Parte precedente: Immortalità dell'anima e metempsicosi dei druidi
Se, come dicono o sono incoraggiati a pensare gli autori antichi, il privilegio della metempsicosi fosse attribuito a persone semplici, reali, potremmo aggiungere alla nostra ricerca un "capitolo delle assurdità" molto ampio, mentre per chiarire tutte le situazioni di cui i testi narrano, basta separare l'immortalità “reale” dell'anima dalla metempsicosi “mitologica”.
È la credenza nell'immortalità dell'anima che spiega perché Fergus appare in pieno equipaggiamento militare durante l'incantesimo (evo-katio) quando gli viene chiesto di recitare "Il rapimento del toro da Kualnge". [487 - Vedi ora. ed. p. 183.] In esso troviamo una spiegazione per il fatto che i morti venivano sepolti con le armi, e talvolta insieme a bestiame e servi. [488 - Sarebbe avventato costruire una teoria sociologica o religiosa sulla base del metodo di sepoltura praticato dai Celti.] Ma nella sua forma e direzione, questa credenza era completamente diversa dai dogmi proclamati dal cristianesimo, ed era su questa base che uno dei re celtici si rifiutò di accettare battesimo: "Niel, mio padre, non mi ha permesso di credere, e voglio essere sepolto sulle alture di Tara, come un guerriero, in equipaggiamento militare, poiché è consuetudine tra i pagani essere armato nella tomba,con le armi pronte, affrontando il nemico, fino al giorno stesso di Erdathe, che per i maghi (cioè i druidi) è il giorno del giudizio del Signore ". [489 - Stokes, Tripartite Life, II, 308.]
La nozione precristiana del giorno di Erdatha è difficile da definire con precisione, [490 - Fino ad ora, nessuno ha proposto alcuna interpretazione accettabile di questa parola, e la sua etimologia rimane sconosciuta.] Tuttavia, durante la sepoltura, si può osservare una cerimonia identica: tutta la sua armatura a sud, di fronte alla fortezza reale di Loegire a Tara, di fronte a Leinster, come se fosse andato a combattere con i suoi abitanti, di cui era nemico durante la sua vita. La fortezza di Loegaira era allora la sala dei banchetti del re supremo, e per questo chiese di essere sepolto lì ". [491 - Lebor na hvidre, 118b, 39-44.]
Druidi celtici. Libro di Françoise Leroux
Parte successiva: orientamento nello spazio
