Ordini monastici militari e sacre scritture
La combinazione di monastico e militare nel modo di vivere dei membri degli ordini cavallereschi spirituali nascondeva una pericolosa contraddizione che prima o poi avrebbe potuto minare il prestigio di tali organizzazioni.
La Sacra Scrittura proclamava l'incompatibilità del servire Dio con lo spargimento di sangue umano. L'omicidio è stato dichiarato peccato. I nuovi ordini potrebbero facilmente diventare oggetto di critiche e l'apparente contraddizione con la lettera del Vangelo trasformerebbe per molti un ostacolo insormontabile al loro rifornimento.
Bernardo di Clairvaux risolve il problema
I Templari, come rappresentanti di altri ordini, avevano bisogno di una giustificazione teologica per la legittimità delle loro attività. La dottrina religiosa ed etica del monachesimo cattolico militante fu sviluppata dallo stesso Bernardo di Chiaravalle.
Tra il 1128 e il 1136 scrisse il saggio "Lode al nuovo esercito dei Cavalieri del Tempio", che era una dichiarazione della dottrina della confraternita monastica militare.
Bernardo ha fatto un tentativo riuscito di conciliare la filantropia del Vangelo e la belligeranza dei monaci con le spade in mano.
Video promozionale:
“Non esiste una legge”, dichiara il teologo, “che proibisca a un cristiano di alzare la spada. Il Vangelo non dice da nessuna parte ai soldati: lasciate cadere le armi e abbandonate il lavoro militare; proibisce solo la guerra ingiusta, soprattutto tra cristiani.
Secondo St. Le attività armate dei monaci-cavalieri di Bernardo sono solo un modo per proteggere i santuari cristiani.
“Sarebbe vietato uccidere anche i pagani”, dice Bernardo, “se in qualche altro modo fosse possibile impedire le loro incursioni e privarli dell'opportunità di opprimere i fedeli.
Non c'è compito più nobile per coloro che hanno scelto una vita militare che dissipare questi pagani assetati di guerra, scacciare questi servi della sporcizia, che sognano di portare via i tesori nascosti a Gerusalemme ai cristiani, profanando luoghi santi e sequestrando il santuario di Dio come eredità.
No, i soldati di Cristo non dovrebbero apparire come assassini agli occhi dei credenti, ma come assassini che hanno posto la loro vita sull'altare della fede.
” Ippocrate ei suoi seguaci insegnano come mantenere in vita questo mondo; Cristo e i suoi discepoli: come perderlo”, afferma l'autore con fanatico entusiasmo.
Papa e Cavalieri Templari
L'importanza dei Templari fu apprezzata anche a Roma. Avendo esclusivamente funzioni militari e dichiarando la sua piena sottomissione al Romano Pontefice, l'Ordine si trasformò così per la prima volta nella storia della Chiesa in una guardia armata papale, le cui unità potevano essere dispiegate non solo in Palestina, ma anche in qualsiasi altro luogo del mondo cattolico.
Il papato non mancò di consolidare la lealtà dei suoi nuovi aspri servitori con una serie di privilegi concessi all'Ordine durante il XII secolo.
Nel 1139 papa Innocenzo II con la bolla "Omne Datum Optimum" annunciò che l'Ordine era esclusivamente subordinato al trono romano.
L'ordine era esentato dal pagamento della decima della chiesa. Bulla ha confermato il diritto dei Templari al bottino catturato in battaglia con gli infedeli e, come già accennato, ha introdotto nell'Ordine l'istituzione dei fratelli cappellani.
***
Nel 1144 fu emessa la bolla “Milites Templi”, in cui veniva assegnato ai templari il diritto di raccogliere l'elemosina in qualsiasi chiesa cattolica.
Nei luoghi che erano sotto l'interdetto - divieto di culto, in caso di apparizione dei Templari, i templi dovevano essere aperti per un giorno - in segno di rispetto per il santo esercito.
La bolla "Milicia Dei", pubblicata nel 1145, informava i vescovi del diritto dei templari di costruire le proprie cappelle.
Nel 1199, papa Innocenzo III, nonostante l'insoddisfazione del clero bianco, privò i vescovi del diritto di imporre qualsiasi punizione ai templari.
Il sostegno di Roma ha svolto un ruolo importante nel processo di trasformazione della modesta confraternita di monaci cavalieri in una potente organizzazione internazionale.
Già all'inizio del XIII secolo. I Templari si sentirono così a loro agio sul sentiero della Chiesa che osarono ammettere alla Messa e ai Sacramenti persone anatemizzate.
Roma ha chiuso un occhio su questo. I Templari erano necessari al papato, gli ordini militare-monastici rimasero non solo l'unica vera forza in Oriente, ma anche l'appoggio di Roma in tutti i paesi dell'Europa cattolica, e un appoggio autorevole.
