La popolazione moderna dell'Iran e dell'India discende per lo più etnicamente da un ramo speciale di indoeuropei - parlanti delle lingue del cosiddetto gruppo indo-iraniano di lingue indoeuropee, che, a sua volta, è diviso in due sottogruppi: iraniano e indo-ariano. La spiegazione della dimora ancestrale della comune unità indo-iraniana, la storia della sua disintegrazione in comunità di indo-ariani e tribù di lingua iraniana, i loro habitat e il corso dell'insediamento è uno dei problemi più difficili nella storia dell'antichità. Attualmente non esiste una soluzione generalmente accettata e pienamente provata a questi problemi. Con molta sicurezza possiamo solo dire che entro la fine del III millennio aC. e. L'unità etno-linguistica indo-iraniana esisteva ancora e occupava vaste aree delle steppe che si estendevano dal Danubio all'Altai attraverso la regione del Mar Nero settentrionale e il moderno Kazakistan.
Alla fine del III - inizio del II millennio a. C. e. all'interno di questa unità, le comunità tribali proto-iraniane e proto-indo-ariane si separarono l'una dall'altra, a seguito della quale le loro lingue entro la metà del II millennio aC. e. finalmente diviso in indiano e iraniano. Il comune stesso nome degli indo-iraniani, conservato in entrambi i rami, era arie, che significa "ritualmente puro, la persona migliore". Molti gruppi etnici dell'antichità hanno preso tali termini con il significato letterale di "persone reali" come la loro auto-designazione.
Gli antichi ariani di questo tempo erano pastori nella fase di sviluppo pre-stato. In precedenza, la loro occupazione principale era l'agricoltura, come dimostra la terminologia agricola indoeuropea, che mantennero a lungo. Ma a causa dei cambiamenti climatici, è passato in secondo piano.
Durante il II millennio a. C. e. le tribù ariane si stabilirono in diverse ondate a sud, occupando i territori dell'Iran e dell'India settentrionale. I materiali archeologici e linguistici consentono ai ricercatori di sostenere che gli iraniani sono arrivati in Iran attraverso il Caucaso piuttosto che dall'Asia centrale. A quanto pare, all'inizio del 2 ° millennio aC. e. gli antenati degli indo-ariani si stabilirono nella parte occidentale delle steppe, nella Ciscaucasia, e gli antenati delle tribù di lingua iraniana - nell'est. A giudicare dalle rappresentazioni di reliquie sopravvissute nell '"Avesta" - il libro sacro dello zoroastrismo - la tarda religione degli iraniani, la tradizione di lingua iraniana inizialmente conosciuta del mondo si estendeva da Altai e Tien Shan al bacino del Volga da est a ovest e dalla pianura siberiana occidentale all'Amu Darya da nord a sud … Questo enorme spazio era diviso in sette parti, la centrale delle quali era Hvanirata, la patria degli stessi iraniani. Archeologicamente, questo è il periodo del dominio della cultura delle catacombe tra il Dnepr e il Caucaso.
Nei secoli XVIII-XVII. AVANTI CRISTO e., come mostrano i dati degli scavi, c'è una migrazione di massa di tribù attraverso il Caucaso a sud, lungo la rotta Ciscaucasia - Iran settentrionale - più a est fino all'Indo. Il ruolo decisivo in esso è stato apparentemente svolto dai protoindoariani della Ciscaucasia. Sulla loro strada, hanno rovinato i nativi dell'Iran, a loro volta si sono spostati verso est, affollandosi a vicenda e provocando nuove catene di reinsediamento. Di conseguenza, è emersa una zona di insediamento indo-ariano, che si estende dal Caucaso attraverso l'Iran centro-settentrionale e l'Afghanistan fino ai confini dell'India, che sono stati raggiunti dai distaccamenti in avanti della migrazione indo-ariana.
Lungo la strada, alcuni gruppi di indo-ariani rimasero indietro rispetto al flusso principale. In particolare, uno di loro a quel tempo giunse sugli altopiani armeni e si stabilì nell'Alto Eufrate, vicino ai confini dell'Alta Mesopotamia. Fonti del Vicino Oriente dei secoli XVIII-XVII. AVANTI CRISTO e. lo chiamano "guerrieri Manda" (nella scienza sono conosciuti come gli ariani dell'Asia vicino). Da qui i Manda Ariani, fondendosi con gli Hurriti, penetrarono nel mondo degli Hurriti. Tra questi nei secoli XVII-XVI. AVANTI CRISTO e. uscirono i dinasti di Mitanni e alcuni regni della Palestina Hurrita. Per la regione dell'Alto Eufrate degli Ariani, il nome "Manda" fu conservato e la famiglia principesca armena che la governò molti secoli dopo fu chiamata Mandakuni dopo di essa. Una parte degli Indo-Ariani rimase nella Ciscaucasia ed esisteva anche nell'era antica (come hanno dimostrato gli studi di ON Trubachev, i relitti indo-ariani si sono rivelati i Sindi e Meots, ben noti da fonti antiche).
Di conseguenza, nel 2 ° trimestre - la metà del 2 ° millennio aC. e. la zona di insediamento proto-indo-ariano si trovava principalmente a sud della linea Caucaso-Caspio, e la zona proto-iraniana a nord di questa linea, cosicché tra di loro si formò un divario territoriale significativo. Fu in questo momento che le loro lingue, apparentemente, divergevano completamente. Per la steppa, questo era il tempo dell'esistenza di due principali culture archeologiche: il multi-roll nelle steppe a ovest degli Urali - il Volga e Andronovskaya in Kazakistan. Ci sono tutte le ragioni per associare la cultura di Andronovo alla comune unità etnoculturale iraniana.
Nei secoli XVI / XV-XIV. AVANTI CRISTO e. la seconda grande migrazione degli antichi ariani avviene approssimativamente lungo lo stesso percorso della prima. Le tribù Hadronov si spostano verso ovest dall'altra parte del Volga e, mescolandosi con le tribù locali, formano qui una speciale cultura Srubna, mentre la stessa tradizione Andronovo continua ad est del Volga.
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Allo stesso tempo, le tribù di lingua iraniana si stanno diffondendo da tutto il Caucaso all'Iran nordoccidentale e settentrionale. Queste tribù conoscono già il ferro e sono caratterizzate da una speciale ceramica grigia. Alla fine di questo periodo di migrazioni, le tribù di lingua iraniana si spostarono verso est attraverso l'Iran fino alla successiva Battria e alla valle dell'Amu Darya compresa. (Il nome stesso "Bactria" significa forse "paese orientale" in iraniano, poiché gli iraniani venivano qui dall'ovest.) Probabilmente, era sotto la loro pressione gradualmente crescente che gli indo-ariani si stavano spostando nell'India settentrionale nei secoli XIV-XIII. AVANTI CRISTO e.
In Iran, gli indo-ariani furono principalmente sfollati o assimilati dai loro parenti di lingua iraniana di lingua straniera, sebbene all'incrocio delle loro aree rimanesse una certa area di insediamento misto iraniano-indo-ariano, che occupava una parte significativa dell'Afghanistan moderno. Quindi, lo stesso territorio centrato nella successiva Kandahar è noto da fonti indiane come il regno indo-ariano della Cambogia e, secondo fonti iraniane, come un paese con il nome iraniano Kharavati (antica Arachosia). Secondo la base nominativa indo-ariana "Cambogia", è generalmente possibile identificare la rotta delle migrazioni indo-ariane (cfr. La regione di Cambisenu nella Transcaucasia orientale, citata da autori antichi, il nome reale Cambujia [Kambiz] tra i persiani e il citato regno di Cambogia nel territorio del moderno Afghanistan da parte dei coloni, per non parlare dell'introduzione questo nome al territorio dell'Indocina,da dove viene l'uso moderno di questo nome).
Come risultato del secondo ciclo di migrazioni ariane, l'insediamento delle tribù di lingua iraniana prese la seguente forma, che rimase in termini generali alla fine del 2 ° - l'inizio del 1 ° millennio a. C. AC: 1) ad est dei fiumi Ural e Volga vivevano portatori della cultura Andronovo - gli antenati delle tribù Sciti-Saka, conosciute principalmente da dati antichi, e le tribù Tur, di cui narra l '"Avesta"; 2) la steppa ad ovest degli Urali e del Volga era occupata dai portatori della cultura del legname - gli antenati diretti delle tribù, che i Greci chiamavano collettivamente "Cimmeri"; 3) la maggior parte dell'Iran centro-occidentale e settentrionale era occupata da una comunità, dalla quale in seguito emersero le tribù mediana e persiana (iraniana occidentale); 4) sotto l'Amu Darya - Hilmand, un gruppo di tribù separate, che nella scienza hanno ricevuto il nome di ariani Avestani (si chiamavano "Arya", il loro territorio - "Aryanam-Vaija", letteralmente "spazio ariano",e Aryosyana, lit. "Paese degli Ariani", ed è con loro che si sono svolti gli eventi riflessi nell '"Avesta", il cui nucleo si è formato nel loro ambiente).
Gli ariani avestani erano discendenti della parte d'avanguardia dello stesso flusso migratorio che avanzava più a est, la cui parte principale, rimasta nell'Iran centrale, era rappresentata dalle tribù medo-persiane. Tuttavia, gli ariani avesti, spostandosi verso est, si staccarono dai loro parenti iraniani occidentali e furono separati da loro dalle regioni del Mar Caspio sud-orientale (Varna nella terminologia avestana), dove vivevano gli aborigeni, che la tradizione avestana descrive come nemici terribili e potenti, e il deserto di sale di Desht-i -Kevir. Ciò non consentì agli ariani avestani di mantenere i contatti con le tribù di lingua iraniana dell'altopiano iraniano e portò al fatto che nei secoli successivi si svilupparono indipendentemente l'una dall'altra.
Come risultato della graduale assimilazione della popolazione indigena dell'Iran da parte delle tribù di lingua iraniana, l'intero spazio tra il Tigri, l'Indo e l'Amu Darya intorno alla metà del I millennio a. C. e. cominciò a chiamarsi Aryana (lett. "Aryan [terra]"; la forma successiva di questa parola è il moderno "Iran").
Le prime società iraniane (così come indo-ariane) sono caratterizzate dalla stessa organizzazione a tre classi risalente alla pratica comune indo-iraniana: la società era divisa in proprietà ereditarie di preti, guerrieri e comuni comuni - allevatori di bestiame e agricoltori. A livello di unioni tribali, i ruoli corrispondenti erano spesso assegnati a intere tribù: ad esempio, nell'unione delle sei tribù dei Medi, le funzioni sacerdotali erano monopolizzate dalla tribù dei maghi (da qui il significato della parola "mago" nelle lingue europee).
La mentalità indo-iraniana era caratterizzata da un'autoidentificazione etnica rituale-linguistica: coloro che eseguivano rituali corretti in una lingua pura, onorando gli dei corrispondenti, erano considerati etnicamente “loro”, indipendentemente dalla consanguineità. Ciò ha notevolmente facilitato l'assimilazione della popolazione aborigena. I sacerdoti erano la classe più venerata, ma il potere del leader (in seguito il re), secondo il codice normativo, doveva essere esercitato da qualcuno della classe dei guerrieri. Il leader ed è stato considerato principalmente come il capo dell'organizzazione militare della tribù.
Le credenze religiose degli indo-iraniani sono ricostruite in base ai dati sulle credenze dei singoli popoli indo-iraniani. Gli dei erano divisi in due "classi": daivas e ahur (asura indiani), in una certa misura opposti l'uno all'altro. Una divisione simile è nota in molte mitologie, tra cui quella sumero-accadica. All'inizio del 2 ° millennio a. C. e. tra gli indo-ariani e indipendentemente da loro tra gli iraniani, questa divisione fu ripensata come un valore: gli dei di una delle "classi" iniziarono ad essere considerati "buoni" (diffondendo gioia, vita, creazione) e gli altri - come "malvagi" (instillando morte, sofferenza e distruzione). Allo stesso tempo, gli iraniani consideravano gli Ahur buoni dei e le immersioni malvagie, mentre gli indo-ariani lo consideravano il contrario. Di conseguenza, le divinità più potenti e inequivocabilmente benefiche, come Mithra, il dio del sole e della giustizia umana, il guardiano dei giuramenti,sono stati arruolati da diversi popoli in diverse categorie: tra gli iraniani, Mitra - akhura, tra gli indo-ariani - daiva. Tutti gli indo-iraniani adoravano Yama (Yima), il progenitore dell'umanità e sovrano del Regno dei morti, e adoravano anche il vento, il sole, la luna e il fuoco. Un'eccezionale importanza era attribuita alle formule rituali e alla loro corretta pronuncia.
Dal libro: "Storia dell'Antico Oriente"
