C'era una volta un popolo che viveva nella vastità delle steppe del Mar Nero, questo nome, essendo diventato un nome familiare per un nomade dei tempi antichi, era incluso in tutti i libri di testo sulla storia del mondo antico. Stiamo parlando degli Sciti. I 900 anni in cui vissero nella regione del Mar Nero sono diventati una delle pagine più luminose della storia dell'umanità. Ma il popolo, al quale nell'antichità era radicata la gloria dell'invincibile, nel III secolo d. C., divenne vittima di vicini più forti. Rimane solo il nome. Sembrava che gli Sciti fossero destinati a condividere il destino di tutti i popoli nomadi e ad essere dimenticati, ma si è rivelato il contrario: grazie al loro interesse per la storia di questo popolo, la loro vita nella regione del Mar Nero, la cultura, le credenze e le relazioni con il mondo antico sono state studiate a fondo. Ma se la vita e gli ultimi giorni di una nazione sono conosciuti, di regola, abbastanza bene, la sua origine rimane quasi sempre un mistero dietro i sette sigilli. Gli Sciti non fanno eccezione. Fino ad ora non è stato possibile ottenere una risposta univoca alla domanda su quale gruppo etnico fossero in Asia e da dove, da quale regione fossero venuti in Europa? Chi è il loro parente etnico più vicino? Che rapporto hanno con la popolazione delle steppe di lingua iraniana che viveva in Asia dopo la loro partenza? Non c'è traccia degli Sciti in Asia?
La ricerca di risposte a tutte queste domande è iniziata molto tempo fa, ma finora inutilmente. Anche le leggende sull'origine degli Sciti, pervenute fino a noi nell'esposizione di Erodoto, non aiutano: fino ad ora, i popoli nominati nelle leggende non sono stati identificati con nessuno di quelli che vivevano nelle distese steppiche. Le relazioni di altri autori antichi, in particolare Diodoro Siculo e Aristotele di Proconnes, che nominarono i popoli che scacciarono gli Sciti dalle loro case, non fanno luce sul problema degli Sciti in Europa. Le informazioni contraddittorie non ci permettono di capire che tipo di persone sono e quale di loro (Massagets o Issedons) è stato coinvolto nella comparsa degli Sciti nella regione del Mar Nero?
L'idea che gli Sciti siano associati per origine alla popolazione di lingua iraniana che viveva nelle steppe dopo di loro è stata espressa molto tempo fa. Ma per confermarlo avevano bisogno di una chiave, che non era così facile da “ritirare”. Qual è questa chiave? Si scopre che tutti lo stesso Massagetae con Issedones.
In linea di principio, la questione di che tipo di persone siano i Massagets e gli Issedon non è meno confusa della questione degli Sciti. Lo stesso Erodoto sosteneva che i Massagets vivessero sul fiume Araks, ma non è del tutto chiaro che tipo di fiume fosse ea che ora fosse. Eppure la chiave del Massagets è l'etnonimo, in cui la radice "sag" - "sogd" è facilmente distinguibile. E questa non è altro che la trascrizione originale del nome persiano "Saki". La prima parte dell'etnonimo "ma" è paragonabile alla prima parte del toponimo "Maveranahr" - "interfluve", che dovrebbe essere inteso solo come un'indicazione del luogo di residenza di un dato popolo. In questo caso, traduci come "Sogd interfluve", ma cosa interfluve non è ancora chiaro.
Issedones. La scomposizione dell'etnonimo nelle sue parti componenti mostra che la particella "don" non è altro che la parola "fiume". La parte "se" è uno dei nomi dei Sogd-Saks. Parte dell'etnonimo "è", molto probabilmente, dovrebbe essere inteso come un'indicazione della trascendenza di qualcosa e della comparabilità con la parola russa "per". In generale, l'etnonimo può essere tradotto come "trans-fiume Sogdy". Se ricordiamo l'indicazione di Erodoto che i Massagets vivevano attraverso il fiume Araks di fronte agli Issedon, allora si capirà che entrambi questi etnonimi sono interconnessi tra loro. E se è così, dovunque collochiamo i Massagetae, gli Issedon dovranno essere posizionati accanto a loro, e il fiume sarà il confine tra questi due popoli. Erodoto viene in soccorso nella localizzazione di questi popoli, riferendo sul vicinato con gli Issedoni degli Arimaspi che vivono in montagna. Se gli Arimasps vivevano in Altai,poi gli Issedon dovettero vivere da qualche parte a sud e ad ovest di Altai e ad ovest di Tarbagatai. E se è così, i Massagets, almeno nel V secolo a. C., potrebbero vivere a Maverannahr, e il Syr Darya potrebbe essere il confine tra i due popoli.
A Maverannahr nel V secolo a. C. e. Abitato da popoli come i Khorazmiani di Khorezm, i Sogdiani di Sogdiana e i Kangyuis di Kangyui. I Khorazmii e i Sogdiani non sono adatti per l'identificazione con i Massagets, ma i Kangyuis hanno ragione. Se cerchi le persone che vivevano all'epoca indicata ad est del Kangyuyi, allora nelle fonti persiane il Saki-tigrahauda è chiamato come tale, cioè il Saki con cappelli a punta. La logica ci dà il diritto di riconoscere gli Issedon in questo popolo.
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Ma se stiamo parlando dei Sogdha, dovremmo menzionare un altro gruppo, che i persiani chiamarono "tiai-taradaraya" - "oltremare". I Taradaraya vivevano a nord e ad ovest del Mar d'Aral, ei loro nomadi si estendevano fino al Mar Caspio. Sono conosciuti con molti altri nomi, uno dei quali è "parny". Nelle fonti Khazar i parny appaiono come "pinili", nei russi - come "Pecheneg", e in Tolomeo - come "paniards".
Dopo che l'identificazione dei Massagets e degli Issedon è stata effettuata, diventa possibile risolvere il problema degli Sciti. Nella leggenda scita Targitai è chiamato l'antenato degli Sciti, che aveva tre figli Lipoksai, Arpoksai e Koloksay, che in seguito divennero gli antenati delle singole tribù. I nomi dei figli sono solitamente tradotti come Re Sole, Re Fiume, Re Horus. Senza alcun dubbio, questi non sono nomi personali di persone, ma un'indicazione dell'origine dei popoli da un progenitore, le persone di base, la geografia della loro residenza, nonché l'ordine della loro apparizione nell'arena storica. Se prendiamo la geografia della residenza, possiamo presumere che la gente di Koloksay viveva in un'area ricca di sole (molto probabilmente in un deserto, semi-deserto o semi-steppa), la gente di Arpoksay - in un'area situata lungo il fiume o ricca di fiumi, e Lipoksay - ai piedi, vicino alle montagne. Allo stesso tempo, il primo popolo formato era il popolo di Lipoksai, il secondo era Arpoksai e il più recente (il più giovane) era Koloksai. Senza alcun dubbio, la leggenda riflette non solo le relazioni di parentela, ma anche la direzione dell'insediamento delle tribù, che rende possibile non solo trovare la casa ancestrale degli Sciti, ma anche decifrare le tribù sciti nominate nella leggenda. Per fare questo, devi trovare i loro prototipi nelle tribù che vivevano effettivamente nella vastità dell'Asia.
Prima di tutto, si dovrebbe prestare attenzione al fatto che Targitai aveva tre figli e lo stesso numero di associazioni esistevano nel mondo sogdiano. Una tale coincidenza difficilmente può essere casuale. Ecco perché cercheremo di identificare ciascuno dei fratelli della leggenda scita con uno dei popoli sogdiani: Arpoksaya - con Massagets-Kangyuy, Lipoksaya - con Tigrahauda, Koloksaya - con Dai-Parns.
La gente di Lipoksai viveva ai piedi delle colline, ma anche tigrahauda viveva vicino alle montagne. La gente di Arpoksay - lungo il fiume, ma anche i Kangyuis vivevano principalmente lungo il Syr Darya. La gente di Koloksay viveva in semi-deserti, ma i ragazzi vivevano anche sul territorio ricco di sole - sull'altopiano di Ustyurt.
Se la distribuzione dei gruppi sogdiani andasse da est a ovest, allora i Tigrahauda dovrebbero essere chiamati il più antico popolo sogdiano, i Kanpoy - il più giovane e i Parns - il più giovane. Si può anche nominare la data di formazione delle tribù sogdiane, dicono gli Sciti al riguardo: "Dal momento della loro origine dal primo re di Targitai all'arrivo di Dario sulla loro terra, gli Sciti, come si suol dire, non sono passati più di mille anni", e questo ci dà il 1500 aC … e., che coincide non solo con la data di comparsa della cultura di Andronovo, ma anche con il luogo della sua formazione.
In questo caso, non solo viene confermata la leggenda dell'origine degli Sciti di Koloksai, ma anche la loro relazione con i Paralats-Parns. Il Parny, come gli Sciti, è la più giovane tribù Sogdiana. I Massagets con gli Issedons sono nominati colpevoli dell'espulsione degli Sciti, ma non si dice nulla sul coinvolgimento dei ragazzi in questo. Se gli Sciti sono le stesse coppie, allora è tutto corretto: le coppie, insieme ai Massagets e agli Issedons, non potrebbero partecipare all'espulsione di se stesse.
Avendo trovato i parenti più stretti degli Sciti e avendo capito chi sono, proveremo a trovare il territorio della loro residenza in Asia. Il collegamento al fiume Araks aiuterà qui. Erodoto sosteneva che "Araxes ha 40 rami che si perdono nelle paludi e nelle paludi, tranne uno che scorre in aree aperte". Si ritiene che Erodoto parli dell'Uzboy, il canale prosciugato dell'Amu Darya, che un tempo sfociava nel Mar Caspio. Ma con tutto il desiderio, non si può essere d'accordo con una simile affermazione. Se Araks fosse un Uzboy, allora gli Sciti, in fuga dal nemico, si troverebbero in ogni caso in Asia: o nelle steppe settentrionali tra l'Emba e gli Urali o nel territorio del Turkmenistan settentrionale - Partia. I dubbi sono rafforzati dalla menzione di Uzboy che ha una manica. Ma se il Volga viene riconosciuto dagli Araks, allora tutto va a posto: ha molte maniche, annegando nelle paludi e una manica che scorre attraverso un'area aperta,c'è Akhtuba, e gli Sciti, attraversando il Volga, non arrivarono in Asia, ma nella terra cimmera. Avendo riconosciuto il Volga negli Araks, possiamo anche nominare il territorio che gli Sciti occupavano prima che apparissero in Europa, da qualche parte nel bacino del fiume Emba.
L'affermazione degli Sciti secondo cui ci sono grandi nevicate a nord delle loro terre è anche una prova della residenza degli Sciti prima del loro arrivo nella regione del Mar Nero in quest'area: "Nell'area che si trova ancora più a nord della terra degli Sciti, come si suol dire, non si può vedere nulla lì è impossibile penetrare a causa delle piume volanti ". Cioè, tale neve non cadeva nelle loro terre, e se c'erano inverni con neve, allora era poca neve.
Ora puoi provare a nominare la posizione di tutte le tribù sogdiane a metà del VII secolo a. C. e. Issedons ha vissuto da Irtysh con Zaisan a Balkhash e Ishim con Sarysu, Massagets - da Sarysu a Turgai, paralats - da Turgai a Emba e Ural. Nel 7 ° secolo aC, i Sogdiani avevano a loro disposizione i semi-deserti del moderno Kazakistan.
Nella seconda metà del VII secolo a. C. e. scoppia la guerra nella vastità dell'Asia. Gli Arimasps (chi siano non è ancora chiaro, ma molto probabilmente - gli antenati dei Dinlins, Khagyase e Kyrgyz) iniziano una guerra contro gli Issedon. Gli Issedon, incapaci di resistere all'assalto, iniziano a ritirarsi verso ovest e sud-ovest (a Semirechye), affollando contemporaneamente il Massagetae. I Massaggi, a loro volta, sono divisi in due parti, una delle quali parte a sud e si trova ben presto nel territorio dell'interfluvio, occupando il territorio poi chiamato Sogdiana. La seconda parte del Massagetae si sta muovendo verso ovest e sta spostando i paralat dalle loro case. I Paralat, essendo i più giovani e, a quanto pare, non ancora guadagnando forza, la tribù, come tutte le altre tribù sogdiane, lascia la loro patria: alcuni vanno a ovest nella terra dei Cimmeri, alcuni vanno ai piedi del Kopetdag e alcuni, frenando l'assalto dei nemici, vanno a le rive del Tobol. Massageta,spostando i paralati, vanno al Volga e per qualche tempo vivono sulle sue rive, grazie al quale entrano in fonti scritte. In un secondo momento, i Katiar Massagets si ritirarono a Maverannahr e occuparono il territorio che divenne noto come Kangyui lungo entrambe le rive del corso inferiore del Syr Darya. Dopo la partenza dei Kangyuis per l'Asia centrale, i paralat dei forti di Kopetdag tornarono parzialmente a Embu.
Si scopre che gli Sciti sono gli stessi Sogdy-Sarmati che sono finiti in Europa a seguito della guerra che ha avuto luogo ai piedi di Tarbagatai e Altai e ha raggiunto gli Urali meridionali. La casa ancestrale degli Sciti dovrebbe essere considerata il semi-deserto tra i fiumi Turgai, Emba e Ural. Questa conclusione conferma ancora una volta la regola: si dovrebbero trattare le leggende con fiducia.
