? Poiché una persona che ha dedicato tutta la sua vita allo studio del fenomeno è difficile da convincere della sua inesattezza, tratta con attaccamento ideologico alla sua creazione. Per promuovere nuove conoscenze, è necessario diventare un'autorità innegabile, e resta da sperare che una persona avrà il tempo per farlo nel tempo a lui assegnato. Pertanto, la scienza si sviluppa lentamente e potremmo semplicemente non conoscere molte scoperte interessanti.
Sì, la scienza spesso funziona efficacemente e ci aiuta nella vita, è utile, ma questo non significa affatto che il suo modo di descrivere il mondo sia l'unico veramente corretto. E quelle persone per le quali le autorità non sono dei, e che sono pronte a difendere il loro punto di vista, spesso si rivelano pioniere. Un esempio lampante di tale "svolta" è la scoperta della scrittura degli antichi Maya.
Il lavoro per decifrare la scrittura Maya è stato effettuato dal XVIII secolo, ma gli scienziati non potevano capire i testi antichi, conoscevano il significato solo di alcuni dei segni. Arrivò al punto che il famoso ricercatore tedesco di cultura Maya Paul Schellhas (1859-1945) si disperò alla fine della sua vita e pubblicò un articolo intitolato "Decifrare la scrittura Maya: un problema insolubile".
Lo scienziato americano Eric Thompson (1898-1975) era considerato il principale specialista al mondo nella decifrazione della scrittura Maya. Era così affascinato dalla civiltà Maya che andò persino in luna di miele con sua moglie nella giungla americana.
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Thompson rifiutò categoricamente l'idea che i geroglifici Maya fossero lettere o parole. Li considerava solo simboli, immagini che esprimono idee, non suoni. Questa teoria rendeva la decifrazione dei geroglifici Maya un compito impossibile: era impossibile indovinare quale significato simbolico gli indiani mettessero in ciascuna delle loro molte centinaia di disegni! Non solo Thompson aveva torto, ma non tollerava nemmeno il dissenso. Parlare a un linguista contro la teoria di Thompson, uno scienziato con autorità mondiale, significava essere disoccupato.
Ma c'era uno scienziato che era libero dall'opinione delle autorità.
Il nostro connazionale Yuri Knorozov (1922 - 1999) era un linguista, uno specialista in lingue antiche. E la sua casa era una piccola stanza, piena di libri fino al soffitto, nel famoso museo di San Pietroburgo - la Kunstkamera. Knorozov ha smontato i reperti del museo danneggiati dalla recente guerra e nel tempo libero ha studiato strani disegni degli antichi indiani Maya.
Yuri Knorozov con il gatto Asya.
Knorozov ha percepito il problema di decodificare la scrittura Maya come una sfida personale: "Ciò che è creato da una mente umana non può che essere decifrato da un'altra!" Senza lasciare il suo ufficio, il brillante scienziato russo ha fatto ciò che nessun altro poteva fare: ha trovato la chiave della misteriosa scrittura degli antichi Maya.
La chiave del "codice Maya" per Knorozov era il libro "Reports of Affairs in Yucatan", scritto nel XVI secolo dal monaco francescano Diego de Landa (1524-1579). Diego è stato il secondo vescovo dello Yucatan e una personalità molto controversa. Da un lato ha mostrato interesse per la cultura indiana e ha inventato la "versione latina" della lingua Maya, dall'altro ha istituito l'Inquisizione e ha bruciato la maggior parte degli antichi manoscritti, distruggendo così il patrimonio culturale di questo grande popolo.
Per Yuri Knorozov, lo studio del lavoro di Diego de Landa è stato un punto di svolta nel suo lavoro. Il vescovo ha considerato il suo obiettivo principale di convertire la popolazione locale al cristianesimo e ha deciso che i missionari dovrebbero usare la loro lingua e scrittura per predicare. Per abbinare la lingua degli spagnoli e dei Maya, Diego ha attinto agli indiani e ha compilato un elenco di corrispondenze tra caratteri e lettere. Alla fine, l'elenco si è rivelato impreciso, perché la struttura delle due lingue era molto diversa. Per questo motivo, la maggior parte dei ricercatori successivamente non ha tenuto conto delle opere del vescovo, o addirittura le ha considerate falsificazioni.
Yuri Knorozov, a differenza degli altri, si è reso conto che, nonostante gli errori, negli scritti di Diego ci sono soprattutto "indizi" per decodificare il testo. Ha anche intuito che la maggior parte dei segni non sono parole e concetti interi, ma sillabe.
Poi ha studiato tre manoscritti Maya sopravvissuti e ha calcolato che 355 caratteri sono stati utilizzati per scrivere i loro testi Maya. Dopo aver analizzato come questi caratteri sono combinati e con quale frequenza vengono ripetuti, Yuri Valentinovich ha identificato diverse parti del discorso e membri della frase. E poi iniziò la cosa più interessante: la lettura dei manoscritti e, infine, nel 1963, fu pubblicata la sua monografia sui metodi e sui risultati della decrittazione.
Questa scoperta è stata così importante che la comunità scientifica mondiale l'ha paragonata alla conquista dello spazio. E non è sorprendente, perché compilando un catalogo di geroglifici Maya, lo scienziato ha permesso di studiare una civiltà che ha lasciato un'enorme eredità: città, libri, centinaia di migliaia di campioni di cultura e arte.
Tuttavia, il merito di Yuri Knorozov non è solo nelle sue grandi scoperte. È anche nel fatto che lui, con il suo esempio, ha mostrato quanto siano importanti il coraggio, la determinazione a fare la propria strada e mettere in discussione anche le opinioni più autorevoli. Dopotutto, chissà quante questioni importanti possono essere risolte utilizzando un nuovo approccio e un pensiero fuori dagli schemi.
